文化自信絕不是文化自大，不是文化膨脹，而是發(fā)自內(nèi)心地覺得自己所信奉的文化好，能夠讓自己屹立于世界民族之林，能夠真正為人類文明走向開辟一條幸福的道路。

但這是需要一個(gè)過程的。這個(gè)過程我以為首先就是要形成文化認(rèn)同。文化認(rèn)同有兩個(gè)含義，一個(gè)是認(rèn)同自己的文化，一個(gè)是認(rèn)同他人的文化，形成一種兼包并蓄的態(tài)度。比如，我們國家遭受那么多苦難，但依然能夠立于地球，而且人口還占了人類的四分之一。我以為這里面有幾個(gè)因素：一個(gè)是中國人的忍耐心，中國人不怕吃苦，不怕困難，能夠忍受暫時(shí)的屈辱，但又有絕對(duì)的爆發(fā)力。 二個(gè)是中國人的空前團(tuán)結(jié)，以及從小接受的愛國主義教育，以及舍己為人的教育，這樣的教育在短期利益方面看不到什么作用，比如，很多人看起來并沒有做愛國的事情，也有很多人看起來還比較自私，但一旦進(jìn)入到民族大義的層面，中國人還是有相當(dāng)?shù)哪哿Φ?。三個(gè)是中國人的沉著、穩(wěn)重，善于發(fā)現(xiàn)生存之道，具有很強(qiáng)的生存能力。

與此同時(shí)，中國人也善于文化自覺，也就是面對(duì)外族的文化而產(chǎn)生的一種自我覺悟，這使得我們的文化反過來有一種同化的力量，比如清朝，外族入主中原，我們也學(xué)習(xí)了外族的文化，同時(shí)使自己更加強(qiáng)大起來。改革開放以來，西方文化的進(jìn)入，雖然有糟粕，但也有很多先進(jìn)的地方，也中國人吸納了，這里明顯就包括對(duì)婦女兒童的愛護(hù)，雖然最近唐山的事件暴露了我們的劣根性，但現(xiàn)在的輿論氛圍絕對(duì)是朝著保護(hù)婦女和兒童的法相發(fā)展的，這就是文化自覺而來的進(jìn)步。

有了文化認(rèn)同，有了文化自覺，才能真正形成文化自信。

語文教學(xué)也建立孩子的文化自信也應(yīng)該經(jīng)歷這樣的過程。比如，古詩詞的教學(xué)，你得認(rèn)同古詩詞里所包含的流傳下來的文化，這里有大文化，也有小文化，大文化往往體現(xiàn)在儒家的建功立業(yè)、為國捐軀的思想，小文化往往包括讀書人的風(fēng)骨，讀書人對(duì)世界天然的熱愛，對(duì)立德修身的高度重視等等。

然后你得幫助孩子形成某種文化自覺。比如辛棄疾的愛國，看到黃沙道中的豐年景象，十分高興和陶醉，然而就是這樣的人，依然被革職了，這是一種什么情況？說明我們的文化里還是有漏洞的。但我們依然還是看到主流：雖然被革職了，辛棄疾依然熱愛著這片土地，甚至在去世前還大聲呼喚“殺賊！”“殺賊！”這又說明了什么？

只有這樣，孩子們才可能形成更高度的文化自信，讀書人是有風(fēng)骨的，讀書人往往并不計(jì)較個(gè)人的得失，他們胸懷民族大義，不在乎個(gè)人恩怨！

最后，讓孩子們帶著這樣的情感再讀辛棄疾所寫的詞，孩子們的感覺可能會(huì)不一樣，尤其是高年級(jí)的孩子。

END

     陳林，正高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師，江蘇省首屆教育家型校長培養(yǎng)對(duì)象，江蘇省寶應(yīng)縣泰山小學(xué)黨支部書記、校長。主持省重點(diǎn)課題研究，參與省重大教研課題和全國重點(diǎn)課題研究。在《中國教育學(xué)刊》《教育學(xué)術(shù)月刊》等中文核心期刊發(fā)表萬字以上論文十多篇，被人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載多篇，在國內(nèi)多地及澳門地區(qū)執(zhí)教公開課、開設(shè)講座數(shù)十場(chǎng)。