凡看命，先觀日主之強(qiáng)弱，次察日主之用神，二者(日主，用神)均以弱則宜扶（比劫印綬)，強(qiáng)則宜抑（傷食官殺），亦即所謂不及(欠旺)宜生扶(印綬比劫)，太過(guò)(太旺)宜剝削(傷食官殺)也，此乃五行之理，看命之要決。

      唯過(guò)于衰弱，孤立無(wú)根者，扶之無(wú)益，抑之為宜。

       如得時(shí)(旺月秉令)勢(shì)盛(比印眾多)強(qiáng)旺已極者，抑之有害，扶之為宜。

       是五行顛倒之妙用，命理之真機(jī)。至吉兇神煞之多端，不如生克、制化之一理，此乃劉青田之名言也。明乎此，以論吉兇，則了然矣

       局中如有格(月令取用之格)象(形象)則先論格象，次論用神，若無(wú)格無(wú)用可取，只可看其大事

       與主所向之運(yùn)途，茍能捕其所喜去其所忌，雖勞苦經(jīng)營(yíng)，而衣食無(wú)慮，若行運(yùn)又無(wú)可取，不貧則賤矣。故看命同時(shí)即須觀其行運(yùn)也。

        命之貴賤不等，五行中和，精氣神皆足，而四柱及運(yùn)，生化不悖者，或真神得用(月日元神發(fā)露取用)而無(wú)沖合傷損，運(yùn)又生助者，或日主及用神，皆通根生旺，化忌為助，運(yùn)程不背者，或從化格真行運(yùn)助格者，此皆上等命造，主大富大貴。假神得用月令以外之神取用四柱及運(yùn)，逢忌而有制化者，或假?gòu)募倩?，而運(yùn)行生助者，此等中上命造，不貴則富，或富貴兩全。五行偏枯，無(wú)用可取，運(yùn)又相悖者，謂之下等，主貧賤也。