廣東省梅州市梅縣區(qū)隆文鎮(zhèn)古時(shí)被稱為“龍牙”，此外，中國還有多處隆文人后裔聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)被當(dāng)?shù)厝朔Q為“龍牙”的。

了解一下揭陽市揭西縣的“龍牙”——灰寨鎮(zhèn)。

灰寨古鎮(zhèn)

　　灰寨古鎮(zhèn)，是廣東省揭西縣一個(gè)比較出名的古鎮(zhèn)，因灰寨始祖李龍溪為梅縣龍牙（今梅州市梅縣區(qū)隆文鎮(zhèn)）人，故灰寨鎮(zhèn)在古代又被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“龍牙”。走訪了灰寨鎮(zhèn)龍路徑、新宮林、老宮林、新圖寨等隆文李氏后裔客家村民聚居的村莊，探本溯源。

客家人急公好義、古道熱腸的民風(fēng)，歷來為國人所稱頌。明代以來，生息在榕江上游灰寨河畔的客家梅縣地區(qū)隆文籍后裔李氏村民，養(yǎng)成了這種純樸的民風(fēng)而且代代相傳。清初，涌現(xiàn)過仗義疏財(cái)平寇并被贈(zèng)以“軍功守府”牌匾的李俊芳；近代，有樂善好施、熱心調(diào)解民間糾紛（械斗）的李鏡清；革命年代，這里先后有14位鄉(xiāng)親為革命事業(yè)犧牲了生命，其中一位是省港大罷工黨團(tuán)書記、中共廣州市委書記李耀先；灰寨第一個(gè)中共支部誕生在新宮林村，支部書記李日煌；解放戰(zhàn)爭時(shí)期，灰寨俊芳學(xué)校曾是中共中央華南分局、中共潮汕地委和潮揭豐行委領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)駐地，從這里吹晌解放全潮汕的號(hào)角。熱心公益事業(yè)的海內(nèi)外鄉(xiāng)親更是不勝枚舉，涌現(xiàn)了曾受到江澤民等黨和領(lǐng)導(dǎo)人接見的泰中友協(xié)副主席、著名愛國橋領(lǐng)李建南，榮獲揭陽市人民政府“玉質(zhì)鑰匙”和揭西縣人民政府“銀山獎(jiǎng)?wù)隆钡穆锰﹥S胞、大慈善家、拿督李志明（又名李景春）等。

《竹溪古廟碑記》，記載著一個(gè)悲壯的故事

　　灰寨鎮(zhèn)有座規(guī)模不大、名氣卻不小的“竹溪古廟”，這是因?yàn)樗抢钍先氤毕让裨诿髂┣宄踉馐芤淮未蠼匐y的歷史見證。

　　灰寨李氏崇源公于明朝正德初年從梅縣龍牙（今梅縣區(qū)隆文鎮(zhèn)）遷來灰寨創(chuàng)基，迄今已近500年，先定居于青潭嶺，后移居古竹溪村。筆者先訪問了李太泉等長者，然后又驅(qū)車沿著寬闊的河（婆）棉（湖）公路往南約1公里找到了竹溪古廟。

　　古廟坐落在灰寨河西岸，只有一殿及80年代加建的一間游人休息室。站在廟前東望，只見河水清澈，波光瀲滟，兩岸竹影婆裟，秀色可餐。據(jù)說明代這兒生長著密密麻麻的苦竹，這條溪流便叫“苦竹溪”。溪邊有個(gè)李氏村民聚居的村子，叫”古竹溪村”，村民們勤耕苦讀，以苦竹筍佐飯，平靜地生活了80多年，出了不少讀書人，有“九廩（生）、十八貢（生）”的傳說。

　　而今，古竹溪村早已消逝，唯一尚存的，便是這座孤零零的古廟。

　　我們從一塊《竹溪古廟碑記》中可大略了解古村湮滅的蹤跡：“竹溪古廟者，昔日古竹溪村之祀廟也。該村原址在廟前，明代有李氏（雜姓）千余人聚居，歲時(shí)禱禳于斯，歌鼓于斯，廟盛年豐，竹溪之樂勝似桃源焉！迨清初鐵蹄蹂躪，竹溪村民奮起自衛(wèi)，驅(qū)逐韃虜，斷其馬足，霖藍(lán)各地紛紛聲援。清廷大怒，暗調(diào)重兵。伺廟會(huì)演戲，村民無備，星夜竄至，逢人血刃，見屋縱火，清溪為紅，碧竹為赤。一場浩劫，數(shù)里焦土，幸存者惟一古廟耳……”

