大家可能都看過一個(gè)帖子。

2016年11月14日，芬蘭赫爾辛基教育局正式下發(fā)通知，正式廢除小學(xué)和中學(xué)階段的課程教育，轉(zhuǎn)而采取實(shí)際場景主題教學(xué)。芬蘭將成為世界上第一個(gè)擺脫學(xué)?？颇康膰摇?/p>

這個(gè)帖子從2016年開始到現(xiàn)在，反復(fù)出現(xiàn)，每次瀏覽量都是10萬 ，這個(gè)帖子的信息假的，被辟謠過多次。這個(gè)來自國外的消息，為什么會這么火？為什么那么多自媒體公眾號可以反復(fù)蹭這個(gè)熱點(diǎn)？為什么專業(yè)的教育從業(yè)者都要反復(fù)確認(rèn)其真假？

可能有這樣幾個(gè)理由。

學(xué)科課程能廢除嗎？學(xué)科課程廢不了。既然學(xué)科課程廢不了，為什么我們還要進(jìn)行跨學(xué)科的學(xué)習(xí)呢？

為什么我們的學(xué)習(xí)

需要跨學(xué)科？

一個(gè)完整的人的生活是不分科的，不是說一個(gè)農(nóng)民就一定要特別粗鄙，一個(gè)文人就連豬肉都不吃，絕不是這樣。但是，科學(xué)的發(fā)展是分科的，我們要把經(jīng)歷了千百年歷史發(fā)展起來的分科課程教給學(xué)生。但教給學(xué)生的科學(xué)知識離學(xué)生的生活太遠(yuǎn)了，他會很難深入理解。

所以，我們要找一個(gè)通道，這個(gè)通道要既能夠連接學(xué)生的生活，又能夠把學(xué)生的生活提高到科學(xué)的高度。我們就選擇通過跨學(xué)科的學(xué)習(xí)讓學(xué)生能夠進(jìn)入學(xué)科。

一旦讓學(xué)生參加活動，尤其是解決問題的活動，這一定是跨學(xué)科的。中國有句古話，師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身。實(shí)際上，修行就是學(xué)生自己的修行。老師從來教不會你東西，能教會你的只有你自己，老師教會你，也一定得你自己學(xué)才能學(xué)得到，老師教了，不一定你學(xué)了，只有你學(xué)了，才是老師教的，是這樣一個(gè)辯證的關(guān)系。

教學(xué)就是要把靜態(tài)的、書本上的內(nèi)容變成學(xué)生的活動，如果僅僅是把書本上的一句話教給學(xué)生，那他就僅僅是知道那句話而已，不知道背后豐富復(fù)雜、更內(nèi)在的內(nèi)容。

如果我們把書本上的內(nèi)容直接教給學(xué)生，他僅僅是見到了知識的影子，而沒見到知識本身，知識本身是什么呢？不僅有文字所表示的信息，還有技能、態(tài)度、價(jià)值觀、認(rèn)識能力，全部在一起才是知識。

所以，如果僅僅將課程、教材上的內(nèi)容告訴學(xué)生，學(xué)生見到的只是影子，當(dāng)然這個(gè)影子本身也很重要。比如小學(xué)要測量塔的高度，不能直接測量塔，怎么測？我們需要測量太陽光折射下的塔在地上的影子，這個(gè)影子的長度很重要，但要說這個(gè)影子就是塔本身，那就錯(cuò)了。所以，我們教學(xué)就要讓學(xué)生主動活動，通過影子去測量塔的高度。

又比如，數(shù)學(xué)的應(yīng)用題都是跨學(xué)科的。應(yīng)用題首先就是語文，一定是要先讀懂，里面還有各種與工程有關(guān)元素。數(shù)學(xué)是最純粹的學(xué)科，但在小學(xué)或者初中的數(shù)學(xué)題里一定是跨學(xué)科的，一定是有情景的。

跨學(xué)科的學(xué)習(xí)實(shí)際上就是利用學(xué)科知識觀察現(xiàn)實(shí)生活并解決問題。例如數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)中提到的，用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)生活，用數(shù)學(xué)的思維分析思考現(xiàn)實(shí)生活，用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活。現(xiàn)實(shí)生活很復(fù)雜，我要能從其中抽象出數(shù)學(xué)問題，解決之后再返回到具體生活中去。

真正的跨學(xué)科一定是與學(xué)科緊密聯(lián)系在一起的，就是對學(xué)科知識的應(yīng)用。不能因?yàn)榭鐚W(xué)科就忘了學(xué)科本身的任務(wù)。

