弗洛伊德作為經(jīng)典精神分析學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，被西方所有的社會(huì)心理學(xué)家都當(dāng)做自己觀點(diǎn)的理論根源，他的本能、超我、人格發(fā)展和群體心理學(xué)等方面的論述，對(duì)社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

心理動(dòng)力學(xué)是在經(jīng)典精神分析學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)之上形成的心理學(xué)思想體系，主要特點(diǎn)是探尋深藏于人類(lèi)內(nèi)心深處的動(dòng)力源，以及揭示這些動(dòng)力的性質(zhì)、強(qiáng)度和活動(dòng)模式。由于這些動(dòng)力基本上是無(wú)意識(shí)操作的，所以人們往往不知道自己行為的真正動(dòng)機(jī)。

一、本能與社會(huì)的沖突

弗洛伊德認(rèn)為，本能的主要根源是人體的需要或沖動(dòng)，是人體某個(gè)組織或器官的興奮過(guò)程，這一過(guò)程將使體內(nèi)積蓄的能量得以釋放。本能的能量決定了感知、記憶、思維等心理過(guò)程的目標(biāo)和方向，而本能的目的是尋求滿足，消除人體的緊張狀態(tài)。他認(rèn)為本能的沖動(dòng)與社會(huì)的利益之間存在沖突，它在社會(huì)壓力作用下得到升華之前是以自我為中心的。

弗洛伊德在晚期重新劃分了本能的種類(lèi)，認(rèn)為自我本能和性本能都是指向生命的生長(zhǎng)和增進(jìn)，是生本能。而與之相對(duì)的是死本能，是個(gè)體可能存在的某種侵略、破壞或自我毀滅的本能。生本能驅(qū)使人們?yōu)樯畹臐M足而努力、追求、產(chǎn)生創(chuàng)造性活動(dòng)，死本能則以向外侵害、向內(nèi)自罰而告終。

弗洛伊德用本能范疇重新解釋了人類(lèi)行為的最初動(dòng)因，改變了人們對(duì)其自身種種行為的固有解釋。他認(rèn)為，決定人的行為的最終，最根本的動(dòng)力就是人的原始本能。所以本能論是他的社會(huì)心理學(xué)動(dòng)機(jī)論。

二、超我

弗洛伊德在進(jìn)一步完善本能論的時(shí)候，在潛意識(shí)的基礎(chǔ)上提出了人格說(shuō)。認(rèn)為人格是由本我、自我、超我三部分構(gòu)成的。

本我是最原始的、無(wú)意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分，由本能和欲望組成，包含大量不為社會(huì)規(guī)范所接受的原始欲望和沖動(dòng)?；顒?dòng)遵循“快樂(lè)原則”。自我是人格的意識(shí)部分，遵循“現(xiàn)實(shí)原則”，依現(xiàn)實(shí)可以允許的尺度而控制和壓抑本我的沖動(dòng)。超我綜合了道德良心和自我理想，將社會(huì)與個(gè)體融為一體，遵循“道德原則”。

超我使得個(gè)體與社會(huì)有了密不可分的聯(lián)系，超我使人產(chǎn)生了一種對(duì)越軌行為的內(nèi)疚感，從而維護(hù)和促進(jìn)了文化的發(fā)展。超我的自我理想標(biāo)準(zhǔn)也使個(gè)體產(chǎn)生一種自然的、謙卑的家庭感，這是所有宗教信仰的根本因素。超我概念也是弗洛伊德的社會(huì)化理論的關(guān)鍵概念。父母總是按照自己的超我來(lái)教育自己的孩子，因而孩子的超我常常是父母超我的折射，兒童通過(guò)對(duì)父母的模仿，逐漸習(xí)得父母所認(rèn)同的文化。這種機(jī)制還會(huì)表現(xiàn)在個(gè)體日后對(duì)各種權(quán)威人物的認(rèn)同行為上。超我是一種個(gè)體與社會(huì)和文化保持一致的心理機(jī)制，個(gè)體以此達(dá)到社會(huì)化。

三、人格發(fā)展理論

弗洛伊德認(rèn)為人格發(fā)展的動(dòng)力是力比多。不同的年齡階段，力比多集中表現(xiàn)的區(qū)域不同，區(qū)域可稱(chēng)為性滿足區(qū)。個(gè)體使用或操作這種區(qū)域時(shí)會(huì)有一種快樂(lè)的滿足。

1. 在0-1歲，是口唇區(qū)階段，兒童主要活動(dòng)為口腔活動(dòng)。他通過(guò)吃奶和撕咬得到快樂(lè)的滿足。
2. 在1-3歲，進(jìn)入從口腔轉(zhuǎn)向消化道末端以尋求滿足的肝門(mén)區(qū)階段。這一時(shí)期，兒童要接受排泄大小便方面的訓(xùn)練，并由此得到快感。
3. 大約在3歲，兒童進(jìn)入生殖器階段。兒童開(kāi)始分辨兩性，并將注意力集中在生殖器上，并產(chǎn)生對(duì)異性雙親的愛(ài)戀和對(duì)同性雙親的嫉妒。兒童對(duì)母親產(chǎn)生俄狄浦斯情結(jié)（戀母情結(jié)），女孩對(duì)父親產(chǎn)生厄勒克特拉情結(jié)（戀父情結(jié)）。
4. 6-12歲，兒童經(jīng)歷潛伏期階段，兒童性欲傾向受到壓抑，快感主要來(lái)自于對(duì)外部世界的興趣，學(xué)習(xí)是這一時(shí)期的主要任務(wù)。
5. 12-18歲，兒童進(jìn)入生殖欲階段。個(gè)體的興趣逐漸轉(zhuǎn)向異性，開(kāi)始兩性的吸引，最終達(dá)到兩性的真正結(jié)合。

四、群體心理學(xué)思想

勒龐認(rèn)為，群體是一種具有易受感染、暗示，易于模仿他人的人群組合。麥獨(dú)孤強(qiáng)調(diào)群體心理只是粗俗的情緒和粗糙的情感，因而易受他人操縱，缺乏自我意識(shí)。弗洛伊德認(rèn)為，由于領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)有力的影響，由于群體成員對(duì)領(lǐng)袖的依賴(lài)性，群體的受暗示性會(huì)增強(qiáng)，理性則會(huì)降低。在領(lǐng)袖的強(qiáng)力感召下，群體成員就會(huì)像催眠的個(gè)體一樣行事，相互之間還會(huì)產(chǎn)生暗示和感染現(xiàn)象。