?40《知物常、用一》

物其有常，故不狀一。象有不狀，頪有不象；是謂不狀之狀，無(wú)象之象。

是謂灋而不則，紀(jì)而不紊。是謂之常。

觀其木，理麤而大者溼生，文密而細(xì)者基實(shí)。生陰者細(xì)而緩，生陽(yáng)者虛而大。在山則剛，在川則柔。川暖而實(shí)早，山清而華遲。其大小則于根節(jié)，叢矗根乎本性。此質(zhì)之授，方之化，時(shí)之變也。

艸木有其性，性得以用。色質(zhì)有其基，基得以寧(筑)。

故大而華秀取其樸，大而華細(xì)取其實(shí)。獨(dú)而蔓臭取其烈，叢而實(shí)細(xì)取其根。

異形者，辧形。異理者，辧理。觀色別性，知形辧用，見(jiàn)形分味，知味逹情。

以其形而頪其用，大化不殤，天道迺清，地道迺生。

其象有則，其道無(wú)形。其形有常，其性無(wú)易。其用恒有，其化無(wú)方。

故一物之用，能化表裏；一致之運(yùn)，能及寒熱。標(biāo)本弗同，華實(shí)情異，葉荄之致，其功不一。道化無(wú)方，常以灋覽。

生炙殊分，新久弗同氣。干溼不頪，地異能獨(dú)。候化氣布，其異非常。之知，謂之精物，謂之恒常。故芐鮮瀉，泥而清；熟尐益，程生灋也。萴新(卄烏)考，一溫一毒，時(shí)所運(yùn)也。

尚乎，常之運(yùn)無(wú)疆；其生有數(shù)，其識(shí)不達(dá)焉。

生無(wú)不能攝；不能攝者，運(yùn)弗合也。

病無(wú)不能治；不能治者，用弗同其病也。

天物浩浩，以廣，吾知之能幾？治之道無(wú)常，不式者孰多？去己存精。

大悳無(wú)象，常以衆(zhòng)甫。大成如癡，因精以同。