【重溫道德經(jīng)，悟老子智慧】

“道教是中國人的游戲姿態(tài)，孔教是工作姿態(tài)。每一個中國人，成功發(fā)達春風得意的時候都是孔教徒，一旦失敗落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主義是一副鎮(zhèn)痛劑，撫慰受了創(chuàng)傷的中國人靈魂。”

《道德經(jīng)》蘊藏著俏皮智慧的精髓，是全世界最光輝燦爛的自保陰謀哲學。老子是中國人“聰慧，淵博，才智”的代表。老子提倡謙恭，再三重復柔和、忍耐、爭論之無益、柔弱的力量和低位的戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢。他宣揚自足之道，注重以柔克剛。

《道德經(jīng)》闡述老子的哲學、老子的功用論，可以直接作用于我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降母鞣N問題。全篇八十一章，如同八十一扇門，從哪一扇推入，都可見一番天地。

《道德經(jīng)》：道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

老子是一位在探尋事物本質(zhì)的圣人，最終他留下了五千言的《道德經(jīng)》，來描述他對于宇宙的認識。而每個人的內(nèi)在也都有著去探尋現(xiàn)實的動力，但卻很不容易探究到真相，人生似乎總有各種各樣的東西會遮蔽自己的內(nèi)心。所以如果是想要去更好的認識真相的話，比較方便的就是透過圣人的描述，來看他們是如何在認識世界的，要么是可以遵循圣人的道路去親自探索本質(zhì)，要么就是可以直接去應(yīng)用他們的研究成果。老子在第一章，就為閱讀者打開了一扇去探索萬物的大門。

01、道是什么？

老子應(yīng)該是古時候一位充滿好奇心的人，總是想要去探索身邊的事物，而且他不只是有著好奇心，更是能夠去不斷的學習和思考，希望可以認知到一切的本質(zhì)。既然是想認知一切，那“一切”本身也可以是一個整體，老子就用“道”，來代指那個包含了一切事物的整體，甚至在天地萬物產(chǎn)生之前，道就存在在那里。老子覺得“道”是可以去描述出來的，因為他清楚地感受到“道”到底是什么樣子的，但是它又不是我們常識所以為的存在。

02、無和有的關(guān)系？

老子發(fā)現(xiàn)萬事萬物都不是恒常的存在，萬物終究要消亡，也會再產(chǎn)生，也就是在無和有的循環(huán)之中。甚至連天地，也都是遵循著無有的循環(huán)過程?，F(xiàn)代的物理研究結(jié)果，也是證明了宇宙是從無到有，經(jīng)歷了一個大爆炸的過程，按照老子的描述，宇宙應(yīng)該也是會再有一個從有到無，再回歸虛無的過程。宇宙，就是那個包含了天地萬事萬物的整體。但是宇宙這個詞還不夠完整，因為那個不存在宇宙的“無”，要這么描述呢？老子就用“玄”，來描述無和有的統(tǒng)一的狀態(tài)。

03、悟道的法門？

無和有本來就是一個整體，可以把它統(tǒng)稱為玄，玄也就是包含了無和有的狀態(tài)。既然萬事萬物都是在無和有的循環(huán)之中，通過來觀察從無到有，再從有到無的這個過程，就可以看到事物發(fā)展的規(guī)律，通過來不斷的觀察無有循環(huán)的玄的這個過程，也就是找到了去探索萬物的法門。