筆者家住上海浦東，疫情期間足不出戶，居家辦公的同時沉下心來捧起之前購入的書籍，仿佛回到求學(xué)時期一整天泡在教室或者圖書館的時光。

都說書非借不能讀，確實有點道理，梳理手頭待讀的上百本書，都是過去幾年購入的，因為各種理由還沒有讀過，有相當(dāng)部分是歷史類圖書，其中有錢穆的《中國歷代政治得失》，這一部代表作關(guān)于中國歷代的研究著作細(xì)細(xì)讀來，大開眼界。

歷史研究的重要性

都說歷史沒有新鮮事，中國歷史上下五千年，從春秋戰(zhàn)國諸子百家春秋五霸，到三國風(fēng)云五代十國，有漢唐的盛世輝煌，也有元清的起伏跌宕，研究歷史可以幫助我們從更宏觀的維度來看待當(dāng)下和未來，尤其是在當(dāng)下國際政治環(huán)境下的波瀾云詭。

從另一個角度講，我們目前看到的歷史，都是經(jīng)過整理和美化的歷史，尤其是過去歷朝歷代都會編訂正史以正視聽，很多歷史的事實和細(xì)節(jié)經(jīng)過種種原因很難客觀地呈現(xiàn)，甚至已經(jīng)湮滅在歷史的塵埃中。

比如秦代的焚書坑儒，清代的文化高壓和文字獄，這就要求歷史學(xué)者去甄別和挑選歷史的數(shù)據(jù)，結(jié)合自己的方法進(jìn)行提煉分析，最后呈現(xiàn)在讀者面前的是經(jīng)過挑選的事實以及結(jié)合了作者的主觀觀點的集合，不能簡單理解為是歷史本身，這也是我讀了不同的歷史題材之后感受到的。

很多歷史書更像是在歷史題材下的再創(chuàng)作，比如歷史小說羅貫中的《三國演義》，很多人物生平和事跡是經(jīng)過了羅貫中的再創(chuàng)作，和史書陳壽的《三國志》相去甚遠(yuǎn)，這種歷史文學(xué)，嚴(yán)格意義上不能作為歷史研究的題材。

錢穆的著作多達(dá)80多種，包括《先秦諸子系年》《中國歷代歷史得失》《國史大綱》《中國思想史》，傾向于學(xué)術(shù)研究和課堂教學(xué)的角度研究歷史，經(jīng)過大量的考證和對照，努力去還原歷史的事實和細(xì)節(jié)，基于歷史細(xì)節(jié)去研究和探討歷史規(guī)律，有很高的學(xué)術(shù)研究價值。

作為一名化學(xué)理工科背景的讀者，我多次從書中感受到錢穆先生的研究精神和對于歷史事實和細(xì)節(jié)的認(rèn)真和重視。

錢穆其人及其研究方法

錢穆先生1895年出生于無錫，是中國近現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家、教育家和國學(xué)大師，和陳寅恪、陳垣、呂思勉被稱為“史學(xué)四大師”，著有80多部著作， 1949年赴香港，1963年創(chuàng)辦香港中文大學(xué)，1967年定居臺灣，歷任臺灣中央研究院院士和故宮博物院特約研究員，對于中國的經(jīng)學(xué)、理學(xué)、史學(xué)、諸子學(xué)等有著深厚的研究和造詣。

最值得一提的是錢穆先生自學(xué)成才，做了一輩子老師，從18歲擔(dān)任鄉(xiāng)村小學(xué)老師開始，到28歲成為中學(xué)老師，再到35歲進(jìn)入燕京大學(xué)任教，歷任燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、北平師范大學(xué)、西南聯(lián)大、齊魯大學(xué)、武漢大學(xué)、浙江大學(xué)、華西大學(xué)、四川大學(xué)、昆明五華書院、云南大學(xué)、江南大學(xué)、廣州私立華僑大學(xué)、新亞書院（港中大創(chuàng)始書院）和臺灣中國文化學(xué)院等學(xué)校，教授國學(xué)和文史，一直到91歲高齡繼續(xù)授課，終其一生傳道授業(yè)解惑，是名副其實的教育大師。

錢穆先生提倡嚴(yán)謹(jǐn)踏實的治學(xué)態(tài)度，讀書做學(xué)問應(yīng)該有一套系統(tǒng)的方法體系，同時“虛心實學(xué)”，來不得虛假和馬虎，始終以一名嚴(yán)肅的老師和學(xué)術(shù)研究者來對待自己從事的領(lǐng)域，讓人欽佩。

很多錢穆的著作都是來自于他在課堂授課資料和教材，也就是說，這些書本身可以作為大學(xué)歷史教材，這也是錢穆先生著作的一個特點：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史資料、成體系的研究方法、踏實的思想態(tài)度，將歷史細(xì)節(jié)和方法呈現(xiàn)在學(xué)生和讀者面前。

