學(xué)校教育的影響力來自哪里？

學(xué)校教育的目的在于培植孩子們正確的價值觀和價值體系。這種影響力的產(chǎn)生，完全取決于學(xué)校內(nèi)部各種關(guān)系之中，師生關(guān)系，師師關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)與教職員工的關(guān)系，生生關(guān)系，環(huán)境與師生的關(guān)系等等，也就是說，校園整體的關(guān)系構(gòu)建起來的場域形成的影響力，是對學(xué)生及其內(nèi)部活動的一切人產(chǎn)生教育作用的源泉。這里把在學(xué)校內(nèi)部活動的一切都包括在受教育范圍內(nèi)，是因為教育是一種反思性的活動，每一個人都是在不斷發(fā)展變化的，都在教育和受教育中不斷協(xié)調(diào)自己的認(rèn)知與行為，產(chǎn)生新的認(rèn)知與行為模式。一所好的學(xué)校，每一個人都在成長和發(fā)展，包括教育者本身，以及在學(xué)校參與校內(nèi)活動的人。譬如一個外來者，因為受學(xué)校的整體氛圍影響，抑制住吸煙的沖動，并感受到吸煙是一種不文明的行為，就會對自己的行為產(chǎn)生一種反思性的效果?？傊?，學(xué)校的教育影響力，作用對象，不僅僅是學(xué)生。

但我們應(yīng)該看到，并不是一切行為都會產(chǎn)生教育學(xué)意義上的影響。因為有些行為，顯然與教育目的相違背。這就需要說明什么樣的行為才具有教育學(xué)意義。我們認(rèn)為，能夠引發(fā)學(xué)生及其學(xué)校里各種人員的良好行為與正面認(rèn)知的行為，才具備教育學(xué)意義。

而對一個學(xué)校來說，如果要對學(xué)生產(chǎn)生更加持久的影響力，即達到教育目的，問題的落腳點就在于如何在學(xué)校場域引發(fā)更多的具有教育學(xué)意義的行為，或者說，怎么讓學(xué)校活動的人員包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教職員工、學(xué)生等各種人員的行為具備更多的教育學(xué)意義或者教育意向。一個學(xué)校要辦得成功，關(guān)鍵就在于，學(xué)校里的一切行為能否具備教育學(xué)意義。教育，是迷戀人成長的學(xué)問，范梅南的這句教育名言告訴我們，一個學(xué)校內(nèi)活動的人員，能夠從教育學(xué)的意義來考量自己的行為，是學(xué)校形成教育學(xué)影響力的重中之重，關(guān)鍵要素。

這就是說，學(xué)校內(nèi)部的一切人員，在行為上應(yīng)該相協(xié)，即都具備教育學(xué)意義或教育意向。對待工作的使命感，認(rèn)真程度；對學(xué)生的關(guān)愛、關(guān)注和關(guān)心，發(fā)自內(nèi)心；對生命的成長與發(fā)展有整個一套與整體教育目的相一致的觀念體系；有一種道義上的自覺性和直覺；對學(xué)生的發(fā)展有一種敏感性，并自我驗證自己的行為是否有利于學(xué)生的健康成長；具備反思性，即學(xué)會從自我矯正的角度來看待自己的言行對學(xué)生健康發(fā)展的影響力，等等。在面臨不確定性時，首要原則是，是否有利于學(xué)生的健康發(fā)展，這也是非常重要的一方面。

毋庸諱言，在很多學(xué)校，教師是兩面人：在課堂上，是知識的化身，道德的代表，在課后是真實的自我，知識上不完備（達到完備是不可能的，因為知識浩如煙海），道德上須不斷完善，這就是現(xiàn)實。而這種兩面性不但不會帶來教育學(xué)意義上的影響，反而會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生負面的作用，成為學(xué)生議論的對象。而如果教師能夠真實的面對自我，把自己也定義為發(fā)展著的人，知識上會不斷追求，道德上不斷完善，則會對學(xué)生產(chǎn)生教育學(xué)影響，每一個人都在不斷發(fā)展進步成長中，這樣就可以協(xié)調(diào)自己的行為，面對真實的教育情境。

還如，宿舍管理人員、食堂工作人員、后勤服務(wù)人員，等等，都應(yīng)該從教育學(xué)意義的角度來看待自己的行為，自覺把自己的言行與學(xué)校教育的目的相協(xié)和，這樣就能產(chǎn)生巨大的教育作用。如果校園內(nèi)各種關(guān)系的整體存在太多矛盾、不一致、言行相離、各行其是的地方，學(xué)校的教育學(xué)影響力就會大大減弱，甚至帶來巨大的負面影響。兩面人的產(chǎn)生，與此，不無關(guān)系。