　　“碑記”記述的是古竹溪村先民群起抵抗?jié)M人入侵慘遭屠城。家園被焚毀的一頁悲壯歷史！“霖藍(lán)各地紛紛聲援”，揭陽縣的霖田、藍(lán)田兩都許多支持古竹溪村群眾的義舉，這不也說明了“得道多助”嗎？劫難之后，李氏幸存者不但存活了下來，其后裔還相當(dāng)興旺發(fā)達(dá)！

　　在《李氏族譜》看到這樣一幅對(duì)子：“看白云徐飛，思竹溪斷墻殘?jiān)?，問蒼穹能肯作證；望綠水流觴，悼無辜分尸碎顱，是人間誰主浮沉？”此聯(lián)相傳是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，五華縣水東一立文人騷客路過古廟，追思古竹溪村慘案時(shí)感慨而書寫在廟墻上的，足見李氏先民大義精神之感人！

俊芳公祠，一座急公好義的先賢紀(jì)念館

　　清初古竹溪慘案后，李氏村民所存無幾。劫后余生者遷至古竹溪材北面約3公里處的新廬寨（今斬圖村）居住，經(jīng)過幾十年的休養(yǎng)生息，至七世祖九玉公這一代，才元?dú)獬鯊?fù)?？滴跄觊g，九玉公的兒子李正六、李俊芳、李象六在大尖山下“牛路徑”創(chuàng)建寨場（今為龍路徑村）。九玉公及其3個(gè)兒子在地方上都很有名氣。長男李正六受潮州府防廳朱啟隆贈(zèng)“望重鄉(xiāng)評(píng)”匾，并獲“冠帶鄉(xiāng)賓”尊號(hào)；三男李象六為庠生、武秀才。迄今，龍路徑村村民還有“象六公校場比武一箭定乾坤”的傳說。至于次男李俊芳，在地方上的名聲就更為顯赫了，主要原因有三方面：一是“安邦”有功；二是孝敬老人；三是熱心公益事業(yè)。這些在《揭陽縣志》（正續(xù)志）都有較詳細(xì)的記載：“……順治初，寇氛未靖，村落多被荼毒?？》汲黾邑?cái)練鄉(xiāng)勇，多方捍御，龍路一鄉(xiāng)得保無虞。十四年，大兵征剿余寇，投軍潮鎮(zhèn)標(biāo)下，總兵王國光給予千總銜，隨軍血戰(zhàn)。事平告歸事母，辭不就職。事母甚謹(jǐn)烙。

　　母有姊嫁海豐彭氏，孀居無子，迎養(yǎng)30余年，事之如母。龍略地處山阜，旱田頻年歉收，為鑿山筑坡，以資灌溉。瘠土變?yōu)楦嚯?，鄉(xiāng)里賴之”。

　　這里要著重指出的是李俊芳的顧大局、識(shí)大體的意識(shí)和愛國思想。上面談過，俊芳的先輩在古竹溪村被清兵殺了那么多人，他不可能不了解。當(dāng)大清王朝取代了大明王朝，立了國，他就以國家安定和人民的休養(yǎng)生息為重了。他出資訓(xùn)練鄉(xiāng)勇防御土匪擾民，又全力協(xié)助清朝地方軍隊(duì)平息了危害社會(huì)和人民的匪寇。當(dāng)年潮州府贈(zèng)其“軍功守府”光榮碑匾，后人又為紀(jì)念李俊芳興建了“俊芳公祠”，清代《揭陽縣志》為他立了傳。而今，筆者在灰寨中學(xué)校園內(nèi)找到了“俊芳公祠”，但匾額已失，只見祠門有一幅對(duì)聯(lián)還可看出

　　追思這位在清初立下不朽軍功的老祖宗：軍功世??；仁德流芳。

　　灰寨李氏古道熱腸的人，近代較有名氣的還有下畬村的李鏡清。傳說：李鏡清年輕時(shí)到五華縣做土布、黃麻布等小本生意。一次，他碰到一位挑“雜貨籠”的羅姓青年被惡徒毆打、雜貨被砸。李鏡清仗義上前相助并拿出2塊白銀送他，重整旗鼓做生意。抗日戰(zhàn)爭前夕，揭陽縣有2個(gè)大村連年械斗，民國政府委派一位姓羅的團(tuán)長帶軍隊(duì)到揭陽制止械斗。這位羅團(tuán)長就是李鏡清當(dāng)年在五華資助過的那位青年。羅團(tuán)長敬重李鏡清的為人，派人把他請(qǐng)到團(tuán)部相聚。不久，羅團(tuán)長帶兵進(jìn)駐械斗的村莊，并示意雙方派代表登門誠請(qǐng)李鏡清為“老大”調(diào)處糾紛。

