6月14日，

三星堆考古發(fā)掘，

持續(xù)進(jìn)行中。

快來看看有哪些新發(fā)現(xiàn)！

姿勢“妖嬈”的倒立頂尊，被成功提取。倒立頂尊總體高度1.6米左右，由方座罍、銅人像和觚形尊三部分單獨(dú)鑄造后焊接而成。中部蛇身人像戴牛角面具，縱目獠牙，呈倒立狀。

而為了保證這件大家伙在提取過程中“萬無一失”，考古人員也用上了高科技手段。三維掃描、3D打印定制的白色硅橡膠保護(hù)套將倒立頂尊無縫包裹。有了這樣的定制外殼，形態(tài)各異的器物就免去了只有少量部位承受重量的情況，可以舒舒服服地躺平被提取。

在經(jīng)過細(xì)致的清理和修復(fù)工作后，考古人員將對其鑄造技術(shù)、鑄造理念和鑄造方法進(jìn)行深入研究，并將三星堆這種頗具特色的大型青銅器物鑄造法與其他地區(qū)進(jìn)行對比，以解開更多秘密。 

6月14日下午，三星堆7號祭祀坑,龜背形網(wǎng)格青銅器成功提取！

龜背形網(wǎng)格青銅器是7號坑“鎮(zhèn)坑之寶”，鑄造工藝非常精湛。這件青銅器用一個(gè)青銅網(wǎng)格的“盒子”裝著一塊玉質(zhì)和工藝俱佳的玉器，不含龍頭和系在上面的銅帶，器物長61厘米，寬57厘米，體量頗大；“盒子”應(yīng)該分了上下兩層，分別一次性渾鑄而成。

在盒子四角雕刻有栩栩如生的龍頭，網(wǎng)格表面和美玉之上都發(fā)現(xiàn)了大量紡織品殘留，可能曾有絲綢包裹，盒子里的玉器上或許有刻劃或者墨書。

7號坑坑長、四川大學(xué)考古文博學(xué)院教授黎海超表示，這件器物最讓人值得期待之處，便是未來的實(shí)驗(yàn)室考古中，去看看器物背面有沒有絲質(zhì)物，以確認(rèn)這件器物是否曾經(jīng)被全部包裹。

此外，最讓人期待的便是看看玉器上有沒有刻劃或文字，如果有文字，將是三星堆最重大的發(fā)現(xiàn)。

早在12日，8號坑青銅神壇成功提取。神壇臺基之上第一層平臺的正中央，一尊微縮版背罍青銅人像跪于隆起的臺基之上。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授雷興山介紹，這個(gè)小人能夠身處神壇最中央，當(dāng)是人以物貴。

青銅神壇，是三星堆祭祀坑內(nèi)造型最為復(fù)雜的器物之一。神壇由低到高分為三部分，下層是臺基，臺基上的平臺則鑄造了姿態(tài)各異的13人。有的在四角跪坐，有的在四面正中端坐，有的則像抬轎子一樣抬著更上面的平臺。

在這一層平臺正中央一個(gè)隆起的部位，考古人員還發(fā)現(xiàn)一個(gè)微縮版的跪坐背罍小銅人。銅人跪坐、凸肚，身后背著一件銅罍。銅罍刻畫精細(xì)，器蓋銅鈕完整、刻紋細(xì)致，捆束銅罍的繩索甚至還刻畫了蝴蝶結(jié)的造型，非?？蓯?。三星堆祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)雷雨介紹，這種背罍青銅人像在三星堆還是首次發(fā)現(xiàn)。

這尊背罍銅人為何在神壇平臺上能夠身處最中央？雷興山認(rèn)為可能與他所背的罍有關(guān)。

在三星堆，青銅尊、罍都是古蜀人從中原借用過來的傳統(tǒng)禮器。三星堆人對尊格外偏愛，除了拿來放海貝，還刻畫了大量頂尊跪坐人像。尊被三星堆人頂在頭部，考古人員認(rèn)為是三星堆對中原文化尊崇的體現(xiàn)。如今這件背罍銅人身處神壇平臺中央，雷興山表示，這應(yīng)該同樣是人以物貴的結(jié)果。

2021年，三星堆宣布在出土的青銅器、象牙以及坑內(nèi)灰燼中發(fā)現(xiàn)了大量的絲蛋白殘留以及絲織物殘留。伴隨著植物考古的推進(jìn)，研究人員在4號坑灰燼層中發(fā)現(xiàn)了竹亞科、楠屬、闊葉樹材、棕櫚科、蘆葦、禾本科、甘藍(lán)、大豆、菊葉香藜以及少量碳化稻等植物，其中竹亞科占90%以上。三星堆祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)冉宏林表示，這些結(jié)果表明古蜀國的氣候溫暖濕潤，祭祀?yún)^(qū)緊鄰河邊且植被茂密，系列發(fā)現(xiàn)對研究四川盆地同時(shí)期環(huán)境具有重要意義。至于碳化稻種子，考古人員認(rèn)為可能是不小心灑入其中，卻也能夠證明當(dāng)時(shí)的三星堆主食應(yīng)該就是大米。

