夏蟬枝上鳴，大地起蒸云。炎熱的夏季讓人心困神乏，但也讓人封存的欲望蠢蠢欲動(dòng)。恰在此時(shí)，悥師談起了第二層心境。

學(xué)生們對(duì)于第一層心境已經(jīng)了然，各自態(tài)度不一。這第一層心境，覆蓋了蕓蕓眾生，說是說別人，實(shí)際上自己又何嘗不在其內(nèi)。悟性好的學(xué)生，已經(jīng)閉目沉思，反省自己的諸多傲慢。而那些悟性稍差些的，也明白這“爭(zhēng)名奪利”四個(gè)字的含義。大家緘默不言，頗有對(duì)世事滄桑，人心不古的哀嘆。

圖片來源網(wǎng)絡(luò)：夜場(chǎng)

有一學(xué)生不甘心，問，先生，人世間盡皆爭(zhēng)名奪利之徒耶？盡皆是紅塵俗人耶？紅塵豈不好哉？

悥師搖頭，隨即開口。

這社會(huì)畢竟是人的社會(huì)，爭(zhēng)名奪利，畢竟是已經(jīng)寫好了的主流。這第一層心境，若無人點(diǎn)破，則將伴隨其人一生。百人者九十九，碌碌庸庸，為情癡，為業(yè)狂，奔奔波波，被無盡的欲望驅(qū)趕。可也正是這匱乏里生出來的欲望，鞭打著整個(gè)社會(huì)前行。沒有欲望，就不會(huì)有動(dòng)力。智者知之，而不告知。是以眾人皆醉我獨(dú)醒。唯有尋得一個(gè)活著的意義，人才能心安理得地活著。否則便心生迷霧，不知所措。心若浮萍，則難以安寧。

心若不安，神則不靜。神若不靜，則心魔自生。這時(shí)候，各種心理問題如同覓得發(fā)育的土壤。心亂情障，意衰邪起。這便是第一層心境無時(shí)不刻所要遭遇的困苦災(zāi)厄。欲壑難填，而唯有滿足欲望才能讓自己得到些許慰藉。然而，長(zhǎng)此以往，欲望迸發(fā)，卻受限于律法，渴望卻不可得，則焦躁不安，如同心中生火，此為焦慮之火。又或者，見有者而不敢拿，嫉恨他人之有者而不敢說，心中憂思累累，終日勞神傷精，怏怏不樂，此為抑郁之水。水火相沖，則精神混亂，諸邪環(huán)伺，最后人也不人，此為精神禍亂之根源。心境停留在第一層者，苦于現(xiàn)世，縱然腰纏萬貫，奈何心靈顛沛流離，飽受無形之苦。

圖片來源網(wǎng)絡(luò)：沮喪的女孩

學(xué)生們恍然大悟，埋頭記下筆記。有膽大者問曰，先生，莫非這些心理問題，都只會(huì)出現(xiàn)在第一層心境中？那些受此影響的人，只要擺脫第一層心境，就可以痊愈？

悥師哈哈大笑，乃至眼中有淚。不知是笑，亦或是哭。然而學(xué)生們失望了，因?yàn)閻枎熎铺旎牡貨]有為他們解惑。屋外烈陽高照，似乎可以照見這人間各地腌臜齷齪，讓陰冷的無處遁形。太陽至陽至烈，尤其是夏日的太陽，繞是千年的寒意，也可一并驅(qū)逐。

半晌，悥師止住笑聲，咕嘟嘟地豪飲幾口茶水，隨后又被嗆得咳了起來。似是平復(fù)了一下心情，悥師又繼續(xù)說道。

心境居于第一層者，不明何為符號(hào)學(xué)秩序，亦不曾反思社會(huì)框架。困于廬山，卻笑廬山不美。身陷畫中，卻罵天地不過方寸?？扇羰菦]有這些癡男怨女，沒有這些或貪婪，或執(zhí)著，或博愛，或吝嗇，或自負(fù)，或卑微，或堅(jiān)韌不拔，或半途而廢的諸多人，便不會(huì)有這個(gè)不斷發(fā)展著的社會(huì)。人類因?yàn)閰T乏而不得不前行，人類文明因?yàn)橛靡圆粩噙M(jìn)步。什么是文明？這就是。

學(xué)生不解，又問，那先生為何又說，心境第二層為四大皆空？此舉何意？

悥師神情略有興奮，答道。

這四大皆空，乃是我借用了佛家典籍的詞語。其本意如何，你們只需忘卻。既然學(xué)了我悥學(xué)，那就按照我所定的詞意來理解，方可不亂。這四大，并非指具體的東西，而是泛指整個(gè)人類文明，以及人類文明所涵蓋的一切事物。亦，你們常常聽到的“符號(hào)學(xué)秩序框架”。人類的一切，起源于人類。人類創(chuàng)造了一切，而一切反過來制約著人類。

什么是我？什么是我的意識(shí)？什么是親情？什么是愛情？什么是感情？什么是我的？什么不是我的？什么是家？什么是國？什么是苦？什么是社會(huì)？什么是欲望？什么是自尊？什么是恥辱？

