文 / 金瑩

隱喻人生哲理，講述歷史人文，啟迪人生智慧……中國(guó)傳統(tǒng)寓言中蘊(yùn)含著中國(guó)文化的基因和密碼，也融合著穿越時(shí)空依然閃爍的智慧和哲思。如何讓那些記載在浩如煙海的中國(guó)古代典籍中的寓言故事，與具有東方氣韻的畫(huà)面相契相融，攜手走入現(xiàn)代兒童的生活，為當(dāng)下的中國(guó)孩子提供一種對(duì)于傳統(tǒng)文化和智慧的直觀認(rèn)識(shí)，為他們留住那些漸行漸遠(yuǎn)的中國(guó)記憶？

近日出版的《繪心寓意·中國(guó)古代寓言典藏圖畫(huà)書(shū)》，便是少年兒童出版社近年來(lái)“向經(jīng)典致敬，繼續(xù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的實(shí)踐之一。22年前，少年兒童出版社出版過(guò)一套名家齊聚、內(nèi)容豐富的《中國(guó)寓言世界》叢書(shū)，叢書(shū)中的每本書(shū)都由多位畫(huà)家繪制而成。22年之后，這些富有中華傳統(tǒng)文化意味的作品再次煥發(fā)生命力。作為此前經(jīng)典“寓言圖畫(huà)書(shū)”的新版本，“繪心寓意”從中國(guó)古代典籍、尤其是諸子百家的經(jīng)典篇目中選取45篇的寓言作品，在把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，賦予圖書(shū)新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代的表達(dá)形式。

在繼承中深入，在傳遞中創(chuàng)新。中國(guó)古代典籍中記載的寓言故事，以文言文為表達(dá)方式，內(nèi)涵豐富、寓意深刻。只有闡釋得淺顯有趣、耐人尋味、朗朗上口，簡(jiǎn)潔中有深邃，淺白中有豐富，才能真正走入閱讀者的內(nèi)心。在當(dāng)年的《中國(guó)寓言世界》叢書(shū)中，兒童文學(xué)作家鄭馬便以深厚的文化涵養(yǎng)和幽默清淺的語(yǔ)言風(fēng)格改寫(xiě)了這些寓言故事。他借助淺語(yǔ)的藝術(shù)重新闡釋古代的寓言，易于兒童理解，便于家長(zhǎng)朗讀，能引發(fā)兒童的興趣，為“繪心寓意”留下了這一系列值得一讀再讀的經(jīng)典文本?！袄L心寓意”系列保留了老版篇目中深受大眾喜愛(ài)的寓言故事，如“濫竽充數(shù)”“葉公好龍”“愚人買(mǎi)鞋”等，又與近年學(xué)生常用古文教輔資料進(jìn)行比對(duì)，選取“截竿入城”“薛譚學(xué)唱”“越人溺鼠”等常見(jiàn)篇目納入新版。而“80后”符文征和“90后”葉露盈的全新創(chuàng)作，也為這一系列作品增添了時(shí)尚氣息。

符文征 代表作品《阿詩(shī)有塊大花布》

葉露盈 代表作品《洛神賦》

十位在中華大地出生并成長(zhǎng)起來(lái)的本土畫(huà)家組成了一個(gè)豪華陣容：從出生于20世紀(jì)初的國(guó)寶級(jí)畫(huà)家賀友直，到成長(zhǎng)于21世紀(jì)的新銳畫(huà)家葉露盈，以及速泰熙、韓碩、蔡皋、朱成梁、張培成、周翔、繆惟、符文征……雖然年齡最大差距已超過(guò)半個(gè)世紀(jì)，雖然有著不同的藝術(shù)氣息、個(gè)人品味和兒童觀，但他們卻都擁有中華藝術(shù)的視野和中國(guó)文化的生命體驗(yàn)。畫(huà)家們將自身所擁有的獨(dú)特的文化體驗(yàn)、藝術(shù)感受融入到繪畫(huà)作品當(dāng)中，創(chuàng)造了包含中國(guó)元素的繪畫(huà)作品，用畫(huà)筆牽引著兒童走入中國(guó)文化的殿堂，向兒童詮釋傳統(tǒng)與現(xiàn)代的中華藝術(shù)魅力。

“在《愚公移山》中，賀友直為讀者展現(xiàn)了登峰造極的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技藝；速泰熙、韓碩和張培成三位名家則通過(guò)《死里逃生》《曾子不撒謊》《齊宣王的弓》，向讀者表達(dá)了中國(guó)畫(huà)傳達(dá)意境的獨(dú)特氣質(zhì)；兒童原創(chuàng)圖畫(huà)書(shū)名家蔡皋和朱成梁則在《秦西巴放鹿》《拔苗助長(zhǎng)》中，借鑒中國(guó)民間藝術(shù)，用生動(dòng)、活潑的方式表現(xiàn)故事；出版人繆惟、周翔分別在《一點(diǎn)不假》和《吳人放猿》中，一個(gè)細(xì)膩描摹，一個(gè)夸張演繹，表現(xiàn)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)本色的同時(shí)，展露新的面貌；繪畫(huà)《濫竽充數(shù)》的葉露盈和繪畫(huà)《葉公好龍》的符文征則以別具一格、耳目一新的現(xiàn)代手法表達(dá)她們心目中的中國(guó)風(fēng)?！必?zé)任編輯周婷介紹。

