接著昨天的來寫。

孔乙己和賈雨村分屬兩類人。孔乙己是偽君子，賈雨村是真小人；孔乙己重名，賈雨村重利。這是直接的論斷結(jié)果。但從更深的角度來看，其實(shí)孔乙己有著嚴(yán)重的“名詞”拜物教的執(zhí)念，突破不了“概念”的束縛；而賈雨村是犬儒主義者，不擇手段，勢(shì)利得很。

兩個(gè)人都不中庸，都執(zhí)其兩端。做個(gè)類比，孔乙己的執(zhí)念就像校園中的學(xué)生，太過理想化；賈雨村就如同歷經(jīng)過社會(huì)的人，已經(jīng)很滑的了。

在社會(huì)中，讀書人其實(shí)很容易走向這兩個(gè)極端，要么變得清高孤苦，要么勢(shì)利世俗。

雖然學(xué)校教育大抵相同，社會(huì)的錘煉才更重要。所以走入社會(huì)，在社會(huì)中磨練人和鍛煉人才是所有教育中最為厲害的。

讀書真的不敢讀太多了，讀得多了，在學(xué)校的時(shí)間長(zhǎng)了，任何人都會(huì)馴化而至于柔脆。

許多學(xué)習(xí)到的知識(shí)，寫的文章，都是廢墟上面的廢墟，無聊之余的無聊，沒有意義中的了無意義。只有較少的一部分投入了實(shí)際生產(chǎn)，造成了很大的效益。

這里面其實(shí)就涉及了讀書和謀生的問題，一個(gè)人擁有的“變現(xiàn)”能力何其重要。

一個(gè)人能不能把自己所學(xué)習(xí)到的知識(shí)變?yōu)殄X財(cái)現(xiàn)金，讓自己生活富足，這是一個(gè)應(yīng)該急需考慮的問題。如果“知識(shí)變現(xiàn)”都很難做到，那么這個(gè)知識(shí)的學(xué)習(xí)價(jià)值在哪里呢！

不管古代，還是現(xiàn)今。衡量一個(gè)人至少會(huì)從社會(huì)影響這個(gè)角度出發(fā)吧！一個(gè)普通的讀書人其實(shí)是很難有什么社會(huì)影響的，但一個(gè)普通的讀書人至少應(yīng)該通過自己努力，使生活富足吧！

如果做不到這些，這些書讀的意義何在呢！（最近讀瑞達(dá)利歐《原則》一書的思考，順便推薦下，這本書很啟迪人）