心有靈犀一點通，佛在性中莫遠求。

【知佛妙處】

西方學(xué)者公認的“東方三大圣人”，第一是老子，第二是孔子，第三是六祖慧能，這恰好代表了中國之佛道儒三教。

中華之傳統(tǒng)，源遠流長。其中，儒釋道三家，各自發(fā)展，各有傳承，統(tǒng)貫著學(xué)術(shù)與文化的命脈。歷代之仁人君子皆在此種文化氛圍中修身立人，做著出世入世的事業(yè)。作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，三家始終在看似矛盾斗爭中完美融合，猶如三枝奇葩，各彰異彩，相互輝映。歷代也多認為三者之間有著彼此補充之妙用，故有“以佛治心，以道治身，以儒治世”之說法。

佛教之“教”，教育也。佛家的思想精髓，無緣大慈，通體大悲。既出世，也入世。入世，為挽救眾生包括一切有情生命；出世則是教一切眾生，認識生命宇宙的真諦，脫離苦海，到達彼岸。

概而言之，學(xué)佛之好處，大致有五：

其一，明了宇宙人生之真相；其二，超越六道之輪回；其三，提升生命之層次；其四，還清過去之宿債；其五，處理好天地鬼神人之關(guān)系，消除不必要的災(zāi)難。

【心經(jīng)傳說】

《心經(jīng)》，全稱《般若波羅蜜多心經(jīng)》，是大乘佛教中空和般若思想的經(jīng)典，也是一部文字最短少，卻詮理最深奧微妙的經(jīng)典。弘一法師評價說，“《心經(jīng)》雖僅二百余字，但攝全部佛法。”

公眾普遍認為，現(xiàn)在流通最廣的《心經(jīng)》通行譯本，是玄奘法師翻譯的。

據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》載，玄奘法師在四川時，曾于路上見一病人，滿身生瘡，污臭難聞，衣服破爛，法師心生憐憫，將其帶入寺中，延醫(yī)救治，多方照顧。此病人深感法師救護之恩，傳授一卷《般若波羅蜜多心經(jīng)》。

玄奘法師得到《心經(jīng)》后，心里感到十分歡喜，就發(fā)心修持這卷經(jīng)書。

又據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》，當(dāng)玄奘法師抵達一個叫莫賀延磧之地時，八百余里，沙漠戈壁，上無飛鳥，下無走獸，腹無水草，且多奇形怪狀的“惡鬼”圍繞前后。玄奘大師念觀世音菩薩的名號，但“惡鬼”尚未完全散去，于是玄奘大師高聲念誦《心經(jīng)》。一念《心經(jīng)》，“惡鬼”皆散去。

后來，玄奘法師在西行旅途之中，遇到種種厄難，或糧食短缺，或路遇劫匪，有時候甚至生死存亡之際，多次靠持誦《心經(jīng)》得到靈應(yīng)，轉(zhuǎn)危為安。

又據(jù)學(xué)者們考證，《心經(jīng)》最為公認的出處是來自于鳩摩羅什翻譯的《大品般若經(jīng)》，是由鳩摩羅什從《大品般若經(jīng)》第二品中摘錄并濃縮所得。

南懷瑾老師說：“《多經(jīng)》一卷，便是六百卷《大般若經(jīng)》的濃縮精要，至于般若法門精髓的精髓，中心的中心，則是中譯習(xí)誦的二百六十個字的《心經(jīng)》。”

不管《心經(jīng)》來自何方，其妙處無窮。

【心經(jīng)啟迪】

《心經(jīng)》對人生之啟示主要有以下兩點，看破和放下。是謂“真誠清凈平等覺，看破放下自在緣”。

《心經(jīng)》啟示我們須看破一切身外之物。無論是親眷、財色，名利，地位等各種身外之物，皆虛幻不實，不可執(zhí)著于假有。

“看破”是真學(xué)問，“放下”是真功夫。放下，非言要生出離心，放棄一切現(xiàn)實之家庭、事業(yè)、友情、愛情、親情等等，需要放下的是把貪欲、憤恨和妄想。

真正的生命智者，是在知曉了世間真相后，可以和這個世界和自己和解；是在歷經(jīng)坎坷滄桑之后，依然可以面帶微笑深深的熱愛著生命。

問君能有幾多愁，念佛可令煩惱無。知者自知無須言，明者自明當(dāng)自悟。