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#蘇德超泛讀筆記# 關(guān)于自由主義，有三大經(jīng)典著作。它們分別是穆勒（新譯密爾）《論自由》、洛克《政府論》和羅爾斯《正義論》。穆勒的《論自由》打頭：“唯有自由才能限制自由。”下面摘編一些要點。（友善提醒，跟自由主義唱對臺戲的還有社群主義。） 1.民主可能帶來公正，也可能帶來多數(shù)人暴政。 2.為了防止民主出現(xiàn)錯誤，我們必須讓個人擁有更多的權(quán)利，對國家加以限制，對公眾輿論加以限制。 3.一個人的自由，只有在以下情況下才會受到限制：他對另外一個人造成了傷害。（傷害原則）這就意味著，我們沒有權(quán)利干涉另外一個成年人的行為，如果他的行為只涉及到他自己。 4.但自由僅針對文明共同體的成員。一個人要進(jìn)入文明共同體，他的各種能力必須足夠成熟。 5.野蠻人和兒童不在文明共同體中。他們的自由應(yīng)該受到嚴(yán)格限制。如，關(guān)于是否接受教育，小孩沒有自由。 6.思想自由和表達(dá)的自由必須徹底。 7.無論你多么不喜歡一個觀點，也不能認(rèn)為這個觀點對你造成了傷害。因此，不能因為你不喜歡它，就對它加以限制。下面是穆勒的原話：“一個人不讓所有人說話，跟所有人不讓一個人說話，不正當(dāng)?shù)某潭认嗤?。?br>8.就算我們以為一個觀點是錯誤的，也不應(yīng)該去壓制這個觀點。因為，錯的可能是我們。雅典人處死了蘇格拉底，羅馬人處死了耶穌。這是悲劇。 9.我們也不應(yīng)該因為別人的行為傷害了我們的“利益”而去反對這個人。因為，要想從競爭中取勝，總會傷害到其他人的利益。無論是競選還是考試，成功者都拿走了可能屬于失敗者的利益。 10.真正的傷害，是對權(quán)利的傷害。這些權(quán)利為法律所明文規(guī)定或者被公眾普遍接受。 11.自由是進(jìn)步的恒久源泉，唯一的源泉。 12.自由的合理性，跟人的有限性相關(guān)。不同生活方式的價值，應(yīng)該由實踐去證實，而不應(yīng)該由偏見來選擇。在偏見之上附加激烈的情緒，并不會讓偏見成為洞見。 13.一個人不顧別人的提醒，讓他自己身處險境，跟別人強(qiáng)制他去完成對他所有的好事，這兩者比起來，穆勒認(rèn)為，后者的危害要大得多。（注意，是指擴(kuò)散之后的危害。） 14.但是，一個人傷害自己，如果公開進(jìn)行，并且有悖于社會良俗，他自我傷害的自由就應(yīng)該受到限制。 15.自由是工具，它服務(wù)于人的快樂和幸福。唯有快樂和幸福，才是自在的目的。  |
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