十位畫(huà)家，十本圖畫(huà)書(shū)，既有用傳統(tǒng)的水墨中國(guó)畫(huà)方式闡釋寓言故事，也有借鑒中國(guó)民間藝術(shù)，采用多樣化的表現(xiàn)手法來(lái)演繹中國(guó)風(fēng)。賀友直繪的《愚公移山》便淋漓盡致地表現(xiàn)了畫(huà)家在中國(guó)畫(huà)白描手法上的高超技藝。古代勞動(dòng)人民因長(zhǎng)期勞動(dòng)而顯露的強(qiáng)健身體，狡猾商人的尖嘴猴腮，以及鴨子的根根羽毛、兔子的細(xì)細(xì)絨毛，全都真實(shí)動(dòng)人，神形兼?zhèn)洹！斑@是賀老潛心觀察、深入思考、反復(fù)磨練，幾十年如一日地修煉，才修成的正果，最終達(dá)到得心應(yīng)手、出神入化的境界?！敝苕谜f(shuō)。

中國(guó)元素、中國(guó)童趣、中國(guó)智慧、中國(guó)風(fēng)格……童年稍縱即逝，那些能真正體現(xiàn)中國(guó)特色和東方氣韻的圖畫(huà)書(shū)，才能為孩子們帶來(lái)獨(dú)具中國(guó)特色的文化記憶和藝術(shù)味覺(jué)，并在他們的成長(zhǎng)中發(fā)揮啟蒙和文化播種的作用?！斑@不就是愚公移山的精神嗎？作為這本圖畫(huà)書(shū)的畫(huà)家，賀友直先生不僅用畫(huà)筆將故事描繪得氣韻生動(dòng)，而且也用個(gè)人的藝術(shù)修為印證了這本圖畫(huà)書(shū)所傳遞的中華民族精神?！敝苕酶锌乇硎尽?/p>

延伸書(shū)單

文 / 保冬妮

我喜歡尋寶。每年大約有三分之一的時(shí)間，我會(huì)前往世界各地，尋覓我喜歡的一花一草，一鳥(niǎo)一獸，一云一樹(shù)，但最讓我著迷的，還是當(dāng)?shù)卮緲?、原始、充滿人文特色的寶藏，古老的建筑，神奇的藝術(shù)，有趣的文化，都讓我浮想聯(lián)翩，流連忘返。

中國(guó)地大物博，每個(gè)地方都有屬于自己的文化標(biāo)記，這些地方就像寶船似的，承載著許多如寶藏般的文化。我想，記錄下這些富有意趣的事情，讓孩子們知道，我們生活的世界里還有這樣一艘艘寶船，上面蘊(yùn)藏著豐富多彩、璀璨奪目的寶藏，該是一件多么值得做的事情??！

于是，我有了一個(gè)做關(guān)于中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖畫(huà)書(shū)的念頭，在小小的圖畫(huà)書(shū)中表現(xiàn)出中華文化的深厚底蘊(yùn)，用故事和圖畫(huà)將寶船上的寶藏給孩子一一述說(shuō)。在長(zhǎng)達(dá)幾十年的旅行中，我積累了關(guān)于中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大量素材。恰巧，明天出版社的編輯向我發(fā)來(lái)邀請(qǐng)，于是有了這一套《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖畫(huà)書(shū)大系》。第一輯有涉及昆曲的《游園》、皮影戲的《影子爺爺》、剪紙的《小小虎頭鞋》、蠟染的《藍(lán)花坊》、風(fēng)箏的《放風(fēng)箏》、兒童頭飾的《虎頭帽》。后續(xù)還會(huì)有更多非遺項(xiàng)目加入這套書(shū)系。

回憶起創(chuàng)作這一本本圖畫(huà)書(shū)的歷程，心中不禁感慨萬(wàn)千。創(chuàng)作《游園》時(shí)，我去了兩趟蘇州，每天清晨一個(gè)人到拙政園體驗(yàn)園林之美。為了能把昆曲與蘇州園林巧妙交織，同時(shí)又與當(dāng)下孩子的生活相聯(lián)結(jié)，我與畫(huà)家劉江萍商討，把戲劇與現(xiàn)實(shí)的雙空間設(shè)計(jì)在一張畫(huà)里，交融中獨(dú)立地講述故事。于是在一本圖畫(huà)書(shū)中，昆曲的音樂(lè)美與園林的建筑美精妙地融為一體。

