在這一場革命中我看到主權(quán)權(quán)力的循環(huán)運動，從已故國主，經(jīng)過兩個篡權(quán)者，傳遞到他的兒子手中。這一主權(quán)（暫且不提軍官委員會的權(quán)力，它只是暫時的，而且是代為行使）從國王查理一世傳到長期議會，然后到殘缺議會，又從殘缺議會到奧利弗·克倫威爾；接著又從理查德·克倫威爾回到殘缺議會，再到長期議會，最后到國王查理二世——愿主權(quán)權(quán)力在他手中永世長存。

A：但要治理共和國，只具備才智、遠見或是勤奮是不夠的，還需要有絕對可靠的法則（infallible rules），以及關(guān)于公平和正義的真正的科學(xué)（true science of equity and justice）。

B：如果確實是這樣，那在這個世界上不可能有任何一個共和國，不論是君主制的、貴族制的，還是民主制的，能未經(jīng)歷改變或叛亂而長久維系。這些叛亂不是想改變政府，就是想改變統(tǒng)治者。

A：確實如此……這些都是因為缺乏普通民眾應(yīng)關(guān)注的正義規(guī)則。如果民眾在每場叛亂一開始就知道這些規(guī)則的話，一旦政府建立起來，那些野心勃勃的人就絕不會再有希望擾亂它。因為沒有人幫忙，野心什么也做不了，而如果普通民眾都接受了關(guān)于他們義務(wù)的正確原則的諄諄教導(dǎo)，野心也就不會得到什么人的幫助。

事實上，我們的革命（正如人們這樣稱呼的）和法國的革命，在幾乎每一個細節(jié)上，在整個處理的精神上，都是完全相反的。在我們這里，這是一個合法君主試圖獲得專制權(quán)力的例子—而在法國，則是一個專制君主，不論其出于何種事由，意欲使其權(quán)力合法化的例子。一個需要抵抗，另一個需要管理和指導(dǎo)；但在這兩個例子中，國家秩序都不應(yīng)該被改變，以免政府被摧毀，而只應(yīng)加以糾正和使之合法化?！瓘膽椃ǖ慕嵌葋砜矗覀兯龅氖聦嵣喜皇前l(fā)動革命，而是阻止革命?！覀儧]有損害君主制。人們或許可以看到，我們大大強化了它。國家保持著同樣的等級、同樣的秩序、同樣的特權(quán)、同樣的特許權(quán)、同樣的財產(chǎn)法則、同樣的服從關(guān)系，以及同樣的法律、稅收和地方行政規(guī)則；還有同樣的上議院、同樣的下議院、同樣的法人和同樣的選民。

在法國革命中出現(xiàn)的大多數(shù)新情況實際上幾乎都已在古希臘出現(xiàn)。因此，我們擁有重要的真理，那就是，人類的手段和才能是如此虛弱，以至于只能不斷重復(fù)；人在圈內(nèi)移動，穿越這個圓圈的一切嘗試都是徒勞；事件并非由人定，它們似乎產(chǎn)生于反復(fù)無常的命運，并且不斷重復(fù)；因此，我們可以制作出一張表格，把國家史上所有想象得到的事件全部包含在內(nèi)，并將其歸納成精確的數(shù)字。