《中國歷代政治得失》寫了什么

以史為鑒，可以知興替。

在這本十萬字的歷史書里面，錢穆選取了漢、唐、宋、明、清五個極具代表性的朝代，每個朝代又分為四個方面，即政府組織、選舉和考試制度、經(jīng)濟(jì)與賦稅制度、軍隊兵役制度來展開對比和分析。從而避開對于中國封建王朝專制和黑暗的角度，從一個客觀的角度，將封建王朝的治理制度的得失進(jìn)行剖析，還原中國傳統(tǒng)政治制度的“客觀真相”。

這四個角度基本涵蓋了一個政府在官員選拔、政府治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國防軍事方面的主要方面，也是拋開單純談?wù)撝贫群脡闹猓瑥恼卫淼慕嵌?，看過去的得失和經(jīng)驗教訓(xùn)。

作者在談?wù)摳鱾€朝代的時候，穿插了大量的事實數(shù)據(jù)和案例，讓這本書有了更加堅實的客觀基礎(chǔ)，避免主觀偏頗和武斷。比如在談?wù)撎拼×恐菩纬傻恼突适覚?quán)力的分工相互制約，作者對比了明清的皇帝專制，取消相權(quán)，分析了這些改變背后的來龍去脈。從一個宏觀和發(fā)展的角度還原歷史，點明了近現(xiàn)代國人對于我們傳統(tǒng)文化和精神的誤解，讀起來連貫性很強，也更加有說服力和參考價值。

在錢穆先生看來，這些政府治理政策制度的演變，受當(dāng)時歷史、民族、經(jīng)濟(jì)等各個方面的制約和影響，具有時效性，其背后凝聚了古人大量的智慧和經(jīng)驗結(jié)晶，對于我們當(dāng)下的社會治理也有很強的啟發(fā)作用，應(yīng)該采用取其精華，去其糟粕的做法，不能單憑我們當(dāng)前的時代意見一筆抹殺，認(rèn)為是黑暗專制而全面否定。

從這本書的書名看，有縱論古今、指點江山的意思在。而作為傳道授業(yè)解惑的教師講義，這本書力爭以淺顯通俗的論述，擺事實講道理讓學(xué)生能夠看懂中國過去2000多年的制度史。從這個意義上講，這本書為我們提供一個基于歷史現(xiàn)實和數(shù)據(jù)的分析和借鑒，這也是這本書被譽為研究中國歷史的必讀書之一。

本書的亮點和局限

這本書發(fā)表于1952年的臺灣，開了現(xiàn)代基于歷史事實和數(shù)據(jù)分析歷史政治利弊得失的先河，結(jié)合歷史年代的人和事，從一個總體歷史發(fā)展的大維度，避免孤立看問題的片面性，這一點已經(jīng)得到學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可和褒揚，但這本書同樣存在一定的局限性。

（1）作者個人立場。我們說屁股決定腦袋，錢穆先生作為中國傳統(tǒng)文化的繼承者和捍衛(wèi)者，過分贊揚中國傳統(tǒng)，加上對于國外文化的反感，尤其是對于西方史學(xué)理論的了解不全面，一方面強調(diào)不能一概否認(rèn)和抹殺中國封建社會政治制度的優(yōu)點和經(jīng)驗，但另一方面對于國內(nèi)借鑒西方歷史理論的方式進(jìn)行否定和抨擊，不能不說背后有個人喜好，可能也會讓讀者滋生對于中國文化的盲目自信。

（2） 政治制度是一項非常復(fù)雜綜合的系統(tǒng)。基于五個朝代在四個角度的事實，仍然不能全面反映社會制度的全面性和連續(xù)性，比如對于開創(chuàng)中國封建王朝的秦代以及先秦歷史（錢穆先生最著名的是《先秦諸子系年》《國史大綱》等著作另有論述），難免有管中窺豹的不足之處。再加上國民黨政府對于政治和歷史類書籍的嚴(yán)格審查，也讓本書限于當(dāng)時的條件而有所刪減，這一點在閱讀的時候需要了解。

《中國歷代政治得失》，來自錢穆先生的演講和講義，內(nèi)容通俗易懂，平易近人，適合我們大眾讀者去認(rèn)識中國歷史，啟發(fā)現(xiàn)代人對于中國歷史政治制度的思考。

讀完這本書，對于錢穆先生的治學(xué)方法和思想有了更深的體會。做學(xué)問和做人一樣，是一件嚴(yán)肅的事情，來不得半點虛假和馬虎，保持學(xué)習(xí)態(tài)度和正確使用方法同樣重要。

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