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陽(yáng)化氣，陰成形。（出自《素問(wèn)》陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇第五） 在這里，陰陽(yáng)是物質(zhì)的兩種極端狀態(tài)：陽(yáng)為氣態(tài)，陰為固態(tài)。陰陽(yáng)之間為液態(tài)。物質(zhì)在陰陽(yáng)之間的流動(dòng)轉(zhuǎn)化構(gòu)成了物質(zhì)的三種狀態(tài)。 水為陰，火為陽(yáng)。 水火者，陰陽(yáng)之征兆也。（出自《素問(wèn)》陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇第五） 水火為五行之二行，行即相生轉(zhuǎn)化非固定不動(dòng)之意，如“四時(shí)無(wú)形，潛寒暑以化物”（出自唐太宗《大唐三藏圣教序》）。 水與火的兩種物質(zhì)狀態(tài)正是陰陽(yáng)兩種性質(zhì)的極端寫照，二者相比：水趨向于成形，火趨向于化氣。屬性即是：水為陰，火為陽(yáng)。 成形屬于能量的收藏態(tài)，化氣屬于能量的釋放態(tài)，也即物質(zhì)能量之間的相互轉(zhuǎn)化。如蒸汽是將水化氣產(chǎn)生了動(dòng)力，于是蒸汽機(jī)應(yīng)運(yùn)而生，現(xiàn)代工業(yè)因之興起。 將水化氣靠的是火，產(chǎn)生火的是燃料。燃料就是以陰的形式儲(chǔ)存的能源。 一切機(jī)器的動(dòng)力皆產(chǎn)生于火，也即化氣的陽(yáng)。一切能動(dòng)的生命莫不如此，所以，人類有生命之火的比喻。 （2）天地、云雨
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來(lái)自： 供需相應(yīng) > 《中醫(yī)理論》