我們都知道，培養(yǎng)學(xué)生，就是為了他將來能夠進(jìn)入到社會生活，能夠從事創(chuàng)新實(shí)踐。

我們過去的教學(xué)觀念是，先學(xué)再用，教學(xué)生活與社會生活是完全割裂的。現(xiàn)在的社會是不可能完全割裂的，整個(gè)創(chuàng)新生活已經(jīng)進(jìn)入到了教學(xué)階段，而跨學(xué)科學(xué)習(xí)就是要自覺地把將來學(xué)生可能參與的創(chuàng)新實(shí)踐活動提前到教學(xué)階段來，讓學(xué)生能夠在教學(xué)階段就模擬從事創(chuàng)新。這是一種對未來社會實(shí)踐的模擬和創(chuàng)新實(shí)踐，非常重要。

跨學(xué)科學(xué)習(xí)最終的切入點(diǎn)和目的就是要能夠激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。不僅是要讓學(xué)生知道，更要讓學(xué)生喜愛、相信，并且能夠用行動來證明。

大家一提到跨學(xué)科學(xué)習(xí)或跨學(xué)科教學(xué)，馬上會感覺這是一個(gè)特別好的改革的點(diǎn)，因?yàn)樗蜕鐣钆c科學(xué)研究高度相似：過程和結(jié)果都充滿不確定性。

以跨學(xué)科為目的的項(xiàng)目學(xué)習(xí)、現(xiàn)象教學(xué)，最主要的特點(diǎn)就是不確定性，過程和結(jié)果都不確定。不確定就帶來了無限的可能性，令人期待，充滿魅力；因?yàn)樗牟淮_定，才有了探索的可能性，學(xué)生才覺得有意義；因?yàn)椴淮_定，就會有主體介入，因?yàn)楦黝愐蛩囟嘧?，這樣就給了學(xué)生更多的空間。

例如，同樣一個(gè)小組設(shè)計(jì)蘇東坡展，有的可能比其他人做得好。一個(gè)偶然的想法或機(jī)遇，就會出現(xiàn)一個(gè)更好的創(chuàng)意，這就讓學(xué)生進(jìn)入到學(xué)習(xí)過程領(lǐng)域的無限空間，只要努力就可以做得好，就可以使結(jié)果發(fā)生變化。這就給個(gè)體的主動創(chuàng)造提供了空間。

當(dāng)然這種主動創(chuàng)造甚至可能是錯(cuò)誤理解，沒關(guān)系，學(xué)習(xí)過程是允許有錯(cuò)誤的。讓學(xué)生能夠感受到個(gè)體的主體力量，讓學(xué)生有意愿在不確定性中追求確定性。在不確定性中去追求確定性，只要努力就會使結(jié)果產(chǎn)生變化，這是主體力量的一個(gè)非常重要的顯現(xiàn)。

在跨學(xué)科學(xué)習(xí)過程中，因?yàn)檫^程和抉擇是不確定的，要追求最好的結(jié)果，個(gè)人和團(tuán)隊(duì)去招募什么樣人就非常重要了。在課堂上的小組合作、討論中，還要跨智力，實(shí)現(xiàn)智力共享，才能真正地合作起來。在跨學(xué)科教育中，老師應(yīng)該如何安排任務(wù)從而實(shí)現(xiàn)合作，這一點(diǎn)也很重要。小組合作不僅對知識的學(xué)習(xí)是有價(jià)值的，更重要的是一種雛形的社會生活。

跨學(xué)科學(xué)習(xí)能夠部分地解決如何以分科的內(nèi)容、分別的活動去實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，但是我們的科目是分科的，是分別進(jìn)行的，學(xué)生的活動也是分別進(jìn)行的。通過分科的內(nèi)容和分別的活動，如何實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展呢？

事實(shí)上，分科只是內(nèi)容的組織方式，內(nèi)容組織是以學(xué)科的邏輯組織起來的，而全面教育是我們的目標(biāo)追求。用分科去培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就要把分科的內(nèi)容轉(zhuǎn)變成學(xué)生的現(xiàn)實(shí)活動。一旦學(xué)生參與活動，一定是跨學(xué)科的。

因此，跨學(xué)科是一定要讓學(xué)生自己活動起來，不僅是外顯的活動，腦內(nèi)的思維活動更重要。

例如，在金屬的制備—金屬的性質(zhì)—金屬的使用一課中，我們知道金屬的性質(zhì)一定有物理性質(zhì)，也還有化學(xué)性質(zhì)。我們要做一個(gè)易拉罐就要思考什么樣的材料能做易拉罐，不僅要考慮化學(xué)性質(zhì)，也要考慮物理性質(zhì)。

通過走進(jìn)日常生活，學(xué)生可以在真實(shí)的生活中學(xué)習(xí)。在進(jìn)行“易拉罐代言”主題活動的時(shí)候，學(xué)生可以結(jié)合其他的專題，例如化學(xué)與社會發(fā)展，其中社會發(fā)展涉及科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)社會、文化各個(gè)方面。

