|
蘇九皇先生的風(fēng)水運用概說 文/江西老表 提到風(fēng)水，人們一般就會聯(lián)想到對我們的居住或者生態(tài)環(huán)境進行的選擇和處理，以達到趨吉避兇的目的。眾所周知，現(xiàn)代風(fēng)水是對傳統(tǒng)易經(jīng)思想和方法的具體應(yīng)用。風(fēng)水也是我們中國最古老的學(xué)說之一，司馬遷《史記》中便有記錄堪輿家仰觀天象、俯察地理，因此民間大多直接將堪輿稱為風(fēng)水。時至今日，易理堪輿風(fēng)水仍給人詭秘之感。
近些年，筆者的文友兼易友東坡居士蘇九皇先生為湖南、廣東、東北等地的一些房地產(chǎn)樓盤或公司企業(yè)勘測過風(fēng)水，但至今他覺得最有價值的作品，還是為湖南隆回縣的顏公宗祠整體風(fēng)水規(guī)劃布局。當(dāng)時這些鄉(xiāng)賢要做顏氏宗祠，并聘請風(fēng)水規(guī)劃的風(fēng)水師有好幾個，大家都摩拳擦掌各展神通。但最終，這些和魏源后人都有沾親帶故的宗親選擇了他詳細(xì)的堪輿方案。對于地理風(fēng)水師來說，能為地方傳統(tǒng)家族做門庭宗祠，這也是難得一見的殊榮。 風(fēng)水堪輿學(xué)，是傳統(tǒng)五術(shù)之一相術(shù)中的相地之術(shù)，作為風(fēng)水學(xué)的愛好者，我也對這門傳統(tǒng)文化產(chǎn)生過濃厚的興趣。蘇九皇先生對于喜歡接觸風(fēng)水學(xué)的朋友們，都是非常熱心的幫助和指導(dǎo)。風(fēng)水學(xué)是要從入門知識開始學(xué)起，當(dāng)我們慢慢了解風(fēng)水學(xué)的一些基本知識之后，我們就能從各方面進行后天運程的改變。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“氣者，人之根本;宅者，陰陽之樞紐，人倫之軌模，順之則亨，逆之則否?！币虼?，可以看出氣對人的重要性。也就是說風(fēng)水對人來說是很重要的。全世界當(dāng)中“風(fēng)水”都是聯(lián)通的。蘇先生說，我們對風(fēng)水追求的目的是天人合一，天人感應(yīng)。當(dāng)然傳統(tǒng)風(fēng)水講究的是形勢和理氣的最佳配合，重視砂環(huán)水抱。古語云：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)吹之”。風(fēng)水之所以叫風(fēng)水，是可以看得出風(fēng)和水在人類生存中的重要性，蘇先生特別提示，其實，研究風(fēng)和水的最根本的目的，是為了研究“氣”。
風(fēng)水之術(shù)的精髓是到底什么？傳統(tǒng)文化方面的風(fēng)水地理、命理相學(xué)等等又是什么直接的關(guān)系？現(xiàn)在是一個知識爆炸的時代，博覽群書是我們求知的必要手段。從《易經(jīng)》的角度來說，天、地、人的自然變化規(guī)律，也可以讓人能夠找到一種心里共鳴，孔子講的是“仁、義、禮、智、信”、“修身齊家治國平天下”，他有一種大氣包容的胸懷，無不體現(xiàn)出人與人之間的友愛、智慧、忍讓和謙虛。所以蘇九皇認(rèn)為，從思想觀念上我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)老子，而從行為行動上則應(yīng)去多學(xué)習(xí)孔子。 說到《易經(jīng)》，蘇先生更是深有感悟，他說易理不是一拿來就能夠讀的，而是要去身體力行的去感悟的。易經(jīng)的境界它有生有滅，生生不滅的深刻哲理就是陰中有陽，陽中有陰，陰陽結(jié)合而對立統(tǒng)一。
再從佛家的理論進行推敲，信仰佛教的東坡居士蘇九皇立足于這些博大精深的中華傳統(tǒng)文化，他實實在在的說，如果我們想要更充實一點還是要去學(xué)學(xué)佛，佛是造化人的。佛陀有言，苦海無邊，慈悲為懷，放下自在，普度眾生，這和我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的不忘初心砥礪前行的社會理念是一致的。 而對于目前的這個大的社會經(jīng)濟環(huán)境體系，我們?nèi)绾螐娘L(fēng)水的角度去理解，蘇九皇先生言簡意賅：所謂時代變遷，顧名思義就是困難與機遇共存。我們要始終保持先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的憂患意識，找到適合自己的位置。不管哪個歷史時期，形勢再好我們找不到自己的位置還是不行的。真正能夠駕馭社會的人都有一個非常良好的心態(tài)，如果我們沒有能力改變社會，那我們就要盡可能去改變自己，然后去適應(yīng)這個大社會。但專業(yè)的人做專業(yè)的事，一定不能偏離我們整個社會大主題。當(dāng)然我們還要在生活當(dāng)中不斷的去檢討完善、改變充實自己，這才是我們?yōu)槿颂幨缿?yīng)有的心態(tài)。
同樣，對風(fēng)水的作用，我們必須都要有一個客觀的認(rèn)識。蘇九皇比較理性而中肯地說，所謂客觀就是實事求是，既不能盲目否定，也不能人為地夸大。傳統(tǒng)風(fēng)水理論大部分內(nèi)容是科學(xué)合理的。如風(fēng)水主要的目的是追求天地人合一，主張因地制宜，順勢而為。提倡人與環(huán)境的共生共存、反對人為地對自然環(huán)境的破壞和騷擾。由此可見，傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的主流應(yīng)該包括了科學(xué)和心理學(xué)的成分，這部分是非常精華的。 《四庫全書》是這樣介紹周易的：“易道廣大，無所不包，旁及天文，地理，樂律，兵法，韻學(xué)，算術(shù)，以逮方外之爐火，皆可援易以為說?！痹诖嘶A(chǔ)上，蘇先生也很樂觀的期待，如果結(jié)合我們當(dāng)代環(huán)境科學(xué)的優(yōu)秀成果，不斷豐富和完善風(fēng)水學(xué)的內(nèi)容，那么，風(fēng)水這門古老而現(xiàn)代的學(xué)科，就可以名正言順的跟上時代的步伐而與時俱進了。
###公眾號簡介 官方網(wǎng)站http://www. 佛學(xué)國學(xué)命理風(fēng)水/九皇堪輿文化傳播/專業(yè)為您答疑解惑 [佛學(xué)國學(xué)] [命理風(fēng)水] [姓名測試] [八字排盤] [八字測試] [號碼測試] [黃歷查詢] [周易測試] [周公解夢] [生肖配對] [今年運程] [婚姻測試] [八字合婚] [事業(yè)測試] [學(xué)業(yè)測試] 等等 喜歡的 轉(zhuǎn)走 |
|
|
