![]() 黃帝內(nèi)經(jīng)”的理論中的“陰陽(yáng)”很多人對(duì)意義不是明晰,究竟“陰陽(yáng)”是什么概念, 我們通過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“陰陽(yáng)應(yīng)象大論”來(lái)探討一下,“應(yīng)象大論”就是(對(duì))應(yīng)自然(現(xiàn))象而論。 素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論 黃帝曰:陰陽(yáng)者,天地之道也,萬(wàn)物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之府也。 這里講的是世間一切生命的衍生與死亡,都是由宇宙自然的規(guī)律而發(fā)生的。這個(gè)規(guī)律就是“天地之道”,這個(gè)“道”就是“陰陽(yáng)”。這個(gè)“道”理很神秘。(當(dāng)時(shí)也講不清楚)所以“神明之府也”。所以用對(duì)應(yīng)自然現(xiàn)象來(lái)解釋“陰陽(yáng)”。 經(jīng)曰:故積陽(yáng)為天,積陰為地。陰?kù)o陽(yáng)燥,陽(yáng)生陰長(zhǎng),陽(yáng)殺陰藏,陽(yáng)化氣,陰成形。 故清陽(yáng)為天,濁陰為地;地氣上為云,天氣下為雨;雨出地氣,云出天氣。 這一段的意思我們借用圖片來(lái)直觀的理解一下。 ![]() ? 來(lái)自網(wǎng)絡(luò) 這里面“天”是能量所積,為清虛無(wú)形“清陽(yáng)”在上,“地”乃物質(zhì)所聚,濁重有形“濁陰”在下,是相對(duì)的。 地氣上為云,天氣下為雨;雨出地氣,云出天氣。 “云”與“雨”的變換是“象”(現(xiàn)象)。 “內(nèi)經(jīng)”重點(diǎn)說(shuō)這個(gè)“象”是有用意的。 “云”與“雨”所以變換,是因?yàn)樘?yáng)光的照射熱量使“水”分子發(fā)生的形態(tài)變化。能量是熱,是無(wú)形的,屬于“火”為“陽(yáng)”,“水”是有形之物質(zhì)屬于“陰”。這就是“火為陽(yáng),水為陰”。 我們都知道“水”的形態(tài)會(huì)發(fā)生變換,是因?yàn)樗肿拥奶匦詴?huì)因溫度的變化而改變。溫度由低到高呈現(xiàn)固體、液體、氣體不同的形態(tài),是由水分子團(tuán)的凝聚、分散、蒸發(fā)的原因而形成的。 從這個(gè)現(xiàn)象看,“內(nèi)經(jīng)”所講的這段實(shí)際上是“能量”對(duì)“物質(zhì)”產(chǎn)生影響的關(guān)系。 “內(nèi)經(jīng)”認(rèn)為“上為天,下為地,人在中”,人類及其一切生物就是在“中間”這個(gè)環(huán)境中衍生的,其生理規(guī)律是與其相同的,所以就用這個(gè)理論解釋人體的生理及病理變化規(guī)律。 為什么“內(nèi)經(jīng)”從“水”的方面進(jìn)行闡述?地球表面水的面積超過(guò)百分之七十,人體的“水”超過(guò)百分之七十五。 ? ![]() 所以“水”的作用以及形態(tài)的變化對(duì)于人的生理影響是很重要的的。 故清陽(yáng)出上竅,濁陰出下竅;清陽(yáng)發(fā)腠理,濁陰走五臟;清陽(yáng)實(shí)四肢,濁陰歸六腑。 “黃帝內(nèi)經(jīng)”就是用這個(gè)自然的現(xiàn)象以象取義,對(duì)人體整體的“陰陽(yáng)”部位予以界定。 即“上為陽(yáng),下為陰,表為陽(yáng),里為陰”。 但這只是一個(gè)宏觀的意義,因?yàn)椤瓣庩?yáng)”是相對(duì)而言,細(xì)化還有“腑為陽(yáng),臟為陰”,“氣為陽(yáng),血為陰”等等。 對(duì)于人體“陰陽(yáng)”的意義,我們下一篇文章里在探討。 歡迎朋友們參與探討并與以指正。 |
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來(lái)自: 新用戶13286206 > 《五運(yùn)六氣》