《影子爺爺》講述了泰山皮影戲傳承人安爺爺和小男孩豆子之間的故事。很多北方的小學(xué)把皮影戲引入課堂，《影子爺爺》抓住了真實(shí)題材，在真實(shí)與虛構(gòu)中尋找嫁接點(diǎn)，畫(huà)家曹艷紅靈敏地捕捉到了皮影戲的特點(diǎn)，在繪畫(huà)風(fēng)格上突出了泰山皮影戲的人物色彩和造型特點(diǎn)，把山東人直率、真誠(chéng)、熱情、爽快的性格描繪得生動(dòng)傳神。

一看《藍(lán)花坊》的封面，少數(shù)民族的氣息便撲面而來(lái)，無(wú)論是少女的服飾，還是人物的臉型特征，濃濃的邊寨味躍然紙上。貴州蠟染以它素雅的色調(diào)、優(yōu)美的紋樣、豐富的文化內(nèi)涵，在貴州民間藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。畫(huà)家黃捷用她細(xì)膩的水彩畫(huà)筆，描繪出了蠟染特有的素雅之美，讓全書(shū)彌漫著藍(lán)調(diào)的旋律。

風(fēng)箏起源于中國(guó)，距今已有兩千余年的歷史，被稱為人類最早的飛行器。相傳春秋時(shí)期，建筑工匠魯班曾制木鳶飛天，后來(lái)以紙代木，稱為紙鳶；五代時(shí)期，人們?cè)诩堷S上系以竹哨，風(fēng)入竹哨，聲如箏鳴，因此紙鳶又稱為風(fēng)箏?！斗棚L(fēng)箏》把北京孩子在春天放風(fēng)箏的生活搬進(jìn)了圖畫(huà)書(shū)里。跟隨哈爺爺探秘北京風(fēng)箏，讓孩子們能夠?qū)︼L(fēng)箏有更多的了解。

《虎頭帽》以福建圍龍屋和傳統(tǒng)民間兒童頭飾虎頭帽為背景。福建圍龍屋是一種極具嶺南特色的客家建筑，與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國(guó)最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式。圍龍屋和虎頭帽代表了童年與故土文化。而戴上虎頭帽的新時(shí)代小移民客居他國(guó)，心系家鄉(xiāng)，讓我們?cè)谧兣c不變中品味過(guò)去、展望未來(lái)。

《小小虎頭鞋》是一本展現(xiàn)了中國(guó)北方剪紙的圖畫(huà)書(shū)，孩子的天真和想象在這本書(shū)中一覽無(wú)余。本書(shū)的文字是童謠體，充滿了游戲感和儀式感。插圖并非剪紙作品，但畫(huà)家黃捷卻用水彩，手繪再現(xiàn)了剪紙的精妙與拙樸。

《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖畫(huà)書(shū)大系》雖然滄海一粟，但卻余味無(wú)窮。因?yàn)?，寶船上還有更多的寶藏等待著我們?nèi)ふ液桶l(fā)現(xiàn)。希望孩子能徜徉在文化藝術(shù)的海洋里，在這六冊(cè)圖畫(huà)書(shū)中一起分享充滿美和愛(ài)的故事，了解文化中的故土，認(rèn)識(shí)美麗的中國(guó)。

中信出版社出版的《墨中國(guó)藝術(shù)啟蒙系列》以中國(guó)畫(huà)為主題，讓孩子把美術(shù)館帶回家。已經(jīng)出版了《看懂名畫(huà)》《認(rèn)識(shí)名畫(huà)家》兩輯。前者介紹五幅傳世名畫(huà)及其作者：張擇端和《清明上河圖》、顧愷之和《洛神賦圖》、閻立本和《步輦圖》、張萱和《搗練圖》、顧閎中和《韓熙載夜宴圖》。后者選取宋徽宗、趙孟頫、八大山人、鄭板橋、唐伯虎五位畫(huà)家。在講述美術(shù)史以外注重跟同時(shí)代其他藝術(shù)家和藝術(shù)形式的關(guān)聯(lián)，既是中國(guó)藝術(shù)啟蒙，又是中國(guó)文化通識(shí)。后續(xù)《顏色里的中國(guó)畫(huà)》《有意思的中國(guó)畫(huà)》也將陸續(xù)出版。

深具特色的中國(guó)連環(huán)畫(huà)具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，中國(guó)的民間傳說(shuō)也對(duì)孩子的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、知識(shí)構(gòu)成有重要的作用。由“小活字圖話書(shū)”推出的“中國(guó)繪本系列”，將傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫(huà)與民間傳說(shuō)相結(jié)合，推出《牛郎織女》《白蛇傳》《李逵鬧東京》《少年將軍岳云》四本圖畫(huà)書(shū)，既有神話傳說(shuō)，也有古典故事，讓孩子從小在中國(guó)故事中插上想象的翅膀。

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