如果各位讀者朋友，對明朝戰(zhàn)爭史有過研究，相信大家一定會從中發(fā)現(xiàn)一個很有意思的事，那就是自從明朝中期以后，明軍再和蒙古人作戰(zhàn)時，基本都是所獲甚少，而且也基本從主動進攻轉(zhuǎn)變?yōu)榱朔朗刈鲬?zhàn)，也越來越以斬首敵人的首級來作為衡量軍功的標準了。

此時的明朝將草原上的蒙古部落統(tǒng)稱為北虜，視為自己最危險的敵人，處于首級榜上的第一等（剩下三個等級依次為：女真人、西番苗蠻、內(nèi)陸反賊，后來又加上了倭寇），給其首級定下了一個很高的賞格。因此蒙古人的人頭在明朝時，那可是非常值錢的一種存在，在邊疆地區(qū)絕對是硬通貨，一般一個普通明軍士兵砍一個蒙古首級，就可官升一級，外加20兩白銀，不要官可以得50兩銀子，而50兩白銀在大明可真的不少了，要知道即使是后來倭寇中的真倭人頭（日本人），也才賞銀15兩，中國本土匪徒甚至才賞銀三兩：

“擒斬真倭從賊一人賞銀十五兩，次從賊首二十五兩，渠魁五十兩?！?/p>

“搶斬漳寇海寇為從者賞銀三兩，次劇賊首五兩，船主渠魁二十兩，酋首為眾所服者五十兩?！?/p>

蒙古人的首級價值如此之高，明軍士兵不可能不在戰(zhàn)場上努力殺伐蒙古人，但他們每次所獲的蒙古首級卻真的不多。每次明蒙戰(zhàn)爭過后，即使明軍擊敗蒙古軍隊，但其所能俘虜?shù)拿晒湃撕涂诚碌拿晒湃耸准墧?shù)量，都比早年少了很多，經(jīng)常是一場幾千人的混戰(zhàn)過后，明軍一方死傷了數(shù)百人，但所能繳獲的蒙古人首級或是俘虜，兩只手就能數(shù)得清，特離譜，很讓人懷疑是不是有人在編撰史書的時候，故意抹黑明朝了，其中最為離譜的例子就是明蒙應州之戰(zhàn)。

離譜的應州之戰(zhàn)

正德十二年十月，當時喜歡領(lǐng)兵打仗的明武宗朱厚照為了滿足自己的好奇心而領(lǐng)兵出關(guān)巡邊，卻正好遇到了新近崛起的蒙古韃靼部落首領(lǐng)“小王子”——達延汗進犯明朝邊境。

面對兵情，朱厚照十分興奮，以自稱威武大將軍“朱壽”的名號調(diào)集長城一線的軍隊參與作戰(zhàn)，這是英宗以后，明朝皇帝再一次領(lǐng)兵與數(shù)萬蒙古騎兵展開大戰(zhàn)，應州之戰(zhàn)正式打響。

當時雙方的兵力大體相當，都是各有五萬人馬，其中達延汗的部隊皆是蒙古騎兵，一人多馬，聲勢浩大，明軍的兵種則更為全面一些，但騎兵數(shù)量遠少于蒙古人。雙方的大戰(zhàn)一度非常膠著，甚至明武宗朱厚照都親自上馬沖陣，救援部下，與蒙古人真刀真槍地戰(zhàn)了幾回，“乘輿幾陷”，而且還真讓他親自手刃了一個蒙古騎兵。

后來幾場戰(zhàn)爭下來，達延汗見在戰(zhàn)場上占不到便宜，便領(lǐng)兵北撤，明軍則跟在其后尾追，直到追到朔州，才放棄了追擊，應州之戰(zhàn)就此結(jié)束。

然后接下來就好玩了，你猜雙方這十萬人激烈交鋒數(shù)個時辰的大戰(zhàn)結(jié)束以后，明軍一共獲得了多少個蒙古人腦袋？

答案是十六個！對，不是一萬六，不是一千六，也不是一百六，就是十六個！而按照明朝官方史書《武宗實錄》記載，此役明軍戰(zhàn)死52人，重傷563人，輕傷無算?？吹竭@里，大家就能知道這個戰(zhàn)績相當離譜了。

正因為這個戰(zhàn)績太過于離譜，后世史學家們就推斷，是不是明朝或是清朝的文官們故意黑朱厚照，故意貶低其戰(zhàn)績？不過，還有另一種說法是，明軍在一場大戰(zhàn)后，獲得16個蒙古人首級是對的，并非后世文官故意抹黑，因為砍了16個蒙古人的腦袋，并不代表明軍只是在戰(zhàn)場上殺了16個蒙古人，事實上，明蒙戰(zhàn)爭中，明軍所獲蒙古人首級甚少的原因，和當時蒙古人的一種傳統(tǒng)有很大的關(guān)系。

