【經(jīng)典摘錄】

※ 勞力而不勞心，則一切動作都是囿于故常，不能開創(chuàng)新的途徑；勞心而不勞力，則一切思想難免玄之又玄，不能印證于經(jīng)驗(yàn)。

※ 在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，便可得事物之真理。人人在勞力上勞心，便可無廢人，便可無階級。（《在勞力上勞心》）

【若有所思】

本文緊接著《教學(xué)做合一》而來，主要回答什么是真正的“做”——“只有手到心到才是真正的做”。

“勞力”與“勞心”我理解為行動與思考，沒有行動的思考是空想，沒有思考的行動是盲動；行動前先想一想，有一定的目的和計(jì)劃，在行動的基礎(chǔ)上去思考得失改進(jìn)方法，然后進(jìn)一步優(yōu)化行動……如此循環(huán)往復(fù)，方能不斷進(jìn)步。

至于“萬物之真理都可一一探獲，人間之階級都可一一化除”，是不是過于理想化了？

【經(jīng)典摘錄】

※ 從這些例證上，我們可以歸納出一條最重要的學(xué)理。這學(xué)理就是“為學(xué)而學(xué)”不如“為教而學(xué)”之親切?！盀榻潭鴮W(xué)”必須設(shè)身處地努力使人明白；既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了。（《以教人者教己》）

【若有所思】

看完這篇，真心想跪了。

據(jù)傳（并沒有非常明確的依據(jù)），1946年，美國學(xué)者埃德加·戴爾提出“學(xué)習(xí)成效金字塔”理論，后來由緬因州的國家訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行了深入研究，最終以數(shù)字形式形象顯示了采用不同的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)者在兩周以后還能記住內(nèi)容的多少，這個(gè)研究成果是這樣的：

在這么復(fù)雜的研究之后，他們發(fā)現(xiàn)，最有效的學(xué)習(xí)方法是“教別人”——而陶行知的這篇文章，發(fā)表于1928年。

當(dāng)然，你可以說，陶行知的結(jié)論，只是基于幾個(gè)實(shí)際遇到的事例總結(jié)而來的，而美國的則是實(shí)驗(yàn)室精確研究之后的成果，有證據(jù)、有數(shù)據(jù)。但正如我們更愿意相信“農(nóng)諺”一樣，那是一代一代先輩立足于泥土之上辛勤耕耘總結(jié)，任由歲月洗刷之后留下的寶藏，與各項(xiàng)“科學(xué)數(shù)據(jù)”相比，這些句子或許不夠“精確”，但它們帶著淡淡的泥土氣息，樸實(shí)而又溫厚。

——也正如不管配方奶粉怎樣營養(yǎng)怎樣全面怎樣科學(xué)，始終都比不上來自母親胸膛的溫度一樣。

2016.5.19