有意思的是，6座祭祀坑雖然有機(jī)物質(zhì)存在嚴(yán)重降解，但仍然能檢測到豐富的有機(jī)物質(zhì)。其中，脂肪酸分析說明祭祀坑存在明顯指向動(dòng)物脂肪的有機(jī)物證據(jù)。蛋白質(zhì)組學(xué)檢測到黃牛、野豬蛋白質(zhì)成分，結(jié)合商周時(shí)期的祭祀特點(diǎn)，黃牛、野豬在三星堆很可能被用作祭品。

值得一提的是，研究人員采用紅外復(fù)燒測溫方法，得知4號坑灰燼層燃燒溫度為400攝氏度左右。這為確認(rèn)三星堆先民是否把器物堆放到坑內(nèi)再進(jìn)行燃燒還是在坑外燃燒的祭祀行為，提供了寶貴線索。

三星堆8號坑，去年露出地面的神獸如今已基本全面清理出來。寬嘴似豬，身體像狗，今年新露出來的尾巴又神似馬尾。這是一個(gè)奇怪的混合體，鑒于它出現(xiàn)在祭祀坑，又體量巨大，所以考古人叫它銅巨型神獸。

這玩藝兒前幾天完全露出來的時(shí)候，讓考古人員也很頭疼，他們也不知道這是啥東西，只能根據(jù)形狀暫時(shí)取名柱狀龍形器，后來統(tǒng)一命名為銅豬鼻龍。

原來這個(gè)粗壯的管狀物其實(shí)是一頭比較粗壯的龍頭。說像龍，但前吻部又是扁口，看上去像豬鼻，頭上長了一對向前的耳朵，這種龍的形象、包括器物的形象以前都沒見過。

這條龍的身體也很詭異，額頭正中長獨(dú)龍角，身上的花紋前面是魚鱗，后半部又是虎斑。

據(jù)說這件命名為銅龍的器物也是虎頭和龍身混搭的產(chǎn)物，全身都是龍虎混合體。細(xì)看之下，的確耳朵是老虎的圓耳朵，露出利齒的嘴巴還叼著啥獵物？但虎頭上兩只龍角，蓋章：這是虎龍混合無疑。

三星堆文物的混搭早晚'逼瘋'一批考古人。大家來認(rèn)認(rèn)這是雞還是鳳凰？考古人員認(rèn)為它整體像公雞，因?yàn)橛形灿穑遣弊右陨纤坪跤质橇硪环N鳥類。哎，就連考古人也還在就它究竟是啥爭論不休呢，只能無奈地先叫它“鳥形器”。

近期，7號坑提取了許多 “薄如紙”的銅片，在重器頻出的三星堆內(nèi)，顯得尤為特殊。

據(jù)介紹，在新發(fā)現(xiàn)的6個(gè)器物坑中，7號坑以小件器物為主，文物體量小，但精致程度絕不亞于其他幾個(gè)坑。因此，“小而美”成了7號坑的存在方式。近期，7號坑就發(fā)掘出土了一件“銅器”，這件器物，只有巴掌大，但它的厚度，幾乎與常用的A4打印紙相同，將“小而美”詮釋到極致。

如果說薄如蟬翼，略顯夸張，青銅片薄如紙，則恰到好處。據(jù)介紹，這件銅片，是今年3月5日在7號坑的東北角提取出土，所在位置，緊鄰7號坑的“鎮(zhèn)坑之寶”——龜背形網(wǎng)格狀器。

專家介紹，中原地區(qū)的青銅器，多采用范鑄工藝，也就是制作內(nèi)外兩層陶器模具，中空部分澆灌青銅溶液，冷卻后形成青銅器。因此，銅器器璧較厚。采用范鑄工藝制作的青銅器，在三星堆8個(gè)器物坑內(nèi)均有大量發(fā)現(xiàn)。而7號坑，發(fā)現(xiàn)了大量的形態(tài)各異的青銅薄片，就格外引起考古專家的注意，因?yàn)?，從青銅鑄造角度，分析三星堆技術(shù)和其他區(qū)域間的異同，也是解碼三星堆種種謎團(tuán)的途徑之一。

青銅器薄如紙，三星堆又一次給我們帶來了驚喜?，F(xiàn)在這件卷成一團(tuán)的“銅器”還沒展開，一旦展開，里面會不會有銘文或者其他符號？尤其值得期待。不過，它的外表，保留了三千年前青銅器的原始色彩，就足夠讓人稱奇。

我國古代商周時(shí)期青銅器主要是銅、錫、鉛三種金屬的合金，先秦時(shí)期，人們稱青銅為“金”或“吉金”，就因?yàn)槠浔砻骖伾笾聻榻瘘S色、橙黃色、淺黃色等。專家介紹，我們現(xiàn)在看到的古代青銅器，多為青綠色，是經(jīng)過漫長的歲月洗禮，被腐蝕氧化后的結(jié)果。而三星堆7號坑這件“銅片”，埋藏三千多年，絕大部分未銹蝕，依然保留了三千多年前的原始色彩。

