01

莊子在《莊子·養(yǎng)生主》中寫道：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆己?！?/span>

你我的生命，其實是短暫的，最多不過匆匆百年而已。而我們的追求是沒有極限的。以有窮的人生去追求無窮的知識，就有害了。

在莊子看來，人壽有限，不可強求。而對于智慧的領(lǐng)悟，則要超越時間和空間。

古往今來的名人賢士都離開了，為什么他們的思想和智慧還留存于世間？就是因為他們知道，真正的智慧，都不該是短暫的，而是長久的。

肉體，終究會銷毀。俗世，終究會改變。一切，都會物是人非。就連所有事物的命運，也都無法估量。可唯有超越時空的靈魂感悟，才是長久于天地的事物。

李商隱曾寫道：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！?/span>

莊周，在夢中發(fā)現(xiàn)自己成為了蝴蝶，自由自在地飄飛于天地之間。

這說明了什么？一個人真正的成熟，是對于世俗的擺脫。一個人真正的能力，是對于超越時間和空間的頓悟。

02

俗世，就像是一把枷鎖。

在《西游記》中，孫悟空被“緊箍咒”給限制住了。這，代表的是他的命運，被他人所拿捏住了。而他唯有修成正果，方能擺脫這“緊箍咒”。

其實，這人生，何嘗不是一部“西游記”，我們何嘗沒有被“緊箍咒”束縛住呢？

經(jīng)歷九九八十一難的人生，到底是為了什么呢？人，越活越感覺到糾結(jié)，根本擺脫不了塵世的痛苦，到底是因為什么呢？

對此，莊子有言：“其嗜欲深者，其天機淺。”

一個人，如果他的貪欲和妄想太多了，那他的智慧就被限制住了，人生也就不自由了。可是，就是有很多人逃不過欲望的苦海。

這九九八十一難，就是紅塵對于有欲望的人的考驗。而所有的考驗，都是為了讓我們擺脫過度的貪欲，迎來“返璞歸真”的人生。

你看到別人住豪宅，自己住普通的房子，那你就羨慕了。過了一段時間之后，你就會產(chǎn)生嫉妒的心理，內(nèi)心就會特別糾結(jié)。不幸，由此而生。

你看到別人賺大錢，自己只能養(yǎng)家糊口，那你就不甘心了。過了一段時間之后，你會越活越感覺到?jīng)]勁。如此，痛苦就來了。

要知道，你我皆是紅塵之人，沒有欲望是不可能的。可如果這欲望太重，又會成為一把枷鎖，直接束縛了我們的一生。

03

擺脫枷鎖，就是逐漸看透。

莊子有言：“人生天地間，若白駒之過隙，忽然而已。”

你我存活于這天地當(dāng)中，就跟白馬闖過了縫隙一般，一瞬間而已，又算得了什么呢？人生，毫無疑問，就存在于眨眼之間。

回首自己的過往，我們會發(fā)現(xiàn)，原來那青春早已離我們而去，那歲月的殺豬刀也在我們的臉上留下了刻印。一切，都是歲月下的經(jīng)歷。

站在歲月的圈子里，我們能發(fā)現(xiàn)的，就只能是歲月中的雞零狗碎罷了。而站在更高的層次，甚至擺脫歲月對思維的束縛，那我們將感慨萬分，原來，這世間，這文明，早已在悠長的歷史中顯得熠熠生輝。

說到底，人生是有限的，到頭來就是一場空，任你欲望再強，糾結(jié)太多，也沒有用。而時間是無窮的，當(dāng)我們放下躁動之心，與時間共舞，那不就達到了“天人合一”的境界了嗎？

為什么莊子強調(diào)“返璞歸真”，強調(diào)“瀟灑自由”？就是因為莊子知道，人生于天地之間，本就有著自然的屬性。而如今，只是我們把自然的屬性忘卻了罷了。

重拾自己的自然屬性，痛痛快快地活一場，不懼俗世和時光，方為大道。

04

一個人的成熟，是對于時間的超越。

如何才能超越時間呢？

首先，人類不可能改變過往，也不可能預(yù)知未來，但我們可以把握當(dāng)下。

其次，人類無法徹底擺脫俗世的侵?jǐn)_，最多只能做到陶淵明筆下的“心遠地自偏”。

當(dāng)然，莊子提出了一個觀點，天地與我并生，而萬物與我為一。

萬物與我本是一體，天地與我本就共生。你我扎根于人間，生長于人間，頓悟于人間，痛苦于人間，幸福于人間，本就是“同生”的存在。

從宇宙的角度來說，時光會流逝，我們會老去，可我們的心，能夠一直保持不變。這，就是道家和儒家都提到的“赤子之心”。

只不過，這赤子之心，能夠做到的人少了，而拋棄的人多了。所以，當(dāng)他們老去的那一刻，才發(fā)現(xiàn)生活缺少了靈魂。而這所謂的靈魂，便是內(nèi)心對于“純粹”的追求。

老子在《道德經(jīng)》中寫道：“和其光，同其塵?！?/span>

人，要有“和光同塵”的智慧，不論在什么時候，什么地方，都能融入其中，絲毫沒有什么突兀的地方。如此，其智恒久，其慧恒長。

給自己一個目標(biāo)，如果超越不了時間，那就堅守本心。心在哪，念就在哪。

文/舒山有鹿