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有一封疆大吏想排擠同僚，向老謀深算的師爺問計。 師爺問，此人言行舉止怎樣？ 大吏說，每日見他，工作勤奮，神情愉悅；生活清苦，操守廉潔；處境孤單，不求聞達。 師爺聽了，搖搖頭說，眼下這人無懈可擊，等等看吧。 三年后，師爺問，此人言行舉止應(yīng)該有所變化吧？ 大吏說，有些變化。每日見他，工作雖然還是那么勤奮，但時常煩惱抱怨；操守雖然還是那么廉潔，但言語之間有了偏激之辭；處境雖然還是那么孤單，但聽說開始沉迷于喝酒下棋了。 師爺聽了，沉思片刻，依舊無動于衷。 又過了三年，師爺又問，那人的境況如何？ 大吏說，現(xiàn)在變化大了，三句話可以形容，行事倔強，言語沉默，縱酒享樂。 師爺聽了說，他已經(jīng)覺得不耐煩，開始覺得不值得了。你可以動手了。 大吏問，那我該怎樣動呢？ 師爺說，給他制造麻煩，一個不行就兩個，兩個不行，三個一定可以。 大吏依計行事，果然奏效。 事成之后，大吏有了感悟：任勞不任怨，無功；任怨不任勞，無用；人要立于不敗之地，必須有耐煩之功。 晚清時候，耿恭簡有一高論《耐煩說》，他認為官場（職場）上，耐煩遠遠超過勤奮、廉潔、謹慎。 曾國藩受到耿恭簡的告誡，極為推崇“居官以耐煩為第一要義”。 道光二十六年，曾國藩給好友黃延瓚寫信，將“耐”字解釋得極為透徹—— 曾國藩說，弟有一“耐”字奉吾兄，數(shù)年之內(nèi)一定要用它鞭策自己。不受器重的時候，要懂得耐冷；生活窘迫時，要懂得耐苦；聽鼓不勝其煩，應(yīng)酬不勝其擾時，要懂得耐勞；與我輩者，或以聲氣得利，在我后者，或以干請得榮，你我身處其中，要懂得耐閑。 將曾國藩的“耐”字心訣放在當(dāng)下語境中，大概可以這樣講—— 能在枯燥痛苦中虔誠堅守，就是耐煩。 能在眾說紛紜中洗耳恭聽，就是耐煩。 能在浮華潦草中立定腳跟，就是耐煩。 能在責(zé)難誤解中無怨無悔，就是耐煩。 能在進退維谷中堅持初心，就是耐煩。 曾國藩相信，能耐煩者必成大事，我們也應(yīng)該相信，且悟且行。  |
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