　　李鏡清經(jīng)過一番調(diào)查后提出一套處理方案，并曉之以理，最后經(jīng)羅團(tuán)長裁決，順利地解決了這起兩村延續(xù)多年的惡性糾紛。李鏡清與羅團(tuán)長的“貧賤之交”，也傳為佳話。此后，李鏡清名揚(yáng)一方，鄉(xiāng)村間有重大糾紛，都愿意請(qǐng)李鏡清出面調(diào)停。他還熱心公益，通往棉湖的飛鵝塘茶亭和位于豐順縣湯坑的李氏先祖火德公祠等建筑，均是他帶頭捐款并籌建的。

有祠名曰“樂善處”，命名奇特意蘊(yùn)深

　　走訪灰寨李氏聚居的村落，筆者還參觀了兩座有寺色的宗祠，一座叫“九玉公祠”，另一座叫“樂善處”。

　　九玉公祠座落于被李氏村民稱為“老寨”的龍路徑村。該祠建于清康熙三十三年（1694），其主要特色是在同一中軸線上，建有公祠和門樓，成為“三殿堂”，規(guī)模宏大。上世紀(jì)80年代重修，屋頂蓋以黃色琉璃瓦，顯得富麗堂皇。公祠背后的大尖山青翠欲滴，景色醉人?？滴跄暌院?，九玉公的裔孫陸續(xù)外遷創(chuàng)業(yè)，如今分布在灰寨的老宮林、新宮林、新圖寨等30多個(gè)村共2萬多人，旅海外鄉(xiāng)親2萬多人。

　　然而，最令人注目的是新宮林村的宗祠及蘇州式的古寨場。這個(gè)始建于清嘉慶九年（1804）的宗祠，竟命名為“樂善處”，初次看到宗祠大門門楣上這3個(gè)字，還以為是善堂呢！在粵東各地所看到的祠堂，不是叫“××宗（公）祠”；就是叫“××家廟”。而叫樂善處”者，真是絕無僅有！

　　關(guān)于宗祠“樂善處”的得名，找不到任何文字記載，有的是新宮林村創(chuàng)始人重烈公的傳說。李重烈善營糖業(yè)，他把土糖寮榨制的烏糖，用陶器“糖漏”加工成赤砂糖，打包外運(yùn)銷售。在澄海的樟林港設(shè)置“灰寨糖倉”，儲(chǔ)放待運(yùn)砂糖。

　　李重烈重質(zhì)量、守信用，又善于審察行情。有一時(shí)期，市場行情不好，蔗糖連續(xù)滯銷3年。許多糖商不敢掛貨。而李重烈卻投入巨資大量購進(jìn)砂糖，不久糖市轉(zhuǎn)旺，獲得巨額利潤。

　　為保住這筆財(cái)富，李重烈“聲東擊西”，公開說做完大壽后回鄉(xiāng)建新寨，暗中把白銀藏于幾個(gè)大水缸中悄悄運(yùn)走。大壽后，土匪搶劫了李重烈的船隊(duì)，卻只見到滿船都是準(zhǔn)備建房裝飾用的瓷片?！独钍献遄V》載：“公，有果敢，有才智，生意致富，以土糖為業(yè)，下樟林、上天津、過吳域、往蘇州，貿(mào)易天下，創(chuàng)基于溝背（今新宮林村）之地……

　　李重烈手頭有了錢，歷時(shí)3年興建了一座規(guī)模宏大的新寨（通稱為：『九廳十八（天）井、四馬拖車、三街六巷、四面更樓、七門（樓）相望』和兩座書齋及筑橋修路無數(shù)。而這些福及子孫、鄉(xiāng)親的善舉，都是以其父毅友公的名義實(shí)施的。

　　說到這里，把供奉毅友公的祠堂命名為“樂善處”，便在情理之中了。

　　登上古寨西側(cè)的四層樓頂鳥瞰“樂善處”及周圍建筑，只見整個(gè)寨場的布局為“興”字形，屋宇儼然，錯(cuò)落有序，一口半月形的池塘“擺”在寨前，西邊有一棵高大挺拔的水松。整個(gè)寨場看不到一間農(nóng)村常見的簡陋廁所。原來，廁所都建在7座門樓之內(nèi)。如此典雅、宏偉的蘇杭風(fēng)格建筑，真讓人嘆為觀止，這不啻為一處富有魅力的旅游資源。

