最好的太極是——“舍”了拳，“取”了你

tjboyue 2022-11-18 發(fā)布于四川

展開(kāi)全文

與太極智慧同行

（圖文節(jié)選自《極享——余功保太極演講錄》）

在『感恩太極大學(xué)堂』南山游學(xué)班結(jié)業(yè)典禮上的演講

太極拳是一種生命智慧。太極修行有幾個(gè)層面，第一個(gè)層面是技術(shù)、技擊、健身的作用；第二個(gè)層面是心性修養(yǎng)的層面；第三個(gè)層面就是生命智慧，關(guān)于宇宙、自然、生命一體的問(wèn)題。在這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，中國(guó)文化是一個(gè)圓融體，太極拳是文化實(shí)踐。我們今年的世界太極文化圓桌會(huì)議的主題是“佛學(xué)與太極”，也研究這方面的內(nèi)容。

幾年前我們?cè)谀仙睫k首屆世界太極文化節(jié)，有的人還討論，太極拳不是道家的么？怎么在佛教文化園區(qū)內(nèi)辦？說(shuō)太極是道家的，還是儒家的等，這是比較片面的一種理解，其實(shí)太極拳中儒釋道內(nèi)容都有。南山寺方丈印順大和尚在文化節(jié)開(kāi)幕式專(zhuān)門(mén)做了主旨演講，闡述中國(guó)文化的融通性。從根本上來(lái)說(shuō)，中國(guó)的太極拳產(chǎn)生是在儒釋道一體的中國(guó)文化土壤中出現(xiàn)的，這就是一個(gè)“取”，取中國(guó)文化之本。太極拳把中國(guó)文化的各個(gè)學(xué)術(shù)流派，諸子百家，中國(guó)武術(shù)的各種拳法流派、內(nèi)功外技為我所用，取百家之長(zhǎng)，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。所以太極拳的產(chǎn)生就是“取”的結(jié)果。但太極拳又具有“舍”的特性，不僅舍棄了傳統(tǒng)武術(shù)的一些習(xí)慣性的訓(xùn)練、使用方法，還在理法和實(shí)踐上極致性地發(fā)揮了中國(guó)文化中“舍”的理念和思維模式?？梢哉f(shuō)，不懂“舍”，就不可能真正地懂得太極拳。

我們的人生，很多人在不斷進(jìn)取，大家一般認(rèn)為，成功源自不斷進(jìn)取，這從某個(gè)角度看是對(duì)的。但如果仔細(xì)靜思一下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，更多時(shí)候，甚至更重要的元素，取決于我們的“舍”。舍什么？如何舍？每一天我們都會(huì)面對(duì)很多抉擇，能取的少，需要我們舍的多，懂得取舍之道，就是懂得人生大智慧。太極拳中，恰恰重點(diǎn)講的就是這一點(diǎn)。

“無(wú)為”是老子《道德經(jīng)》的一個(gè)重要思想，“無(wú)為”很重要的一方面就是“舍”?！兜赖陆?jīng)》第十二章中說(shuō)：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！边@是闡述修身之法，也是太極拳練習(xí)的法要，就是摒棄外在雜亂因素的干擾，向內(nèi)而修，獲得內(nèi)在的、純凈化的身心環(huán)境。這個(gè)環(huán)境是幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)生命能量的。

但是對(duì)太極拳中的“舍”的元素很多人還是有誤解的。比如“柔”的問(wèn)題，“柔”是“舍”在太極拳中一個(gè)突出應(yīng)用?！叭帷笔翘珮O拳標(biāo)簽性的要領(lǐng)，“以柔克剛”“柔順”等。社會(huì)上相當(dāng)一部人還是認(rèn)為太極拳是老人練的、是體弱的人練的。

大家說(shuō)，你退休了，好啊，這回你可以練練太極拳了，或者生病以后說(shuō)，你該練練太極拳，有助于康復(fù)。這是對(duì)的，但是，你年輕的時(shí)候，你健康的時(shí)候，難道不可以練練太極拳嗎？

一次講座當(dāng)中，聽(tīng)眾也是來(lái)自全國(guó)各地，都是擔(dān)任輔導(dǎo)老師級(jí)別的，我問(wèn)大家，你們認(rèn)為太極拳是“剛?cè)边€是“柔拳”？百分之九十的人說(shuō)，是柔拳。我問(wèn)為什么？大家說(shuō)，太極拳處處講究柔嘛，我說(shuō)大家講得也沒(méi)錯(cuò)，但是我認(rèn)為太極拳更是“剛?cè)?。太極拳本質(zhì)上是一種剛性拳，“柔”是它的一個(gè)過(guò)程、手段，叫“積柔成剛”“百煉鋼化為繞指柔”。你在技擊當(dāng)中，“柔”是一種訓(xùn)練方法，慢練是為了更快，不可能上擂臺(tái)或者實(shí)戰(zhàn)中，讓你慢慢打。技擊最終還是手快打手慢，擊中你的一瞬間，還是力大勝力小。所以練拳我們要把過(guò)程、結(jié)果、出發(fā)點(diǎn)分清楚，這樣才能更精確地把握太極拳的核心。