據(jù)介紹，7號坑這件銅片，能保留住原始色彩，可能跟埋藏環(huán)境和合金成分有關(guān)。接下來，考古專家將開展科技考古，對其進(jìn)行綜合分析，探尋“薄如紙青銅器”能維持三千年前吉金原色的謎底。

小而美的7號坑，近期，還清理出一件“薄如葉”的青銅器，青綠色的銅銹上，依稀可見黑色彩繪花紋。在專家看來，這一發(fā)現(xiàn)，或許還可以還原出三星堆多姿多彩的文化原貌。

每一層銅片都薄如楓葉，方方正正一大摞，疊壓在一起，內(nèi)里還隱藏著什么信息，目前難以知曉。按照考古發(fā)掘作業(yè)流程，現(xiàn)在，考古專家給它起了一個(gè)十分普通的名字“銅片”。名字普通，但它承載的歷史文化信息，卻十分厚重。經(jīng)歷三千多年的埋藏，表明布滿了青綠色銹蝕，但上面保留的黑色彩繪花紋，尤其讓考古專家感到意外。

專家介紹，黑色彩繪，在近期出土的青銅人頭像上也有發(fā)現(xiàn)。而這件青銅人頭像，是7號坑出土的第一件銅器，它的獨(dú)特之處，就在于人物發(fā)辮就帶有黑色彩繪，鑄造發(fā)辮的凹槽內(nèi)，則彩繪紅色。給青綠色為主基調(diào)的人物造像，增添了幾分亮色。帶有彩繪器物的出土，也給考古專家解碼三星堆謎團(tuán)，提供了新線索、新鑰匙。

三星堆出土青銅器中，青銅人頭像數(shù)量十分龐大。30多年來，考古學(xué)者根據(jù)這些頭像的發(fā)型、服飾等特征，總結(jié)出三星堆王國可能存在笄發(fā)族和辮發(fā)族兩大族群，他們分別代表三星堆祭祀或巫師一類的神權(quán)貴族集團(tuán)和掌握軍事事務(wù)的世俗貴族集團(tuán)。不過隨著更多考古材料的出土，一種立發(fā)人開始頻頻出現(xiàn)。考古人員推測，或許在辮發(fā)和笄發(fā)兩大族群之外，還存在第三種族群。

在三星堆祭祀?yún)^(qū)新一輪考古發(fā)掘中，3號坑此前發(fā)現(xiàn)了一件小的立發(fā)人像，并未引起太多注意。豈料8號坑發(fā)掘中，連續(xù)出現(xiàn)了3件立發(fā)人像。

頂尊蛇身神人像便是其中之一?？梢钥吹剑@件神人像頭發(fā)梳成5縷成豎立狀，臉戴牛角面具、眼睛微凸。相比此前發(fā)現(xiàn)的青銅人頭像平口不露齒的造型，這件神人像卻專門把獠牙單獨(dú)刻劃了出來，顯得頗為兇殘，也因此籠罩了一層神化色彩。

另一件穿裙立發(fā)立人像同樣屬于立發(fā)一族。雖然他還趴在坑內(nèi)，卻可見其身材健碩魁梧，服飾也相對簡單，全然不同于青銅大立人的清瘦。

在8號坑青銅神壇上，中部臺基四側(cè)都分別坐了一個(gè)立發(fā)人，他們依然是微微凸目、露出牙齒的神態(tài)。

如果說青銅人像是在三星堆都城內(nèi)貴族階層人們的寫照，那在掌管神權(quán)和世俗權(quán)利兩大集團(tuán)之外，是否的確存在第三種族群？北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授趙昊認(rèn)為這完全有可能。那么他們屬于什么身份？8號坑神壇或許可以提供一定線索。

趙昊說，分為三層的神壇可能表現(xiàn)了三星堆先民的藝術(shù)觀念和分層等級的思想。神壇上有人在四角跪拜，有人作抬滑竿狀，但4個(gè)立發(fā)人均坐于臺基之上?！八麄兛赡鼙裙蛑娜松矸莞撸却罅⑷松矸菀?，應(yīng)該屬于下層群體中的領(lǐng)頭者?！庇幸馑嫉氖牵w昊認(rèn)為他們的身份或許仍低于神獸。因?yàn)樵诹l(fā)人之上的臺基上，神獸仰首站立，表現(xiàn)出更高的身份地位。

沉睡三千年，

一醒驚天下。

持續(xù)近3年的勘探發(fā)掘，

一大批國寶重器亮相，

三星堆給多元一體的中華文明

又增添了濃墨重彩的一筆。

接下來，

一起走進(jìn)這幅三千年前的多彩畫卷，

與古蜀人目光相遇，

與時(shí)光長河中的無盡想象“重逢”。