第四十節(jié)：占脫事散憂

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（老叟注：“脫事”指擺脫一些纏身的事情，也包括出手積壓在手中的貨物；“散憂”指排除一些煩惱憂心的事情。）

【原文】

脫事散憂，子孫旺相；世動自消，不成兇象。

凡占脫事散憂，要子孫旺相出現(xiàn)，或子孫獨發(fā)，世爻動亦自散。忌應爻克世，鬼爻旺相，獨發(fā)兇。

或問：世動自消，不成兇象，何也?

答曰：只是世動，我可脫，如財動，利乾（1）貨之義。

又問：世動出官鬼，如何?

曰：世動只是遲滯難脫，主亦無事，若占論何日出禁?須要得日辰?jīng)_散六害，方出。如世爻持未，得丑爻動，或日辰是丑，當是丑日出獄也。身爻世爻被太歲沖、生、合，有赦也。

假令有人占推役與人，要世空，子孫（2）獨發(fā)，旺相，又要官鬼空，或官入墓絕，應持鬼好。若世生官兇，難脫破財，官鬼動化出，同。

且如疑一人阻我事，要占是他否??？磻吵重?，子父并安靜，不是，空亦然；應是官鬼，或化出兄弟，是此人也。

老叟注：（1）“乾”在這里做“干”講。（2）“孫”原文為“托”。

【老叟注解】

占脫事散憂，如果子孫出現(xiàn)并旺相，或子孫獨發(fā)，或者是世爻發(fā)動，都為吉，憂心煩腦之事自會了去。如果應爻克世爻或官鬼爻旺相獨發(fā)，則為兇。

或問：為什么世爻動就可以自消而不是兇象呢？

答曰：如果是世爻發(fā)動，動就是走動脫離的意思，世又為我，所以是我可脫。如果是財爻動，則利于干貨的脫手，也就不必為手中的干物是否脫手而憂豫不決了。

又問：怎么理解“世動出官鬼”呢？

答曰：世動化出官鬼也只不過是欲脫之事暫時難脫手，還需要一些時間，但不會有大的問題，但是如果是要知道究意什么時候能脫手，則需等到日辰?jīng)_散六害才能脫手。（老叟注：六害即十二地支的六害，這里實指“六沖”。）比如世爻是未，而丑爻發(fā)動，丑沖未，或日辰為丑也沖未，所以在丑日可脫手（此“出獄”為脫手之意）。如果身爻或世爻被太歲（太歲即年之“地支”）沖、生、合，也是可脫手。

假如有人占要將服勞役之差事推給別人，這種事的卦，要子孫獨發(fā)旺相，又要官鬼空或官入墓絕，官鬼臨應爻為好。如果世爻生官鬼則為兇，也就難免要破財了，官鬼化官鬼也是同樣。

如果，懷疑有人阻礙我要做的事情，想知道到底是不是這個人，就?？磻?，如果應爻為妻財，或子孫或父母，而且應爻安靜，就不是，應爻逢空也是如此；而如果應爻是官鬼，或者是應爻是財、子、父，而化出兄弟，那就無疑是這個人了。（老叟注：如果應爻是兄弟會是怎樣，文中未述。應該與應爻是鬼相同，因為兄弟是劫財之神。）

【示例1】

占脫事散憂，卦中子孫旺相，妻財持世并發(fā)動，不成兇象。雖然妻財動化出官鬼，也無大礙，脫事之憂的消除只是時間而已。日辰為子，待七日后為壬午日，成子與午沖即為脫事之日；或者是以身爻來看，身爻為午，日辰為子，同樣為待壬午日成子午相沖為脫事之日；也可看太歲，太歲為庚“子”，同樣也是與午相沖。

【示例2】

父母午火休囚持世，又逢空。世爻為自己，休囚為無力承擔勞役，逢空則意味著勞役之差事落不到自己身上。子孫申金旺相獨發(fā)，生旺相之妻財而克官鬼，會得罪征役之官。但日辰“申”為官鬼“木”之絕地，官鬼并不出頭來管自己拒絕應征勞役之事。妻財臨應爻，應爻為他人，是可用錢買通他人，替自己征勞役。

【示例3】

占懷疑某人對我要做的事從中做梗，只要看應爻，因為應爻為此人。如果應爻持妻財或子孫或父母，且應爻安靜，都可認定做梗的不是這個人，因為子孫、妻財、父母都是我的人，而應爻安靜，是為他沒有做任何事。如果應爻臨官鬼或兄弟，則可以確定他就是做梗之人；如果子孫、妻財、父母臨應，而發(fā)動并化出兄弟，也是必他做梗無疑，如果化出的是子孫、妻財、父母，也不是他在作梗。此卦兄弟持世，應爻妻財又發(fā)動化出兄弟，且持世，做梗之人必他無疑。