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近日，萬眾期盼的《古董局中局》2終于播出了。 在《古董局中局》1中破獲佛頭案的大英雄許愿，到了第二季，英雄的光環(huán)不但消失了，反而還慘得一逼。  許愿原本是想揪出老朝奉報仇，卻因報復心切反被人下套利用，在公開的媒體中大肆宣揚故宮典藏的《清明上河圖》是贗品，一家外資的香港拍賣公司趁虛而入，并對媒體聲稱自己手里有《清明上河圖》的真跡，一時間轟動全國。 就在兩方爭執(zhí)不下之際，戴海燕博士針對《清明上海圖》，提出了諸多爭議點，有關于作者的，有關于名稱涵義的…… 而劇中針對《清明上河圖》的這些爭議，也是目前學術界爭議不下的話題。 《清明上河圖》的作者到底是誰？《清明上河圖》描繪了北宋都城汴梁（河南開封）的市井風情，從建筑、樹木、河、橋到人、車馬、傘、船等，無一細致入微的描繪展現(xiàn)出來，生動還原了當下那一刻的汴梁城的繁華盛景。 可偏偏這樣一幅作品上，卻并未找到關于作者的署名。一般人都會在自己完成的畫作上簽名，更何況是這樣一幅作者傾盡心血的曠世奇作。 若不是金朝人張著在畫卷后面寫了85字題跋，并在題跋中指出了此畫出自北宋畫家張擇端之手，恐怕這幅曠世奇作的身世就得成迷了。  金朝人張著寫的題跋 可即便如此，仍有學術界的人對此畫作者存疑。 因為在歷史上，關于張擇端的記載，除了張著的這85個字的題跋提到過之外，再無任何史料記載，就連宋代的繪畫專著，也沒有一本提到過張擇端。在宋徽宗組織編寫的《宣和畫譜》中，記錄了歷代畫家231人，作品6396幅，就是沒有張擇端和《清明上河圖》。 這么牛的畫家，這么牛的畫，難道宋朝人都不知道嗎？ 關于這個疑問，學術界有人猜測，認為張擇端有可能是南宋或者是金人，因為身份原因便沒能載入史料，而《清明上河圖》的成畫時間因為晚于宣和時期，而沒被記錄在冊。 故宮里的《清明上河圖》，到底是不是北宋畫家張擇端的真跡？《清明上河圖》的作者并不出名，但因畫作本身精巧生動的畫工及其所包含的歷史含義，使其成為一部“前無古人，后無來者”的曠世奇作。 然而，《清明上河圖》和它的作者一樣，歷經(jīng)了波折劫難，幾進幾出皇宮，流轉于多個藏家之手，最后被末世皇帝溥儀偷帶出宮。 到1950年，東北博物館（遼寧省博物館前身）在清理戰(zhàn)亂中失散的庫存文物時，《清明上河圖》才得以重見天日。據(jù)記載，當時庫房中共有三幅名為《清明上河圖》的畫作，經(jīng)專家鑒定后，確定其中一幅為真跡。 《清明上河圖》從被創(chuàng)作完成以來，一直備受世人矚目，歷代摹本種類、數(shù)量眾多。 目前，存世的《清明上河圖》摹本在中國大陸藏有十件、中國臺灣十件、歐洲六件、美國六件、日本十一件、下落不明五件。 市面上各朝代的臨摹版本眾多，如何確定故宮收藏的《清明上河圖》一定就是真跡？  張擇端清明上河圖卷 故宮博物院藏 清朝年間，嘉慶皇帝通過抄家獲得了張擇端珍本的《清明上河圖》，并請?zhí)匣是榇水嬜鲨b定，乾隆一看便知此本為真跡。那時他正在給宮內保存的歷代書畫編輯目錄，取名《石渠寶笈》，于是就在張擇端真跡畫卷的開頭蓋上“石渠寶笈”和“寶笈三編”兩個印章，算是給了真跡一個正式的名分。 所以印章成了主要的鑒定依據(jù)，根據(jù)“石渠寶笈”和“寶笈三編”兩個印章，確認故宮里典藏的《清明上河圖》為真跡。 當然，故宮里典藏的《清明上河圖》并不止一幅，為了更好的保護真跡，所以對外展出時所用的版本是“清院本”，“清院本”相較于真跡，年代較近，且顏色更加艷麗。 《清明上河圖》中的“清明”是指清明節(jié)期間嗎？針對《清明上河圖》中“清明”和“上河”二詞的含義，學術界意見不一。 有的學者認為“清明”就是指“清明節(jié)”，而“上河”是上墳之意。 持該觀點的人認為從畫作許多細節(jié)中可以看出當時的人正在進行掃墓、踏青等活動。 