堅(jiān)持日更的第74天

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蘇格拉底認(rèn)為人的靈魂，即“自我”分為三個(gè)層次：直覺、情緒和理性，對(duì)應(yīng)的形象比喻-直覺是黑馬，情緒是白馬，理性則是騎士。

我們每個(gè)人與生俱來所擁有的第一反應(yīng)是直覺，比如遇到老虎和獅子的警覺與害怕，或者被刺傷的痛感。

第二則是情緒，我們對(duì)事情的反應(yīng)會(huì)輕易帶動(dòng)各種衍生的情緒比如開心、難過、悲傷、痛苦等等，情緒與我們生活的方方面面息息相關(guān)。

第三是理性，也是操控及馴服白馬和黑馬的騎士，理性往往起著關(guān)鍵的思考和指導(dǎo)作用。

直覺、情緒和理性三者構(gòu)成了人的“自我”，它們遇到事情的反應(yīng)程度也是不一樣的，通常直覺反應(yīng)是最快的，然后才是對(duì)事物產(chǎn)生感知所對(duì)應(yīng)的各種情緒，最后才是理性。

身體自然的反應(yīng)：直覺——情緒——理性

而一旦任由一方占據(jù)主導(dǎo)地位我們就會(huì)被干擾，因?yàn)樽罱K思考和指引的人往往是騎手，沒有經(jīng)由理性思考的過程難免會(huì)輕易迷失方向，比如被情緒完全掌控卻沒有思考情緒化處事所帶來的后果。

直覺、情緒和理性應(yīng)該是合作關(guān)系而不是對(duì)立關(guān)系，它們的存在并不是非此即彼，而是三者共同協(xié)作構(gòu)成“我”的這個(gè)角色，三者各有各的用處。

這也就代表了一旦一件事情想清楚、想明白了，那么就可以調(diào)動(dòng)情緒和直覺來執(zhí)行，長(zhǎng)久以往地形成一個(gè)固定的行為或者思考習(xí)慣。

而“想清楚”這件事情是騎手，也就是理性腦來做的。這樣形成的正向循環(huán)就是理性思考后自然調(diào)動(dòng)著情緒和直覺行動(dòng)的過程。

有意識(shí)調(diào)整后的反應(yīng)：理智——情緒——直覺

但是仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人都是被自己的情緒支配著的，在事情的當(dāng)下全然沒有理智可言，只是全然地被自己當(dāng)下的情緒支配著行動(dòng)，成了被情緒支配的物種，我們所說的情緒化就是任由情緒支配而不是理智。

比如我們一味地追求“開心”這種感覺往往是被情緒腦支配著，卻忽略了大部分的開心往往只是一個(gè)個(gè)片段瞬間，是在滿足暫時(shí)欲望的及時(shí)滿足，你會(huì)發(fā)現(xiàn)過后或者在某個(gè)瞬間會(huì)莫名地有一種空虛感。

真正的開心是在追求長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)后價(jià)值產(chǎn)生的過程，不是人生苦短的及時(shí)行樂，而是愿意為了創(chuàng)造更大的價(jià)值選擇延遲滿足。

就像減肥，為什么愿意管住嘴、邁開腿來讓自己“受罪”呢？

因?yàn)檫@樣做可以讓自己養(yǎng)成相對(duì)健康的飲食和運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，擁有更好的精力和身體，那么持久地開心往往就不成問題了。你不會(huì)在偶爾大吃一頓過后產(chǎn)生濃烈的罪惡感，也不會(huì)因?yàn)槿菀最j廢的精氣神而耽誤重要的事。

這個(gè)時(shí)候當(dāng)下產(chǎn)生想要放棄的情緒和直覺都是為理智腦所用，而我們所說的執(zhí)行力強(qiáng)的人都是“想明白”的自然結(jié)果。

只有理智腦（騎手）不斷地學(xué)習(xí)新的概念，通過不斷地重復(fù)和應(yīng)用內(nèi)化成自己的價(jià)值觀，才能傳遞給情緒腦（白馬）什么才是“正確的情緒”，白馬才能傳遞給直覺腦（黑馬）何為“正確的直覺”。

  2022年8月日更的第8天/#208