不管是在人類文明誕生以前還是史前生物統(tǒng)治的莽荒時(shí)代，地球上無時(shí)無刻不在發(fā)生各種災(zāi)難，史前的很多物種大滅絕也與自然界發(fā)生的天災(zāi)有關(guān)，而人類歷史中也記載了諸多毀滅文明的災(zāi)難。

地球降臨在人類文明中的災(zāi)難分為兩種，一種是后世已經(jīng)知曉確切原因的天災(zāi)，另一種則是在今天依然無法解釋的詭異災(zāi)難，其中就有三場著名的詭異天災(zāi)，這三次災(zāi)難的其中一次還發(fā)生在中國，直到今天科學(xué)家們都無法知曉其確切原因。

印度死丘事件

印度的一名考古學(xué)家在印度河上的一個(gè)小島上發(fā)現(xiàn)了一座古城遺跡，后來經(jīng)過考證，這座古城是由公元前2600年左右的人類文明所建。

這座三千多年前的城市已經(jīng)初具規(guī)模，各種宮殿和城墻井然有序，但令考古學(xué)家感到詭異的是，這座城市所承載的文明并非是自然衰亡的，反而像是被突如其來的滅頂之災(zāi)打斷的。

城中的廢墟內(nèi)遍布著尸骸骷髏，骷髏的姿勢也十分詭異，有的保持著休息的姿態(tài)，有的像是在行走，還有的則在忙碌著工作，這些幾千年前的人們仿佛是突然遭遇到了災(zāi)難在一瞬間死去的。

考古學(xué)家們將這座廢墟城命名為“摩亨佐達(dá)羅”，印度語中意為“死丘”。對于這座古老城池毀滅的原因，考古學(xué)家和各類科學(xué)家們也眾說紛紜。

其中一種推測便是爆炸說，考古學(xué)家們在廢墟中發(fā)現(xiàn)了諸多房屋遭受到爆炸沖擊波的痕跡，而且從城中磚石留下的殘骸來看，這些物體似乎都曾經(jīng)受過高溫的灼燒。

古印度的詩歌《摩呵婆羅多》曾有過這樣一段對災(zāi)難的描述：天空中升起一個(gè)巨大的火球，猶如億萬個(gè)太陽一般，地動山搖間所有的生靈都被殺死，河水開始沸騰，尸體變得焦黑無法辨認(rèn)。

這樣的描述像是對一場史前核戰(zhàn)爭的記載，很可能在我們的文明建立之前，就有過史前文明的存在，只不過他們在自己制造的征伐間走向毀滅， 建立的城市和文明都被付之一炬。

還有另一種說法便是黑色閃電說，這種說法認(rèn)為古城毀滅的原因是因?yàn)橐环N叫黑色閃電的罕見天文現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是由宇宙外的輻射和各種射線混合又與地球的電磁場反應(yīng)形成的。

形成之后的黑色閃電的體積較小不容易被發(fā)現(xiàn)，多個(gè)閃電聚集到一起的時(shí)候會引發(fā)爆炸釋放巨大的能量，同時(shí)還伴有各種有毒氣體，古城中的人們很可能是死于這種可怕的閃電之手。

天啟大爆炸

1632年五月初六的這天上午，隨著一聲震天的巨響，晴朗的京城天空中升起了一個(gè)巨大無比的蘑菇云，隨后伴隨著無數(shù)道絲狀的煙霧飄升到了天空的更高處，剎那間地動山搖，處于爆炸范圍內(nèi)房屋瞬間化為灰燼。

整個(gè)爆炸以京城西南角的王恭廠為中心，向周圍蔓延十三里，死傷者兩萬余人，爆炸結(jié)束后，許多動物的尸塊和各種人體組織從天空落下，期間還夾雜著碎石和木塊，景象猶如人間煉獄一般。

在爆炸外圍，很多僥幸活下來的人身上的衣服被損毀，街上到處都是裸奔受傷的人群。天啟皇帝在災(zāi)難發(fā)生后曾派人調(diào)查，但卻未能找出原因，后世的一些學(xué)者們也對這場災(zāi)難有過不少推測。

第一種推測便是火藥爆炸的說法，因?yàn)樘幱诒ㄖ行牡耐豕S正是大明朝的火藥庫，在此存放了達(dá)千噸的火藥，會不會是因?yàn)閷鹚幍谋９懿簧茖?dǎo)致的爆炸呢？

但后世的專家們在經(jīng)過對王恭廠火藥存放量和爆炸威力的詳細(xì)計(jì)算模擬后發(fā)現(xiàn)，王恭廠的火藥只能造成半徑八百米范圍的爆炸，與史書上記載的十幾里內(nèi)都受到波及的情況不符。

另一種推測則是隕石說，很可能當(dāng)時(shí)有一顆小型隕石恰巧落到了存放火藥的王恭廠里，隕石撞擊的力量加上火藥庫的爆炸，最終造成了十幾里范圍的巨大災(zāi)難。

但這樣的說法又無法解釋為什么史書里沒有這一天關(guān)于隕石的記載，而且在王恭廠附近也并未發(fā)現(xiàn)隕石墜毀的痕跡。

而這場爆炸災(zāi)難至今依然沒有確切的解釋，仍是明末時(shí)期的一個(gè)著名懸案。

通古斯大爆炸

1908年6月30日，一顆巨大的火球劃破東西伯利亞地區(qū)的上空，這顆火球最終降落在通古斯河附近的針葉林地帶，在火球墜入地面后隨即便升起了一團(tuán)巨大無比的蘑菇云，爆炸伴隨著強(qiáng)烈白光和震天的響聲，猶如傳說中末日場景一般。