過去和現(xiàn)在有著無法跨越的鴻溝，但我們又無法按捺下對過去的好奇。

每一個朝代都有著獨屬于他們的風(fēng)土人情，從何感受？從文人們書寫的詩篇中，從樂師們彈奏的音符中，從工匠們制作的器物中，從畫師們繪制的畫作中。

如果要票選出最受歡迎的朝代，唐朝當(dāng)之無愧，因為它的繁華和強大，也因為它的大國氣量。

而宋總是被人詬病的，因為重文輕武，軍事力量上的薄弱，使得百姓顛沛流離，而靖康恥更是將王室的尊嚴(yán)踐踏在了泥土中。

但是這并不妨礙它在經(jīng)濟和文化上的繁榮，在繪畫這一領(lǐng)域，涌現(xiàn)了太多的名家大作，比如天才少年王希孟的千里江山圖，比如張擇端的清明上河圖。

無論是中國繪畫史還是世界繪畫史，清明上河圖都是傳世的珍作，人間百態(tài)被張擇端描繪在絹本之上，成為了藝術(shù)長河中璀璨的明星。

清明上河圖重在細(xì)節(jié)，放大50倍之后，一點一點地仔細(xì)端詳，會有很多意想不到的發(fā)現(xiàn)，就像那個睡在樹下的小哥。

畫作的內(nèi)容

清明上河圖大致可以被分為三個部分，郊外的春色風(fēng)光，汴河之上的勞作以及街市內(nèi)的人生百態(tài)。

在郊外我們可以看到不少踏青的官員和富家子弟，他們身著錦衣綢緞，被前呼后擁著，目光從他們的身上移過，可以看到尋常百姓。

他們有的正要去下地勞作，有的則是挑著扁擔(dān)要去市上叫賣貨物，再仔細(xì)一看，甚至能發(fā)現(xiàn)幾個正在乞討的乞丐。

三種人三種人生，人生百態(tài)由此躍然紙上，人們都在為了自己的事情忙碌著，無暇去顧及旁人。

走過郊外后便來到了汴河之上，作為大運河，汴河之上船只林立，有正在停泊的，有將要啟航的，也有剛剛抵達(dá)港口的。

他們有的滿載著貨物，有的則是滿載著人，工人們也在忙碌著，卸貨上貨，好不熱鬧的一副景象。

在汴河之上有一座橋梁，也是人來人往的，有的人在橋上觀景，也有的人或騎馬或步行，匆匆走過橋梁，去做他們自己的事情。

當(dāng)然也有一些人行色匆匆，忙著去追趕即將要啟航的船只或者做其他的事情。

過了橋之后便抵達(dá)了東京最繁華的地段，街市之上，有百姓居住于此，也有很多正在沿街叫賣的商販，有賣包子的，也有賣炊餅的，有賣冷飲的，甚至還有專門幫人刮胡子的人。

這里的店鋪林立，裝修風(fēng)格也不盡相同，簡樸還是奢華，看店主的心情，僅僅從畫面中，我們便可以感受到那擁擠的人潮，仿佛所有的熱鬧都?xì)v歷在目。

除了這忙碌的人群，還能看到正在約會情郎的女子，即使被旁人看著，她也并沒有不自在，甚至還在朝那些人笑著，也不知道她的情郎有沒有察覺到。

這就是清明上河圖，是東京繁華富饒的畫卷，是各個階層民眾生活的真實寫照。

這是大致觀察之下的清明上河圖，而它真正的絕妙之處，在于越放大，越能感受到它對每一個人物的細(xì)致刻畫。

睡覺的小哥

在那些不被人察覺到的細(xì)微處，張擇端也沒有選擇忽略，即便只是一個小小的人物，他也不會覺得浪費了筆墨。

放大50倍之后越發(fā)能夠感受到他的細(xì)致入微，當(dāng)然也會發(fā)現(xiàn)一些比較尷尬的場景。

就比如在一棵樹下，正圍坐著一群人，正在交談著什么，他們應(yīng)該是在此處乘涼，周圍還擺著一些吃食，但他們不是主角，主角是躺在樹下的小伙子，不知是喝醉了還是只是在小憩。

小伙子有一些特立獨行，下身只穿了一條紅色的短褲，這在保守的古代，可以稱得上是奔放大的，但是他周圍的朋友都說笑著，仿佛習(xí)以為常。

這倒是打破了我們對于古人一貫的刻板印象，原來古人也并非我們想象的那般束縛自己，他們也會怎么舒服怎么來，周圍的人也并不會因此就排斥。

想想也是整日的勞作就已經(jīng)夠辛苦了，在休息的時候當(dāng)然要隨心所欲一些。

張擇端就這樣把這些生活中的小事一點點記錄下來，一點點融進(jìn)自己的畫筆中，一點點繪制出來，讓他們永恒的定格于此。

也就是因為這各種充滿了生活氣息的小事，才讓清明上河圖變得鮮活起來。

為何創(chuàng)作

其實清明上河圖并不是張擇端的心血來潮之作，這樣的一幅畫卷需要花費大量的時間去取材和構(gòu)思。

早就有專家提出清明上河圖描繪的并非清明時節(jié)的情形，畫中有很多赤膊手持蒲扇的人，這種場景不可能出現(xiàn)在清明時候。

所以這里的清明指的并不是時節(jié)，也不是地點，而是在代指當(dāng)時的太平盛世，所傳達(dá)出來的思想在皇帝的英明領(lǐng)導(dǎo)之下，百姓才擁有現(xiàn)如今富饒而又安寧的生活。

解釋了清明之后上河又是什么意思？有的人認(rèn)為這兩個字所代指的是受到天子統(tǒng)治的區(qū)域。

像這樣一解釋，清明上河圖究竟為何而作，又在稱頌寫什么，我們的心中便有了數(shù)。

張擇端應(yīng)該是接到了皇帝的指令，奉旨創(chuàng)作了清明上河圖，用來稱頌帝王的功績。

但是不管這幅畫的創(chuàng)作初衷是什么，他所描繪的百姓的生活是真實的，他展現(xiàn)在眾人面前宋朝的繁華是真實的，這幅畫作中傾注了作者的心血。

經(jīng)歷了朝代更迭世事變遷之后，清明上河圖成為了無價的國寶，也成為了研究宋朝歷史的要物，他的歷史意義和他的文學(xué)意義同等重要。

總結(jié)

即便不是專業(yè)的人才，也會驚訝于清明上河圖的宏偉和張擇端精湛的畫技。

清明上河圖現(xiàn)如今存放在故宮博物院中，作為張擇端為數(shù)不多傳世的珍品，被精心地呵護著，不會隨意地展示出來。

正是這些流傳下來的畫作，聯(lián)系著我們和我們的先祖，我們透過畫卷去眺望他們，與畫中的他們對視，也算是一種意義上的傳承。

人當(dāng)然會消失，但是物品就會被長久地保留，紀(jì)念著那些曾經(jīng)來過的人，就像這清明上河圖，宋朝曾經(jīng)的風(fēng)采被它記錄下來，這也就是它存在的意義之一。