為什么這個(gè)身體是我？為什么我無法完全控制身體卻依舊能認(rèn)為我是我？為什么我的意識(shí)可以讓我學(xué)得很多東西？為什么男人和女人結(jié)合之后就叫家庭？為什么兩個(gè)男人結(jié)合之后不被認(rèn)為是家庭？為什么男人和女人的情愫叫做愛情？為什么男人和男人，女人和女人之間的愛情難被待見？為什么自己要為這個(gè)家做出貢獻(xiàn)？為什么生在某個(gè)地方就是某個(gè)國家的人？為什么我的苦會(huì)讓別人覺得樂？為什么同樣是社會(huì)，卻有著不同的姿態(tài)？為什么我們永遠(yuǎn)無法消滅欲望？為什么人會(huì)為了爭(zhēng)一口氣不惜犧牲生命？為什么有些人沒有羞恥心？

圖片來源網(wǎng)絡(luò)：疑惑

悥師閉著眼睛，噼里啪啦問出一大堆問題來。學(xué)生們保持著瞠目結(jié)舌的姿勢(shì)，似乎在經(jīng)歷著前所未有的頭腦風(fēng)暴。有人抓耳撓腮，有人低頭冥想，有人則干脆趴在桌上，宣布放棄。

悥師睜眼，敲了敲桌子，學(xué)生們便齊齊看向悥師。悥師開始解惑。

這些問題，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則艱難。千人千種答案。在不同國家發(fā)問，得到的答案也五花八門。如此可見，這一切不過是虛妄的相。這便是最討巧的答案。也是那些自詡為聰明人所認(rèn)為的答案。這一批人，若是著長(zhǎng)袍，舞拂塵，便是道士。若是剃了光頭，著了袈裟，便是和尚。若是抱著尼采的名作，高呼god已死，便是虛無主義者。

圖片來源網(wǎng)絡(luò)：虛無主義

何者為“四大”？這紅塵便是這四大。什么是“空”？本有之物化為無便是空。什么是本有？本來有的東西？什么東西本來有？出生之時(shí)便存在的，熟視無睹，習(xí)以為常，乃至不加反思的事物便是本有。即便它本身不是本有，在十年，二十年，乃至五十年的接觸過程中，我們將之視為平常，那其便是本有。如，人是什么？為什么我們會(huì)覺得我們是人？為什么我們覺得中文看起來很簡(jiǎn)單，為什么這個(gè)字就是這個(gè)意思？我們不需要理解，只需要知道。事實(shí)上，這些問題一旦追問下去，哪怕你表現(xiàn)得再正常，也可能被視為精神病。

既然，本有已經(jīng)有了，那么為什么本有會(huì)歸于無？因?yàn)?，本有若想要有之，則必須經(jīng)歷一個(gè)有的過程。也就是必然存在著一個(gè)“無”。并且，必然是萬物始于“無”。無是本有的前置形態(tài)，而有是本有的現(xiàn)在形態(tài)。而這個(gè)有本來就沒有，而不是本來就有。這里，我們終于看到了，我們以為的真相。我們把它稱為“混沌”。而這一切也是發(fā)生在靈智開啟之前的事情，那時(shí)候，沒有任何的符號(hào)也沒有任何的意義存在。

人類中的一小部分人看到了這游離在整個(gè)人類社會(huì)之上的結(jié)構(gòu)，看到了這里面蘊(yùn)含的權(quán)力關(guān)系，看到了理性的無能，看到了神明和權(quán)威的虛偽一面。這些人看到了絕對(duì)的精神，以及相對(duì)的物質(zhì)。枷鎖被徹底沖開。心中一下子如同秋風(fēng)掃落葉，云開霧散，夜寂天明。然而，他們什么也不知道。可是，正是他們不知道，于是他們知道了。他們一下子超脫出了萬物的根腳，一下子脫離了束縛在身上的無窮枷鎖。不以人之眼觀我，不以我之心觀物。則刀槍不臨我身，災(zāi)厄與我無關(guān)。太上忘情，坐而成道。然，道可道，非常道。然，佛不度無緣人。

圖片來源網(wǎng)絡(luò)：道德經(jīng)節(jié)選

人，定義了一切，一切也因人而存在。拿掉了這個(gè)“人”，則一切不存在。社會(huì)也好，世界也罷，宇宙也好，時(shí)空也罷。最后的結(jié)局就是走向滅亡。因?yàn)榉矡o中來，必然向無中去。于是他們不再受到這個(gè)人類所制定的秩序框架而束縛。在這些人身上，環(huán)繞著一層看似悲憫實(shí)則悲哀的悲情。世人如何，與我如何？我若如何，我又如何？

這層心境，往往是歷盡千帆，飽經(jīng)滄桑之后，才能覓得的大徹大悟。從此心中無執(zhí)念，放下了自己，也放下了世界。尋常人即便自稱自己“看破紅塵”，依舊不過是自欺欺人。因?yàn)檎嬲拇蠼钥照?，也沒了說這句話的執(zhí)念。

學(xué)生震驚于悥師洋洋灑灑，口若懸河。悥師則再次閉目養(yǎng)神。日光之下，熱氣翻涌。日光之上，萬里無云。