古人的生活不一定都是正襟危坐，面沉似水，滿口仁義道德，之乎者也。也有放松諧謔的方式，如口占打油詩，涂鴉漫畫，飲酒猜拳，互吟聯(lián)句，聽唱小曲，說講笑話。

其中講笑話，最傳神，最能解壓，能為沉悶的辛苦的俗世生活輸入點(diǎn)鮮活的生氣，使人不再感到乏味而枯燥。笑話讓人聽后覺得真實(shí)的生活，還有點(diǎn)人味兒，還有點(diǎn)奔頭和念頭。

下面抄錄附上四則古人笑話，謹(jǐn)供君一粲耳。

[明]馮夢龍編《笑府選》四則

（一）《好色》

或問好色者曰，世間何事最樂？答曰，行房最樂。又問，既行房后還有甚樂？沉吟曰，除是再行。

（二）《醉后》

一人好于醉后近色，或戒之曰，大醉行房，五臟反覆，此甚不宜。答曰，惟我不妨。問何故，答曰，我每行實(shí)是兩度。

（三）《搥碎夜壺》

有病其妻之吃醋而相訴于友，謂凡買一婢即不能容，必至別賣而后已。一友曰，賤荊更甚，豈但婢不能容，并不許置一美仆，必至逐去而后已。旁又一友曰，兩位老兄，勸你罷，像你老嫂還算賢惠，只看我房下不但不容婢仆，且不許擅買夜壺，必至搥碎而后已。

（四）《齋字》

一僧讀齋字，尼認(rèn)是齊字，因而相爭。一人斷之曰，上頭是一樣的，但下頭略有些差。

（上見中華書局2009年1月1版《明清笑話集》之《附錄·笑府選》178頁）

【編后語】笑話之所以為笑話，必須有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：其一是意外之處，也就是能夠打破常規(guī)思維。而且這意外必須有一定的合理性，也就是說在情理之中，也就是說“意料之外，情理之中”，按照笑話中人物的思維推斷其言行必須具有合理性。其二是必須蘊(yùn)含一定的道理。人們在開心一笑之后，笑話還要能夠引起人們的深思，讓人有一定的收獲。