所以“柔”是一個(gè)過(guò)程，練太極拳是為了讓人意志力更加堅(jiān)強(qiáng)，生命力更加勃發(fā)，對(duì)生活更加熱愛(ài)，讓人的狀態(tài)更加激情四溢、陽(yáng)光燦爛，這就是陽(yáng)剛之氣。所以練了太極拳的人，他一定是具有蓬勃的陽(yáng)剛之氣，洋溢著一種健康向上之氣。當(dāng)然它有內(nèi)斂沉雄的一面，這就是剛?cè)嵯酀?jì)的狀態(tài)。你不能說(shuō)練了太極拳以后，都縮頭縮腦的，走路舉止就是慢慢悠悠、行動(dòng)遲緩的，這是不對(duì)的，應(yīng)該“靜如處子，動(dòng)如怒濤”。“動(dòng)”為取，“靜”為舍，動(dòng)靜問(wèn)題也是取舍問(wèn)題。

所以太極拳本質(zhì)上是一種“剛”拳，當(dāng)然這個(gè)剛是加引號(hào)的，不是那種簡(jiǎn)單的剛。練太極拳，既要有年老的、體弱的，也應(yīng)該有陽(yáng)光燦爛的人、身體健康的人、年輕活潑的人、時(shí)尚潮流的人。

練拳本身就是“取”，取中要懂得“舍”。太極拳作為一種武術(shù)，當(dāng)然有武術(shù)的共性，這就是要進(jìn)取?，F(xiàn)在有的人練太極拳練著練著就練偏了。有人說(shuō)我練太極拳挺刻苦，練了兩小時(shí)很累，我要休息休息，這就有點(diǎn)問(wèn)題。太極拳越練應(yīng)該越精神，練兩小時(shí)以后應(yīng)該精神飽滿，一點(diǎn)不累，還想練。你累了，說(shuō)明你“取”過(guò)了，沒(méi)有“舍”或者舍得不夠，該舍的沒(méi)舍掉，累贅太多，負(fù)擔(dān)太重，所以累。

練太極不能過(guò)勞。比如練站樁，應(yīng)該越練內(nèi)力越充沛。你要到內(nèi)功的階段，越練越內(nèi)氣勃發(fā)，你站在那不動(dòng)，也渾身發(fā)熱，冬天練得四肢發(fā)熱，不會(huì)是手腳冰涼。所以練太極拳，你說(shuō)功夫高低如何衡量，我說(shuō)這很簡(jiǎn)單，兩個(gè)因素，一個(gè)是你看這個(gè)老師的氣度氣質(zhì)，練好太極拳的人，一定是內(nèi)斂沉雄，氣宇軒昂，不會(huì)畏畏縮縮的。還有一個(gè)，是不是氣脈貫通了，經(jīng)常練得手腳冰涼的一定沒(méi)練好。

太極拳的每個(gè)動(dòng)作都有運(yùn)氣的功夫，一定要在梢節(jié)上有氣，就像一個(gè)手形的氣球，充沒(méi)充滿氣，一個(gè)指標(biāo)是手指上充到氣了沒(méi)有，手指上充滿了，中間才能充滿，這就是“氣達(dá)梢節(jié)”的道理，就是太極拳中講的“氣遍周身”。這也是太極拳取舍之道、取氣舍形。

我們一生當(dāng)中，大部分時(shí)間都在不停地獲得、追求，但是回過(guò)頭看，對(duì)我們影響最關(guān)鍵的，能讓我們身心健康、生命境界、事業(yè)發(fā)展帶來(lái)飛躍的核心點(diǎn)是你懂得“舍”，很多時(shí)候我們需要做的判斷是要舍棄哪些東西。比如有些人辭職下海，這就是一個(gè)“舍”。他怎么發(fā)展起來(lái)我這還這樣？因?yàn)槿思耶?dāng)初有一個(gè)“舍”。我們?nèi)胄Ｗx書(shū)，大學(xué)有選修課，表面上選的是一兩門(mén)課，這是從一個(gè)角度來(lái)看，我覺(jué)得選的結(jié)果實(shí)際上更大的意義在于你舍棄了多少其他課，這是著眼點(diǎn)的不同。

太極拳“舍”的理論不是空泛的，是根據(jù)實(shí)際練習(xí)方法有對(duì)應(yīng)的。比如太極拳的勁力上，要“舍”什么？舍掉僵化，我們叫“去僵化柔”，這個(gè)“去”是什么？就是舍。所以練太極拳第一步你要松下來(lái)要舍掉僵硬，把僵硬去掉以后，你才能得到柔勁。有些人練太極拳說(shuō)我不知道怎么柔，那你反過(guò)來(lái)練，去掉你的僵，之后就能達(dá)到柔。因?yàn)槲覀兒芏嗳嗽陂L(zhǎng)期的勞作當(dāng)中積累了很多的緊張點(diǎn)，就是僵化點(diǎn)。我們出生后最佳的狀態(tài)、渾圓生命的狀態(tài)是嬰兒狀態(tài)，就是松柔的狀態(tài)，這是老子很推崇的狀態(tài)，嬰兒狀態(tài)是沒(méi)有僵化的。我們練拳，也要追求“能嬰兒乎”？從意念上來(lái)說(shuō)，要舍掉雜念。我們?cè)诰毴?dāng)中，有一句話叫“練拳無(wú)人似有人”，這是指技擊訓(xùn)練“術(shù)”的層面上講的。還有一句話叫“用意不用力”，這是從“功”的層面上講的。