如：畫中有一隊人馬自郊外入城，女主人乘坐的轎子插滿楊柳雜花（這是北宋開封一帶掃墓時乘轎的特有習俗：流行用“楊柳雜花”裝飾轎子，有驅邪求福的含義）；畫中還有一家賣紙錢的店鋪……  注:《清明上河圖》局部細節(jié)——插滿楊柳雜花的轎子  注:《清明上河圖》局部細節(jié)——賣紙錢的店鋪 可另一部分學者卻針對畫中的細節(jié)提出異議，聲稱《清明上河圖》畫的是“夏末初秋”的景致，而非“春景”。 理由一是畫卷右首有馱負10簍木炭的驢子。因為當時汴京城是以燒煤為主，臨近冬天才準備烤火用的木炭?！稏|京夢華錄》記載：每年農(nóng)歷十月，汴京始“進暖爐炭，幃前皆置酒作暖爐會也”； 二是畫面上酒肆多處，酒旗上寫著“新酒”二字，而《東京夢華錄》載：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒……市人爭飲”； 三是畫面中氣候還很炎熱，街上有賣西瓜的，還有行人穿著短袖。  注:《清明上河圖》局部細節(jié)——短袖 另外有一點，畫里面拿扇子的人多，并非代表天氣炎熱。 宋朝時候的人，春夏秋冬都帶扇子。這扇子不是扇風的，它還有一個作用，就是在街頭偶遇熟人，卻不想被認出時，便拿扇子遮一下臉。   注:《清明上河圖》局部細節(jié)——扇子 根據(jù)以上種種細節(jié)得出，此畫的季節(jié)并不是清明節(jié)時期，那么“清明”便不是指的清明節(jié)，而是意指“清明盛世”，“上河”指的是“汴河”。 就在兩派學者針對畫中季節(jié)爭論不休之時，一部分中立的學者又提出新的觀點：“清明”是地名，即東京內的清明坊。因為畫中所繪是從清明坊到虹橋汴河兩岸的活動情景。而“上河”是對汴河某一河段的特殊稱呼。 專家就幾種意見爭執(zhí)不下，到目前為止，“清明”、“上河”究竟作何解釋，還未有定論。 清明上河圖為何沒畫金明池？金明池是北宋時期著名的皇家園林，位于東京汴梁城（今開封）外。相當于當今北京的王府井，是北宋最有地標性的建筑。 宋朝時期，一部分皇家園林是定期對市民開放的，每年的三月一日至四月八日，金明池都會準時“開池”，任市民游玩。而且在開放期間，金明池還會舉辦盛大的水戲表演。每有御駕親臨，游人亦不須回避，爭相觀睹。 而在張擇端生活的北宋宣和年間，金明池甚至在夜間也對外開放：“宣和……乙巳之春，開金明池，有旨令從官于清明日恣意游宴。是夜，不扃郭門。貴人競攜妓女，朱輪寶馬，駢闐西城之外”。 所以金明池不光只是皇家圣地，還是世人游玩觀賞的繁華之地。 如此繁華之地，可偏偏張擇端卻沒畫。 張擇端的《清明上河圖》里沒有金明池，他畫到城市最繁華處，便戛然而止。  注：《清明上河圖》此處過渡不自然 他畫遍汴梁城街道的每一處景致，卻獨獨不畫最為繁華的金明池？ 這讓人費解。 而且，在故宮保存的《清明上河圖》中，宋徽宗五字題跋和他的雙龍小印已然不見。 于是學界有人大膽提出，聲稱后世收藏的張擇端版《清明上河圖》是幅殘卷。 而且根據(jù)史料記載：明代閣臣李東陽分別于1491年10月11日和1515年4月10日，在畫卷上寫了兩個題跋，他說：“圖高不滿尺，長二丈有奇。” 也就是說，《清明上河圖》畫心長二丈多一點。而現(xiàn)存故宮的《清明上河圖》只有528公分，與二丈相比，足足少了四尺！ 如果《清明上河圖》的真跡真如李東陽所言，那么殘卷到底流落至了何處，長達兩米多的殘卷上所畫的內容又有哪些汴梁城風貌，這些疑問隨著消失的那部分殘卷，成了迷。 《清明上河圖》的眾多疑團，為其平添了一抹神秘色彩。而它畫作里的一人一物，一草一樹，究竟隱含了多少意境與秘密，還靜默的等待著人們繼續(xù)一探究竟。 仇英版《清明上河圖》現(xiàn)藏遼寧省博物館 請橫轉手機滑動查看   |
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