我們前面談到了陰陽學說的形成，在整個陰陽學說形成的過程當中，從古至今，不同的學者有著不同的見解和不同的認識。我們說，陰陽學說的形成，是古人對自然界觀察的結果。通過各個季節(jié)各個象的不同的觀察，最后，上升到抽象出來的學說。

同時，也談到了陰陽的特性：普遍性，相對性；另外，還談到了陰陽的關系，從這一節(jié)開始，我們來學習陰陽學說在中醫(yī)學中的應用。

我們?yōu)槭裁匆獙W陰陽學說，陰陽學說在中醫(yī)學中到底能干什么？

陰陽學說在中醫(yī)學的應用，首先是用來解釋我們人體的結構。從結構上來講，人在緒論當中談到了整體觀。人是以五臟為中心的一個整體觀，所以，人首先有五臟，有六腑，還有奇恒之腑等等其他的聯(lián)系，如何用陰陽學說來解釋。

要想劃分陰陽，必須是相互關聯(lián)的一對事物，或者說是一個事物內部相互關聯(lián)的兩個層面，而且，一定是具有關聯(lián)性。所以，從人體的結構上來講，有五臟，有六腑。我們經(jīng)常把五臟和六腑稱之為表里關系。既然是稱這表里，那一定是一個是表，一個是里。

為什么會把臟和腑定義為表里關系？就是因為他們之間是一陰一陽，后面的臟象學說，我們會學到，五臟是藏精氣的，而六腑是傳化物，一個是藏，一個是傳和化。傳和化與藏是相對而言，那就是一靜一動。

所以，對臟象來說，五臟屬陰，因為它是藏精氣，而六腑為陽，因為它是傳化物。同時，上面的為陽，下面的為陰，因此，頭，在經(jīng)絡學當中，陽經(jīng)在頭面部交會，我們把頭叫做諸陽之會。而下面，我們有一個叫會陰，就是陰交會的地方。所以，上面為陽，下面為陰。

另外，外面屬陽，里面屬陰。如我們人體的體表和人體的臟腑相對而言，臟腑在內，包含著臟象學說的臟，所指的是所有的臟腑被軀殼包住，外面為陽，里面為陰。從這個層面上劃分陰陽，我們人體的肌表就是為陽的，而臟腑就是為陰。

再說我們人體的肢體，有內側和外側，所以，內側為陰，外側為陽。當我們學到經(jīng)絡學說的時候，人體的十二條正經(jīng)，六條陰經(jīng)循行于肢體的內側，六條陽經(jīng)循行于肢體的外側。

所以，按照陰陽的規(guī)定性，我們可以把人體的五臟，六腑，表里，內外，上下，等等的結構劃分成陰和陽兩個層面。這就是解釋我們人體的結構。