人們在學習書法的過程中，總是要師法于前人。現在我們介紹的不是唐代的張旭和懷素，也不是宋人黃庭堅和米芾，而是明代書法家祝允明。他被譽為明代草書第一，也被稱為明代時期的草圣。他的一幅草書書法卷，被拍賣了27萬元，可見后世對他的書法所看重的程度。

明代有學者稱：“其書法頓挫雄逸，放而不野，如鶴在雞群，風格迥絕?！薄邦D挫雄逸”，是說他的書法筆力和筆法的精妙程度?！胺哦灰啊笔钦f他的書法是在遵循法度的前提下有所創(chuàng)新。這也可以說，祝允明的書法尤其是草書作品，完全是在傳統中創(chuàng)新而出的一種自成一體的書法。

從拍賣的這幅作品中，可以說它是祝允明諸多書法作品中的精品。我們似乎可以看出，它是出自黃庭堅的草書，也有宋人蘇東坡與米芾的影子，但更多的還是他自身的。據資料記載，祝允明書法上至魏晉，下至宋人，他都有過精心的學習?！岸酢笔撬淖诿}，唐人張旭、懷素也是他師法的對象，北宋蘇東坡、黃庭堅、米芾也是他平明所學。由此可見，祝允明的書法是站在高古一路上而來的。

祝允明也很注重書法理論的研究，他曾提出了著名的書法論斷，“性”和“功”?！靶浴笔侵溉说木窬辰绾蜁ň辰?，人的思想、精神可以影響到書法境界，書法要表現出更高古的精神境界，必須由人的修養(yǎng)、學識、見識所支撐。而“功”就是指書法本身的書寫技能，一個人即使見識多、學識淵博，但如果不去練習書法，那也是徒勞的。因此，在祝允明看來，只有把“性”和“功”很好地結合起來，才能讓書法展現出超然的神采。

我們欣賞祝允明的草書書法時，一方面要本著他對客觀事物的看法，學習他的一些書法理論，窺察他的書法思想，另一方面要更加注重他在草書中的各種筆法的運用，這一點是至關重要的。我們知道，祝允明的草書不像旭、素那樣的狂放，但他又吸收了宋人書法的思想，加上他的學養(yǎng)認識，因此就有了“放而不野”的態(tài)度。學習祝允明書法，要注意以下幾個方面：

第一，要了解他的書法出處。學習書法要有根基，祝允明的書法根基打得很實，他從晉人一直追到宋人，凡是歷史上的草書名家的作品，他都有涉獵學習和研究，因此就可以看出，他的書法是有著很深的基礎的，不管怎么去變化，但他都沒有離開傳統書法的范圍，即使“放”，也沒有脫離這個范圍。

第二，草書的用筆至關重要。草書書寫起來看似很快，但如果筆法有誤，就會導致很多的書法錯誤。如果你仔細觀看祝允明的草書線條，它即使是很細的線條，但也如鋼絲般的力度，這種力度就是有彈性、有剛性，這是祝允明筆力過人的主要體現。這種效果是怎么來的？其實就是他正確地用筆所致。如果有人要評價祝允明書法，我會這么說：“他的筆力第一”。

第三，還要看他的筆勢。筆勢產生章法，所有的章法除了安排外，還有一個就是由筆勢在書寫中所產生的。祝允明的這個書法卷——《五云裘歌》看起來很茂密，但它在茂密中用筆勢營造了章法上的安排，連貫自如，錯落有致，在上下左右相互呼應、錯落中相互關照，這樣的章法正是寫好茂密書法的一個技巧，祝允明的草書給我們提供了很好的示范作用。

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