練太極到高水平就是“拳無(wú)拳，意無(wú)意”，要學(xué)會(huì)怎么樣舍棄執(zhí)著的雜念。太極拳的內(nèi)功狀態(tài)是什么？首先取決于你的安靜的狀態(tài)，真正能夠靜得下來(lái)，雜念能去掉，形、意、氣才能“如一”，才能內(nèi)功上身。如果舍不掉雜念，比如老想技擊的人，練的時(shí)候總想著這招怎么用，這就不是真正的太極拳。有雜念后，總是局限在一個(gè)范圍內(nèi)。所以練太極的高境界，內(nèi)功的境界叫“有意無(wú)意之間”“若有若無(wú)”。

“若有若無(wú)”指內(nèi)功，指到了高層次，這和規(guī)范不矛盾。太極拳從硬件上來(lái)說(shuō)，練的招式開(kāi)始就要有規(guī)范，這是必須的。因?yàn)橐?guī)范定型后，你才能有更大的空間、更大的余地去自由，去“無(wú)”。也就是說(shuō)，你意念上的“舍”，是建立在形態(tài)上的“取”基礎(chǔ)上的。我記得我上次在扎西老師咸陽(yáng)紀(jì)念活動(dòng)上，專(zhuān)門(mén)強(qiáng)調(diào)一個(gè)入門(mén)學(xué)習(xí)時(shí)拳架子規(guī)范的重要性，是針對(duì)有些人覺(jué)得架子不重要而言的。有的人認(rèn)為我要練內(nèi)，架子不重要，這種觀點(diǎn)是不對(duì)的，架子非常重要。入門(mén)你必須要規(guī)范，哪怕一開(kāi)始你會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)別扭，樹(shù)立規(guī)范的過(guò)程就是糾正你一些不正確習(xí)慣和姿態(tài)的過(guò)程，難免有點(diǎn)不適應(yīng)，這是“取”的過(guò)程，是由簡(jiǎn)到繁的過(guò)程。規(guī)范之后，達(dá)到一定的程度，就逐漸要化繁為簡(jiǎn)。一個(gè)套路幾十式，逐漸練成一式中包含許多式。吳式太極拳大家楊禹廷先生，健康長(zhǎng)壽到96歲。他曾說(shuō)過(guò)，太極拳那么多式，練到最后就兩式，一式叫“陰”，一式叫“陽(yáng)”。這就是化繁為簡(jiǎn)，就是“舍”的練法。

太極拳動(dòng)作之外是“心法”，心法就是由“舍”而提煉出來(lái)的東西。在心法層次上看太極，每個(gè)動(dòng)作都是貫穿心法的，所以太極拳從頭到尾就一式。到那個(gè)程度，每個(gè)動(dòng)作外形是一個(gè)區(qū)別，只是空間的方位不同，它內(nèi)在的練習(xí)法則是一致的。一開(kāi)始不要求大家都到這個(gè)地步，逐漸來(lái)。所以太極拳是學(xué)無(wú)止境的，你學(xué)一輩子永遠(yuǎn)有提升的東西。到了那個(gè)程度，太極拳就是你自己的了。

所以我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)說(shuō)，太極拳是一個(gè)非常個(gè)性化的拳，怎樣練算最好？最適合你的、你覺(jué)得最舒服的就是最好的。這時(shí)候算“舍”了拳，“取”了你。

《極享——余功保太極演講錄》一書(shū)匯集了余功保先生自20世紀(jì)八十年代以來(lái)應(yīng)邀在世界各地的一百多場(chǎng)精彩演講內(nèi)容，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，語(yǔ)言生動(dòng)，深入淺出地講解了太極拳的道、法、術(shù)、功等多個(gè)角度和層次。書(shū)中涉及太極拳眾多流派的內(nèi)容介紹和闡釋?zhuān)w了太極拳歷史、文化、人物、功技、發(fā)展等各個(gè)方面。全書(shū)近百萬(wàn)字，并配有500多幅珍貴圖片，全面反映了當(dāng)代太極拳的風(fēng)貌。

本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點(diǎn)。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購(gòu)買(mǎi)等信息，謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。

轉(zhuǎn)藏 分享

QQ空間 QQ好友新浪微博微信

獻(xiàn)花（0） +1

來(lái)自： tjboyue > 《太極拳》

舉報(bào)/認(rèn)領(lǐng)