　　透過新宮林村“樂善處”龐大的建筑群，看到樂善好施的義舉總是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起的。清代以后，李氏村居的制糖作坊非常發(fā)達(dá)；上世紀(jì)20年代以來，這里家庭紡織業(yè)又萌芽，而今在村村戶戶幾乎都可聽見機(jī)杼聲聲。相伴而生的是，此地的學(xué)校、老人院、村容村貌，都最靚的。

奇特的語言習(xí)俗，古漢語的活化石

　　眾所周知，客家語系是以梅縣方言為準(zhǔn)的?；艺甲纨埾?strong>梅縣龍牙（今梅縣區(qū)隆文鎮(zhèn)），其子李崇源自然把梅縣方言傳來灰寨。

　　灰寨早期居民，既有講本地客家話，也有操潮州方言的，李氏先民居其中間，歷經(jīng)近500年的交往，其梅縣方言沒有被同化，依然保留純正的梅縣隆文口音，這不能不說是個(gè)奇跡。

　　梅縣隆文地區(qū)客家方言和梅州城區(qū)客家方言有些許不同，主要特點(diǎn)是“輕”和“柔”，聽了使人凈得異常親切、甜蜜。來到灰寨，李氏鄉(xiāng)親就告訴：“灰寨利（李）氏祖先龍溪公原籍梅苑（縣）龍蝦（牙）”，其中“利”、“苑”分別是“李”、“縣”的人聲字，普通話稱為“去聲”。整句話平仄交替，抑陽頓挫，產(chǎn)生較強(qiáng)的音律美。由于梅縣方言中的人聲字有的與普通話差異甚大，有時(shí)會(huì)與外界發(fā)生一些小誤會(huì)或產(chǎn)生一些詼諧有趣的效果。如“打”的入聲是“大”，把“打仗”說成“大仗”，就會(huì)使人人莫名其妙。再如把“蔣介石”說成“醬皆石”，就更加恢諧幽默。

　　灰寨客家方言保存著許多古漢語字詞，曾被語言學(xué)家稱為“語言的活化石”?；艺独钍献遄V》收錄、整理了幾個(gè)條目：

　　（一）在方言詞匯特點(diǎn)方面：普通話用雙音節(jié)來表達(dá)的，灰寨人用單音節(jié)來表達(dá)，如：星星——星，高興——興，被子——被等；保留古義的詞語，如：目珠（眼睛）、目汁（眼淚）、索（繩子）等；有些詞與普通話名同實(shí)異，如“熱水”說為“燒水”；“妹妹”說為“老妹”；“下雨”說為“落雨”；有些詞序與普通話相反，如“灰塵”說成“塵灰”；“公雞”說成“雞公”；“熱鬧”說成“鬧熱”等。

　?。ǘ┏Ｓ梅窖苑矫娴牟町?。這方面有許多詞與普通話有差異；如滾水一一開水；舊年——去年；外背—一外面；雞卵——雞蛋；面帕——毛巾；阿郎一一女婿；月光一一月亮；日頭——太陽等。

　　灰寨李氏在長期的社會(huì)生活中，累積了極其豐富的言簡意賅的諺語、歇后語。諺語方面，如：自家打爺，教人行孝；大么（無）好樣，細(xì)么（無）好相；遠(yuǎn)親不如近鄰；占理莫占親等。還有許多有關(guān)天文氣象方面的諺語，如：一日東風(fēng)三日水，三日東風(fēng)無點(diǎn)水；驚蟄來到雷先嗚，鳥陰鳥暗到清明；弓（虹）在東、水抗空，弓（虹）在西、水打陂等；歇后語方面：如：閻王嫁妹—一鬼扛鬼；老虎借豬——無還；苦瓜蟲——蛀內(nèi)肚；銅鑼抗（藏）不得衫袖打——有人知等。另外還有以某人某事創(chuàng)作的諺語：素金炒粄一一下鍋來，講的是灰寨圩經(jīng)營米粄小食的李素金手藝好、食客多又忙不過來，常用“下鍋來”的口語招徠食客。后來，灰寨人常用這句話引伸出打發(fā)貪欲強(qiáng)的人；灰寨祠堂——白行（桁），記述的是灰寨圩有座李氏宗祠的正堂屋梁因故沒有漆好就上梁，全部呈白（木）色?？图以挕拌臁迸c“行”同音，后人用來比喻去辦某事而沒有達(dá)到目的。這條歇后語在客家方言區(qū)流傳很廣，只要說出上半句“灰寨祠堂一一”人家就能會(huì)意準(zhǔn)當(dāng)廠'冤大頭”或“楊白勞”了。