人要不要節(jié)制欲望？

人對于自己的欲望一定要有所節(jié)制，完全不節(jié)制的欲望必定帶來痛苦和挫折。這一點與激情顯然是矛盾的，激情往往是無法節(jié)制的。痛苦的可能內(nèi)在于愛，原因就在于此。

古中國和古希臘文化都十分強調(diào)對欲望的節(jié)制，這是人類深諳過猶不及的道理的證明。所謂智慧，其中就有節(jié)制一項吧。節(jié)制和貪婪是一對矛盾。前者是美德；后者是惡念。人不可以貪婪，所謂貪婪就是強求自己生命中本來沒有的東西。人只有安于自己獲得的，不強求自己沒分的，才能得到內(nèi)心的安寧和喜樂。

對于一般的欲望例如食欲和性欲的節(jié)制的道理大都能夠被人們接受，因為貪婪縱欲的害處十分明顯：放縱食欲不知節(jié)制會導(dǎo)致身體傷害，肥胖，多病，過猶不及的表征彰明昭著，立竿見影；放縱性欲不知節(jié)制也會導(dǎo)致身體傷害，精神萎靡，快感缺失，也很容易讓人見到過猶不及的后果。唯一的例外是激情，無論是對人的激情，還是對事的激情。

對人的激情就是對某人發(fā)生了浪漫愛情。難道對愛情的激昂情緒也要節(jié)制嗎？愛情不是人生最美妙的經(jīng)驗嗎？但是，愛情的激烈程度在兩人之間會有差異，或者是你強他弱，或者是你弱他強，或者是你有他無，或者是你無他有，這就必定造成差異，造成挫折感，造成痛苦。即使是兩人的激烈程度相仿，這種激情狀態(tài)也不可能一直保持，就像烈火不可能永遠熊熊燃燒，會有變?nèi)跸绲臅r刻。如果希冀激情一直持續(xù)，就是過分的要求。

對事的激情就是對于做某件事發(fā)生了癡迷。無論是藝術(shù)還是科學(xué)，無論是做生意還是寫小說，只有那些對所做之事真正發(fā)生了激情的人，才可能做出常人無法做出的東西，到達常人無法企及的高度。想來想去，對事的激情倒是找不到一定需要節(jié)制的理由的。只是對事的欲望毫不節(jié)制，有時會導(dǎo)致人異于常人的生活方式，會為世俗之人難以理解，遭到物議。比如哲學(xué)家的單身生活方式（尼采、叔本華）；比如藝術(shù)家的與世隔絕，孤芳自賞（梵高）；比如作家的不見容于世（卡夫卡）。尤其是在他們的價值尚未被人們知曉之時。很多這樣杰出的人都是生前寂寞，死后才名聲日隆，熱鬧非凡，可是他們自己卻享用不到了。

總之，人應(yīng)當(dāng)對各種各樣的欲望有所節(jié)制，不可貪婪。如果實在不能克制，就讓它在某種事業(yè)中消磨，這恐怕是對自己的身心最無殺傷力的滿足欲望的方式了吧。