蒙古人的傳統(tǒng)戰(zhàn)爭習慣

雖然蒙古人居住在草原上的蒙古包里，居無定所，經(jīng)常遷徙游牧，但是蒙古人卻也十分注重死后要回到家鄉(xiāng)的習俗，如果一位蒙古戰(zhàn)士在戰(zhàn)場上戰(zhàn)死了，他的同伴絕不會對他的尸體視而不見，而是會想盡辦法將其從戰(zhàn)場上的敵人手中奪回，這除了傳統(tǒng)觀念和同胞之情以外，還有一個更重要的因素。

那就是按照蒙古人的法律，如果一個蒙古人能夠在戰(zhàn)場上，將同伴救下來，或是帶回受傷的同伴，那么按照草原的習慣，被救助者就要在回家之后，將自己的牲畜財產(chǎn)的一半，分給自己的恩人。

而若是在戰(zhàn)場上，將戰(zhàn)死的同伴尸體從戰(zhàn)場上帶回家，那么所獲得的財富將會更高，即使他的身份是一個卑賤的奴隸，也可以立即獲得自由。如果他是一個普通人，那么他就可以獲得戰(zhàn)死者的全部牲畜，而如果戰(zhàn)死者的遺體，是其從敵人手里搶回來的，那么他不光能夠獲得戰(zhàn)死者的牲畜，還能夠獲得他的妻子和小妾，這是被成吉思汗在《大札撒》中明文規(guī)定的法律：

“若奴隸能將戰(zhàn)士的尸體帶回，可立即獲得自由，并得到戰(zhàn)死士兵的牲畜；若蒙古人奪回戰(zhàn)士的尸體，不僅能獲得他們的牲畜，還能獲得他們的妻妾?！?/p>

類似的這種法律，并不只有蒙古人實行，許多草原民族都實行著類似的法律，算是草原傳統(tǒng)法了，他們鼓勵將戰(zhàn)死者的遺體帶回家鄉(xiāng)，絕不留給敵人，比如《史記·匈奴列傳》上就記載匈奴人如果將戰(zhàn)死者的遺體帶回家鄉(xiāng)，那么就可以獲得戰(zhàn)死者的全部財產(chǎn)（包括妻妾、兒女）：

戰(zhàn)而扶輿死者，盡得死者家財。

這就是使得戰(zhàn)友的尸體在其他蒙古人眼里，就意味著女人和財富，而若是在戰(zhàn)場上救回來了一個貴族或是搶回來了一個貴族的尸體，那直接就發(fā)財了，救助者可以在貴族的兵甲、裝備、戰(zhàn)馬、錢財和牲畜中任意挑選。

正因為如此，蒙古人在戰(zhàn)爭中會非常注意同伴的尸體，絕不會輕易讓給敵人，而且蒙古人當時打仗還有一個習慣，那就是每次出征作戰(zhàn)都是攜帶兩到三匹戰(zhàn)馬，家庭富裕的甚至攜帶五匹戰(zhàn)馬上戰(zhàn)場，這就是使得他們有足夠的畜力來運送同伴的尸體，而不用擔心拖累自己。

另外，明朝時的許多蒙古人還喜歡用一種名為鉤鐮槍的武器，其就是一根長矛上帶一根小支，長兩米左右，蒙古騎兵使用得很順手。一般蒙古騎兵作戰(zhàn)時，每三個人為一個小組，其中一人就使用鉤鐮槍作為主武器，他的主要職責就是負責沖鋒突刺以及勾走戰(zhàn)死同伴。

一旦戰(zhàn)爭中，他們小組或是其他蒙古人受傷落馬或是戰(zhàn)死落馬，使用鉤鐮槍的這個蒙古騎兵就會趕忙沖上去，用鉤鐮槍自帶的小支，猛的一勾，將其尸體拉起，隨后用手接過，丟到馬背上，或是直接用鉤鐮槍拖出戰(zhàn)場，帶其揚長而去，除了鉤鐮槍外，蒙古人手中的套索也非常實用，也能夠?qū)⑼榈氖w從戰(zhàn)場上拖走，讓明軍騎兵都追之不及，更別說那些沒有馬的明軍步兵了。因此史書上，明軍每次作戰(zhàn)，所獲的蒙古人首級都很少。