這就給學(xué)生一個(gè)更為廣闊的空間，易拉罐代言要考慮很多內(nèi)容，這個(gè)主題有一定的復(fù)雜性，要考慮材料的性能、成本與人體健康的關(guān)系，人體健康就涉及生理衛(wèi)生，材料對環(huán)境的影響又涉及環(huán)保、生物等問題。因此，通過這樣一個(gè)化學(xué)活動，結(jié)合各方面因素，就是一個(gè)完整的跨學(xué)科活動。

怎樣做，

才是好的跨學(xué)科？

跨學(xué)科要堅(jiān)持學(xué)科立場，只有學(xué)好學(xué)科知識，才能夠跨學(xué)科地解決問題，或者是在學(xué)科內(nèi)可以很好地借助其他學(xué)科的工具來解決問題。

楊振寧先生在清華大學(xué)演講時(shí)，有一個(gè)學(xué)生問他，現(xiàn)在的交叉學(xué)科越來越多，將來數(shù)學(xué)和物理會不會融合成一門學(xué)科呢？楊振寧先生斬釘截鐵地說不會。

他說，相互影響是事實(shí)，數(shù)學(xué)和物理也有很多交叉的部分，但是交叉的部分也只是5%，我們現(xiàn)在感覺到交叉的東西很多，是因?yàn)椴唤徊娴臇|西也更多了。總之，交叉的東西只有5%，那95%是沒交叉的東西，5%的比例一時(shí)是不會有變化的。

對于教學(xué)來說，一個(gè)教師的學(xué)科素養(yǎng)越強(qiáng)，它對學(xué)科的轉(zhuǎn)化或翻譯能力也就會相應(yīng)地更強(qiáng)。只有學(xué)科素養(yǎng)增強(qiáng)了，才能翻譯轉(zhuǎn)化成與其他學(xué)科相間的內(nèi)容。

因此，從事任何一門學(xué)科的教師都應(yīng)該持續(xù)發(fā)展本學(xué)科能力，同時(shí)不斷發(fā)展自己的專業(yè)素養(yǎng)。如果連專業(yè)素養(yǎng)都不行，一瓶不滿，半瓶晃蕩，就無法進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)。跨學(xué)科學(xué)習(xí)，是基于學(xué)科又主動跨界。因此，我們要做一個(gè)積極穩(wěn)妥的教育改革實(shí)踐。

我們的跨學(xué)科或者教學(xué)，要將抽象的變成具體的，與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，把干癟的內(nèi)容豐富起來，將脫離個(gè)人的內(nèi)容變?yōu)榕c個(gè)人相關(guān)的，一定要讓學(xué)生活動，只有當(dāng)學(xué)生活動的時(shí)候才知道這個(gè)知識是跟自己有關(guān)系的。

但是變成與個(gè)人相關(guān)的是不是就可以了？如果到這就可以了，這不是教學(xué)的目的，教學(xué)的目的是當(dāng)這個(gè)內(nèi)容被具體豐富后變成心理邏輯后，學(xué)生還可以把具體的東西再抽象，再表述出來。即再變成學(xué)科邏輯，變成社會的，才可能去發(fā)現(xiàn)新知識，做出新的貢獻(xiàn)。

在跨學(xué)科的學(xué)習(xí)中，學(xué)生既要獨(dú)立，又要合作；既要繼承，又要創(chuàng)造。

繼承什么呢？繼承的主要是學(xué)科的內(nèi)容，在學(xué)科邏輯中不得不學(xué)的，但是我們又給了它空間，這個(gè)空間主體可以進(jìn)入。因?yàn)槭强鐚W(xué)科的，學(xué)生進(jìn)入可能會有不同的想法，此時(shí)就產(chǎn)生了一定的空間，讓學(xué)生能夠在繼承中進(jìn)行建構(gòu)性的實(shí)踐，同時(shí)學(xué)生在建構(gòu)中可以思考、可以質(zhì)疑，在質(zhì)疑與繼承中去創(chuàng)造。

學(xué)生也是社會中的一員，學(xué)生通過跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，就能理解自己是歷史長河中一員。

學(xué)生的兩只腳，一只腳在歷史里，一只腳在未來，真正的教學(xué)要能夠讓學(xué)生深切體會到，自己身在歷史中，而不是歷史的旁觀者。跨學(xué)科是一個(gè)契機(jī)，可以讓學(xué)生進(jìn)入到知識之中、進(jìn)入到歷史之中，讓他能夠有這種使命感和責(zé)任感，能夠走向未來，創(chuàng)造未來。

我們要將學(xué)習(xí)、實(shí)踐和創(chuàng)造，三體合一，在繼承歷史中創(chuàng)造未來，在創(chuàng)新中延續(xù)歷史，在應(yīng)用中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。

有學(xué)科才能跨學(xué)科。我們要堅(jiān)持學(xué)科立場的跨學(xué)科，才能避免庸俗化和淺表化。