寓清于濁，以曲為伸；

藏巧于拙，用晦而明。

【原典】

【明夷卦智慧】

冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。

詩句贊美了白梅冰清玉潔、卓爾不群的高貴氣質(zhì)。不過，社會是一個(gè)萬花筒。面對復(fù)雜多變之社會，有的時(shí)候需要一種“用晦而明”的生活智慧，即君子受厄、明哲保身、韜光養(yǎng)晦。

《序卦》說：“進(jìn)必有所傷，故受之以明夷。夷者，傷也。”晉升或前進(jìn)之中難免有所損傷，故有明夷卦，意指光明受到傷害。

明夷卦下離上坤，稱地火明夷。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環(huán)境困難，宜遵時(shí)養(yǎng)晦，堅(jiān)守正道，外愚內(nèi)慧，韜光養(yǎng)晦?！兑捉?jīng)·象·明夷卦》說，明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。爻辭中，用箕子佯狂自保之例，予以明證。

《明夷待訪錄》是一代大儒黃宗羲的名著。 其中，“明夷”取自明夷卦的一個(gè)爻辭?！懊饕挠陲w，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言”，本意為，鳥兒在夜色的掩映下低垂著翅膀，不再飛行，君子將要辭別原本的主人遠(yuǎn)行，其去意堅(jiān)決，臨行之前三日，因?yàn)樾膽褎e離的感傷，不進(jìn)飲食，君子的主人因不明就里，見其反常之舉不禁疑惑與責(zé)怪。深層含義是隱藏實(shí)力，保存實(shí)力，韜光養(yǎng)晦。

人生之成功，往往離不開“天時(shí)地利人和”三大要素，缺一不可，尤其天時(shí)。“雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時(shí)”，雖有才智，不如依靠好形勢；雖有鋤頭，不如依靠好天時(shí)。孟子運(yùn)用此語，強(qiáng)調(diào)了天時(shí)之重要。

明夷卦的卦辭，“利艱貞”。此時(shí)的明夷卦占盡地利，只待天時(shí)。一般人會以地利的優(yōu)勢沾沾自喜，貿(mào)然進(jìn)取，殊不知天時(shí)不到，即便進(jìn)取也難有所收獲，故此時(shí)須堅(jiān)守不動，保持自身的純潔和善始善終的恒心。此時(shí)對人之考驗(yàn)尤為重要，故曰“利艱貞”。

“初登于天，后入于地”。此時(shí)物極必反，天時(shí)已過，若不知明晦之道，則難知進(jìn)退之機(jī)，雖登高位，終落原地，回歸原點(diǎn)，結(jié)局頗慘。

“明夷卦”告知世人，生活中須用發(fā)展之眼光看問題，不可在方向不明的情況下急于求成，偶然間地利優(yōu)勢明顯，不可貿(mào)然進(jìn)取，宜堅(jiān)守正道，以待天機(jī)。人生若不知明晦之道，即進(jìn)退之道，恐難善終。故君子之道，“當(dāng)隱則隱，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)”。