|
在贛州的幾個縣采訪，三僚的名字不止一次被受訪者提起。寧都、興國、于都等地的客家文化研究者，在向記者介紹起當?shù)氐奶厣珪r，都不約而同地提起了“三僚”這個名字，而且總是與風水文化相提并論，稱那里為中國風水文化的起源地。三僚至今活躍著四五百名“風水先生”，中國兩大風水理論流派之一、江西形勢派始祖楊筠松也曾在這里定居，因此被譽為“中國風水先生的故鄉(xiāng)”。楊筠松成名在寧都，但卻將定居地選在了興國三僚，寧都成為楊的故鄉(xiāng)，興國三僚則是他最為鐘情的“歸宿地”。 于是，三僚在記者心中充滿了神秘色彩，探訪的愿望便強烈起來。2003年9月11日，記者乘車從興國出發(fā)，行程75公里到達該縣梅窖鎮(zhèn)，然后又租了一輛摩的，穿過10余公里的土路，終于到了久負盛名的三僚村。 三僚村的“成名” 唐朝以前，三僚村是一個名不見經(jīng)傳的小山村，楊筠松的定居讓它聲名遠揚，享譽全國。 公元879年，乾符末年，正值黃巢起義轟轟烈烈之時，一位身穿長衫的中年男子來到位于興國境內(nèi)的三僚村口，端詳很久，才走了進去，在村旁一間無人居住的草房中住了下來。這位男子便是楊筠松。幾天后，三僚村民/知道了他就是當時官拜金紫老祿大夫，職掌靈臺地理事務的楊國師。 陪記者一同前往三僚村的興國縣梅窖鎮(zhèn)辦公室干事黃明說，楊筠松在三僚定居后不久就利用他的風水地理之術(shù)為村子里的百姓勘察風水，選擇吉穴佳壤。因為他的眼光獨到，看得特別靈驗，使生者居而能安，死者葬得其所，名聲便在周圍的十里八鄉(xiāng)傳播開來，很多人不惜千里迢迢來三僚村請他去“作法”。因此，三僚村的名聲也隨之響了起來。 興國縣社科聯(lián)主席胡玉春對“堪輿”（記者注：就是“風水”）文化研究了10余年。他說：“楊筠松逝世時（公元903年），他在民間便成了一個帶有傳奇色彩的風水大師，享有極高的聲名！人們?yōu)榱思o念他，集資在他住過的地方重新建了一座祠堂，取名楊公祠，很多人都來上香祭祀他。因此，三僚村也成了很多百姓，特別是風水先生必去拜訪祭祀的地方?！?br>在三僚村，楊筠松所傳下的風水地理術(shù)得到了后人的繼承和發(fā)揚，出了不少享有盛名的勘輿大師，三僚也成了風水先生們經(jīng)常聚會、交流經(jīng)驗和切磋技藝的重要場所。因此，三僚村的風水文化愈來愈濃厚，被稱為“中國風水文化第一村”。 永樂十一年夏天，一位著名的風水大師跟隨庶吉士王英率領(lǐng)600精兵，歷時6年，考察了遼寧、內(nèi)蒙、山西、陜西、寧夏、甘肅六省，實行“因地而形，用險制塞”的風水術(shù)，主持了明代長城修復的勘測規(guī)劃工作，把長城變成了一道縱深完整的防御體系。這位風水先生就是楊筠松的傳人曾從政，他后來又為號稱中國第一祭壇的天壇相卜勘測。 胡玉春說，楊筠松來到贛南后，先至寧都懷德鄉(xiāng)，生活了10多年，名聲漸起，被寧都客家研究者和風水先生視為驕傲！后定居興國三僚，在那里研究堪輿術(shù)，足跡遍布贛南地區(qū)，造福百姓的同時還收徒傳藝，培養(yǎng)出了為長城十三陵選址設計的廖均卿、永定著名圓土樓———承啟樓的選址設計者陶張等一大批地理風水學家，至今在寧都、興國、于都等縣仍有不少風水先生稱自己為楊的傳人，僅三僚村就有四五百人號稱楊的傳人，以看風水為生，活躍在民間。 