?胡老提出了辨證論治的大致順序，先辨六經(jīng)、再辨八綱（可細(xì)化至氣血津液、臟腑經(jīng)絡(luò)）、后辨方證。但在實(shí)際運(yùn)用中，作為辨證論治的三條路徑“六經(jīng)、八綱、方證”，從哪條路徑進(jìn)入辨證之門均可，不必拘泥于先后順序。但無(wú)論從哪條路徑入門，均要對(duì)三條路徑全部考慮，互參互校，才能使得辨證盡可能精準(zhǔn)無(wú)誤。

在中醫(yī)學(xué)派中，六經(jīng)辨證傷寒派、衛(wèi)氣營(yíng)血（與三焦辨證）溫病派、臟腑標(biāo)本易水派、病機(jī)氣宜河間派等，均為獨(dú)立而完整的辨證體系。這就意味著，既可以

六經(jīng)辨證解溫病，也可以衛(wèi)氣營(yíng)血解傷寒（當(dāng)代醫(yī)家姚梅齡教授對(duì)此頗有研究），還可以臟腑標(biāo)本與病機(jī)氣宜互解互釋（傷寒大家陳慎吾對(duì)此有所專論）。本書即是傷寒大家胡希恕先生以“六經(jīng)辨證（六經(jīng)—八綱—方證）”解讀《溫病條辨》的力作。

本書主要采用“按語(yǔ)（即胡希恕按）”方式評(píng)說(shuō)，另有胡希恕自序、附錄胡希恕“藥物的醫(yī)療應(yīng)用”及胡希恕“《溫病條辨》約言錄”。本書謹(jǐn)遵油印本文字，個(gè)別地方編者以“（）”順暢文字，或者用“編者按”的方式加以說(shuō)明。