元青花罐器上的八思巴文及草書“福”字

      在中國陶瓷史上，在全國所有窯口生產(chǎn)的瓷器上的“福”字款絕大多數(shù)都以楷書、行書、隸書出現(xiàn)，而草書“?！弊终叨紱]有成為主流或主體。在元以前，幾乎難見草書“?！弊挚?，以后，也幾乎沒有再現(xiàn)草書“?！弊挚?。這是因?yàn)?，始于漢初的草書是為書寫便捷而產(chǎn)生的一種書體。到唐朝時(shí)，草書已經(jīng)演變?yōu)椤翱癫荨?，成為一種書法藝術(shù)，因此其作為傳遞信息工具的功能已經(jīng)減弱。這就解釋了為什么在元朝以前或以后，陶瓷器物上基本沒有草書“?！弊挚畹脑蛄?。

      需要指出的是：現(xiàn)在不少屬于元代中后期草書八思巴文“?！弊挚畹拇善?，竟被誤認(rèn)為是洪武草書“?！弊挚畲善?。

      在元代瓷器上已經(jīng)出現(xiàn)較多八思巴文的款識(shí)，這已經(jīng)被考古發(fā)掘出的大量實(shí)物資料所證實(shí)。從考古學(xué)上看，瓷器上凡書、印八思巴文者，均已被古陶瓷研究者確定為元代產(chǎn)品。與此同時(shí)，元代瓷器上也開始出現(xiàn)了單一的草書“?！弊?。而此前在全國各地的陶瓷窯口中，不僅基本不見單一的“?！弊挚?， 更難見有草書的“?！弊挚钫?。

      元青花瓷器上出現(xiàn)單一的草書“福”字是與元朝強(qiáng)力推行八思巴文字緊密聯(lián)系的。八思巴文字，是元世祖忽必烈命吐蕃薩迦首領(lǐng)八思巴國師依據(jù)藏文字母創(chuàng)制的蒙古字。雖然這種猶如天書的文字，創(chuàng)制并不科學(xué)，只是一種音標(biāo)式文字，無標(biāo)示聲調(diào)的符號(hào)，很難為漢人所接納，但由于元朝多次詔令強(qiáng)行在全國范圍內(nèi)推行使用。因此瓷器上出現(xiàn)八思巴文字便有據(jù)可循了。從書法上看，八思巴文書法也借鑒漢文，創(chuàng)造了草書體。元末明初，景德鎮(zhèn)青花瓷器上的草書“?！本褪窃谶@種歷史背景下產(chǎn)生的。在這樣的特殊歷史條件下，受壓制的漢族陶瓷工匠為了祈求幸福，便在瓷器上普遍寫上了八思巴文的草書“?！?。

      到了明王朝政權(quán)穩(wěn)定鞏固以后，明皇帝為了排除元代異己，堅(jiān)決廢除八思巴文字，隨之八思巴文的草書“?！弊直愠蔀橹袊沾墒飞系臅一ㄒ滑F(xiàn)。

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