寫在前面的話：《道德經》之晦澀難懂，古往今來萬千讀者應有體會。關于《道德經》的譯注很多，每個讀者都有他自己的理解和認識，自身文化水平和人生閱歷不同，對老子思想的吸收也是各有偏好、各有側重。關于《道德經》系列的讀書心得，乃是作者在研讀了多個出版社的譯本，參考其他相關資料，提煉出自己覺得最有用的觀點，加上自己的感悟，整理而成。此系列文章僅代表個人觀點，讀者如有“權威解讀、名家譯注”方面的要求，請繞行。

《道德經》第二十一章原文：“孔德之容，惟道是從。

道之為物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。

其精甚真，其中有信。

自古及今，其名不去，以閱眾甫。

吾何以知眾甫之狀哉？

以此?！?/span>

讀這一章，我對道的形象有了新的認識，道的身影有了初步的顯現。

道，作用在天地，叫作“道”；作用在人身上，就叫作“德”。

“孔德之容，惟道是從”這句話告訴我們，擁有大德的人，他的言行舉止無不遵循“道”的法則，跟隨著“道”而變化。

《道德經》開篇指出“道”是天地萬物產生的根源，第四章和第十四章都提出了“道”形體虛無但實際存在的觀點，第二十一章又對前面的觀點作了進一步的闡釋?！暗馈睙o形無狀，但并不是不可知，“道”是由極其微小的物質組成，雖無形無體，但的確存在，萬物都由它生成。道，反映在社會人生就是“德”。

看到這里，我對《道德經》這本書的名字也有了新的認識。為什么這本書要叫《道德經》呢？字面意思，此書主要講“道”與“德”。在第二十一章，老子給我們指出了“道”與“德”的關系，有道必有德，道是本體，德是發(fā)揚，“道”和“德”二者不可分。老子的目的，是要讓人們依道而行。

我們把“道”研究清楚了，并依道而行，那我們就有“德”了。

什么是道德？

道，是行走的路；德，是行走道路所獲得的較好的效果。

道德，就是行于正道而有所得。

通俗地說，行道才有德，離開道便不可能有德。

什么是德人？

諄芒東游大海時巧遇苑風。

苑風對諄芒說：“希望聽一聽有關德人的高見?！?/p>

諄芒說：“安居不多思，行動不多慮，不評論是非善惡。四海之內人人都得到好處就喜悅，人人都富足就安寧。惆悵的樣子像嬰兒失去了母親，茫然的樣子像走路時迷失了方向。財用有余卻不知道從哪里來，飲食充足也不知道從何處出。這就是德人的風采?！?/p>

什么是大德之人？

大德之人，抱樸而行，以周旋于俗務為恥，立身于大道而心智通達于不測之境，所以他的德性廣大。

他的心志顯露，是因為與外物感應。

所以說，形體沒有道就不能產生生命，生命沒有德性就不會明達。

保全形體，窮盡生命，樹立天德，彰明大道，這難道不是大德之人的行為嗎？

浩大啊！他忽然而出，勃然而動，無心無意而萬物都緊緊地跟隨他。

這就是大德之人。

什么是全德之人？

子貢對其弟子說：“不合自己的心志就不會去追求，不合自己的思想就不會去做。即使天下人都贊譽他，把話說到他的心上，他也仍然是孤高獨行而不顧。

即使天下人都非議他，與他的意愿不一致，他也無動于衷，不理不睬。

天下人對他的非議和贊譽，對他來說既無增益又無損害，這就是德行完備的人?！?/p>