三僚古民居——承恩堂遺址 三僚村的現(xiàn)在 胡玉春說，去三僚村，從興國向東有75公里，而從寧都向西有45公里，處于兩縣的交界處，位置非常偏僻。 9月11日，車剛進興國梅窖鎮(zhèn)，一幅巨大的宣傳畫便出現(xiàn)在眼前。上面寫著幾個大字：“三僚——中國風水文化第一村”。然而，從梅窖鎮(zhèn)中心街區(qū)到三僚村，還要走十余公里的土路，而且路面崎嶇不平，摩托車手一路小心翼翼。記者坐在后面，提心吊膽了一路，半個小時后終于到達了三僚。 摩的一直開到村子中心的楊公祠門前才停下。楊公祠大門緊閉，一副對聯(lián)很是惹眼：學究天人澤被九州士庶，功參造化名傾萬國衣冠。兩座石獅孤獨地守候在空曠的祠堂前，一縷香煙在門前的臺階上淡淡升起，周圍很靜。黃明說，平時這里很少有人來，但是每逢節(jié)日，就會來很多的人祭祀楊公，如果這里的風水先生新收了徒弟，就要來這里舉行儀式，也很熱鬧。這里的人認為楊筠松喜歡寧靜淡泊的生活，所以沒有重大的事情一般不會來打擾他。 三僚村的地形很獨特，是個群山環(huán)抱的一個圓形盆地。盆地中間為平整厚實的黃土岡（當?shù)厝朔Q黃土嵊），岡中間卻孤零零凸起一座狹長的石灰?guī)r小山崗，坐北朝南，名曰“羅經(jīng)石”，北寬南尖，形狀酷似羅盤中間的指針。羅經(jīng)石上還有一孔天然石灰?guī)r溶洞，深不可測，當?shù)厝巳∶拔础保@石峰就是楊筠松當年鉗記里的“前有羅經(jīng)吸石”。 黃明告訴記者，到過三僚村的人，都會覺得這里的地形是一個堪輿使用的羅盤?！兑捉?jīng)》曾說：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”三僚村曾、廖二姓的村落，正好是太極中的“兩儀”。三僚村是一個按照易經(jīng)原理進行建設的古村，后天進行了“四維八景”的點化，以吻合易經(jīng)原理。三僚村“四維”，就是在村子的東、南、西、北四角分別建筑的東華、西竺、南箕、北斗四座寺廟。東華寺位于三僚圩東面東華山半山腰，距圩場2.5公里，還有“東谷朝云”、“眠弓峻嶺”兩個景點在這座山峰。東華山山頂是興國縣與寧都縣的分界線，山北屬興國，山南屬寧都縣，山南麓有一座碧波萬頃的水庫。聽著黃明的解說，這個看起來普普通通的村子，頓時變得神秘萬千。然而走在村子彎彎曲曲的小路上，記者卻感覺村子和其他的村莊沒什么兩樣，甚至比其他的村子更窮一些，房屋大都很破舊，朝向也都以整齊為主。然而，讓記者感到奇怪的是，一路走過來，在這樣破舊和偏僻的小村里，卻有不少的高級轎車停在那里！村民張大山說，那是外地來本村請風水先生的，平時有很多廣東、福建甚至香港、臺灣的老板來這里請風水先生。 黃明介紹說，三僚現(xiàn)在全村人口約4600人，分居在18個村民小組，居民主要是曾、廖兩姓，大多以種莊稼為生，也有一部分出去做生意。最富有特色的是，這里有四五百名風水先生，活躍于贛、閩、粵和臺港地區(qū)的民間。因為是楊筠松的故鄉(xiāng)，所以人們很看重這里的風水先生，他們平時都很少在家，分布于各地勘察地形，這里實際居住的都是老人和小孩，青年人也很少。 從原路返回，摩的換成了三僚村的，一路顛簸。的哥說，這里年底就會修成水泥路。不久前，一位香港老板來拜楊公，看到路面如此差，就對村里表示要出資20萬元，把這條通向外面的路修好，以方便更多的人來三僚。 |
|
|
