國(guó)畫之所以可以被大眾所喜愛，我覺得很大一部分原因是它指向人性的善良。正因?yàn)樗丘B(yǎng)心修身之術(shù)，所以誰(shuí)都不會(huì)排斥，它是人性的需要。靜、慢、淡、雅，

靜

老子說(shuō)：“靜勝躁，寒勝熱，清淨(jìng)以為天下正。致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀複。”中國(guó)畫就是讓人靜下來(lái)的藝術(shù)，它不表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，不表現(xiàn)血腥，不表現(xiàn)暴躁，也極少表現(xiàn)焦慮。它追求至靜至遠(yuǎn)，調(diào)和天人。這種藝術(shù)觀念源自老子思想，無(wú)所謂消極積極。無(wú)數(shù)人活在生活壓力之下，中國(guó)畫不僅是是一劑鎮(zhèn)靜劑，更是慰貼人心的良藥。

慢

慢活人生，忙而不亂?！嘎睢沟囊馑?，就如同禪修所說(shuō)，放松、不要緊張。打拼是很緊張的，但慢慢地來(lái)，是在欣賞自己的人生，走任何一步，都是在享受、欣賞。

從品格升華為境界似乎有一種距離之間的情意朦朧，或者說(shuō)是一種從意到境的神遇而不可求的心靈等待。我們?cè)趪?guó)畫中尋求這樣的心靈等待，我們?cè)谒伎贾猩舷虑笏?，因?yàn)檫@樣的境界才能給人以崇高的感悟。

淡

與豪放的西方抽象派相比，我們的筆墨山水畫截然不同。在我們的筆墨下，一個(gè)“淡”字，盡顯我們的詩(shī)情畫意。風(fēng)格上平淡如湖面一般，所屬內(nèi)涵卻給人一種震撼的感覺。 淡，是中國(guó)古典美學(xué)的核心命題，也是區(qū)別于西方美學(xué)的一種獨(dú)特品格。

梅蘭竹菊指：梅花、蘭花、竹、菊花。被人稱為“四君子”。品質(zhì)分別是：傲、幽、堅(jiān)、淡。社交中的淡。以孔子見老子為例，說(shuō)“君子之交淡如水，小人之交甘如醴；君子淡以親，小人甘以絕”。性格的平淡。結(jié)合中國(guó)倫理學(xué)的表述，“是故觀人察質(zhì)，必先察其平淡，而后求其聰明”。沉默的音樂(lè)。自先秦禮樂(lè)之“大象無(wú)形”說(shuō)“遺音”，說(shuō)“余韻度江去，天涯安可尋”，說(shuō)“月出鳥棲盡……曲罷秋夜深”。味外味，景外景。說(shuō)飲食之道與感官的相通，視覺化作詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙……諸般種種，淡，融入中國(guó)文化的骨髓，融入中國(guó)人的傳統(tǒng)生活。

雅

黃賓虹曾說(shuō)過(guò)“畫求內(nèi)美，非常人所能見。”但是畫所能體現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)涵，我們是可以慢慢品味出來(lái)的。山水畫拋開不說(shuō)，狼毫尖下所繪出的美人圖，無(wú)不讓我們聯(lián)想到林黛玉、楊玉環(huán)的身影。這所突出的便是一個(gè)“雅”字。

雅，是中國(guó)傳統(tǒng)文化形成的獨(dú)特的美學(xué)體系，無(wú)不傳遞出儒釋道文化的精髓，貫穿了國(guó)人文化生活的方方面面。時(shí)代忙碌，塵土飛揚(yáng)，要尋得身安心靜，不容易。希望我們有了商的銀兩，也同時(shí)要有士的雅量。