01

人這一生，說到底，就是一個不斷受苦受難的過程。

從出生開始，到老去的那一天，我們不是在受苦，就是在受苦的道路上，永不停息，除非生命到了盡頭。

對此，很多人會說，人來到這個世界受苦受難，又有什么意義呢？

因?yàn)槿松泻芏嗟摹白涛丁倍继N(yùn)含在了痛苦當(dāng)中。不在痛苦中有所經(jīng)歷，那我們又何談清楚地認(rèn)識到這個世界呢？

元代的蔣捷在《虞美人·聽雨》中寫道：

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。

對于人生，少年的感覺不一樣，中年的感覺不一樣，而暮年的感覺又不一樣。這就注定了我們只有不斷地經(jīng)歷，方能不斷地提升個人的思想境界。

當(dāng)然，要想知曉人生的真相，還要到五六十歲之后。所謂“五十而知天命，六十而耳順”就是這個道理。

人到六十才頓悟，人這一生，說到底也就這三件事。

02

第一件事：化貪婪，降欲望。

為什么荀子會認(rèn)為“人性本惡”？因?yàn)檐髯佑X得，人性中的貪婪，終究會造成人性的黑暗和人之劣根性。

貪婪的人心，就像是一個無邊無際的黑洞，只會一直擴(kuò)大，一直吞噬著周邊的一切，根本不會有填滿的那一天。

欲念不停，痛苦不止。人之所以會作惡，就是因?yàn)槿顺霈F(xiàn)了貪念。人之所以感覺到痛苦，也是因?yàn)槿舜嬖谪澞睢?/span>

這貪婪到極致的欲念，會讓人產(chǎn)生一種心理——不滿足。往往是這不滿足的心理，影響了個人的生活質(zhì)量，影響了世道的安寧，也影響了族群的安穩(wěn)。

一個人賺了上萬元，感覺到不滿足，繼續(xù)讓個人的欲望膨脹。相信他的未來會更加不幸福。

一個人歷經(jīng)千辛萬苦，成為了高管，但他不滿足，還想反客為主，替代老板。相信他的未來會碰釘子。

一個人住著商品房，感覺太小了，不滿足，便繼續(xù)逼迫自己去買更大的房子。相信他只會成為房奴，甚至被欲望逼到了角落。

人活著，沒必要如此之貪婪。要知道，降低個人的欲望，減少不必要的念想，我們才能越活越出彩。

03

第二件事：心如止水，靜水流深。

千年來，無數(shù)的賢者名士都以“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為做人的基本準(zhǔn)則。這一個“靜”字，影響真的有那么大嗎？

內(nèi)心能否平靜，決定了這個人能做成多大的事業(yè)，擁有多高層次的心境，過上多高質(zhì)量的小日子。

現(xiàn)代人為什么戾氣那么重，活得如此暴躁，越活越不幸福？我想，這并非是物質(zhì)資源的問題，而是個人心境的問題。

年輕人的內(nèi)心不夠平靜，整天憂愁不堪，內(nèi)耗不止，一直身處于內(nèi)卷當(dāng)中，越活越毛毛躁躁。如此，他們能找到自己的定位嗎？

中年人總為了房貸車貸，升職加薪而憂心，內(nèi)心極度忐忑，每天吃不好，睡不好，日子越過越糟糕。如此，他們真的能活得幸福嗎？

這一點(diǎn)，我們只要看看地鐵上，或者職場中的人們就知道了，他們沒有太多的希望，活成了行尸走肉的模樣。這，才是真正的悲哀。

要想拯救個人的靈魂，要想活得有血有肉一點(diǎn)，要想擺脫不必要的憂愁，那我們就得從“靜心”做起。能動，是本能。而能靜，才是一個人真正的大智慧。

04

第三件事：看透看破，超越世俗。

紅塵俗世就像是一個牢籠，將我們都困頓其中。到最后，你我都成為了“畫地為牢”中的一員，一輩子都無法活得自由。

為什么紅塵俗世的人們無法活得自由呢？最重要的一點(diǎn)，就是內(nèi)心不夠自由。

我們不妨問問自己，自己為什么如此拼命去賺錢，為什么如此拼命去奮斗，難道僅僅是為了改變命運(yùn)嗎？

有心理研究者提出過這么一個觀點(diǎn)，絕大多數(shù)人的奮斗，都只是為了取悅他人，得到所謂的面子，滿足內(nèi)心的虛榮。

其實(shí)，我們?yōu)殡y自己，并不僅僅是為了改變命運(yùn)，而是為了別人的看法，為了沒意義的面子而活著。這，真的有必要嗎？

明明上萬元一個月就能活得不錯，可你不樂意，覺得比不上某個兄弟，沒面子。你的妻子也不樂意，覺得你比不上她閨蜜的丈夫。這，不就讓全家都痛苦嗎？

白居易說過，蝸牛角上爭何事，石火光中寄此生。

人活一世，又何必爭那么多呢，又何必被這些世俗所束縛呢？沒必要。

05

寫到最后

人這一生，再苦再難，無非是跟貪念、戾氣以及世俗有關(guān)罷了。我們都能明白這些道理，可我們?yōu)槭裁淳褪腔畈缓眠@一生呢？

我想，人類就是如此，明知山有虎，偏向虎山行。也許，等碰過釘子了，或者吃過苦頭了，才會有所改變。

當(dāng)然，一切經(jīng)歷，都是有價(jià)值的。既然如此，盡心盡力地活著，那就足夠了。

文/舒山有鹿