  佛系這個(gè)詞語，可能是個(gè)中性詞，在不同的語境里，也就有了不同的意思。人生有進(jìn)有退，積極進(jìn)取自然應(yīng)當(dāng)贊許，但隨性和釋懷，卻也很有必要。何必只顧著趕路，卻忽略了兩旁的風(fēng)景？有些時(shí)候，不妨停下來，整理整理心情，總結(jié)總結(jié)過去，看看沿途風(fēng)光，佛系一回，也不錯(cuò)。 種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無違。 ——魏晉·陶淵明《歸園田居·其三》 詩人在南山之下種豆，卻并沒有好的收成。草長得茂盛，豆苗卻稀稀拉拉。詩人也不氣餒，有草就鋤唄！清晨起來就去地里整理荒蕪，直到月兒爬上天空，才扛著鋤頭回來。一天的時(shí)光就這么過去了，道路狹窄，草木瘋長，傍晚的露水沾濕了衣裳。詩人笑道，衣裳濕了也沒什么大不了的，只要不違背我的初心，一切都好。 流光帶走了四季，我們也經(jīng)歷了許多悲喜。要想過得簡單快樂，可以試著，讓自己變得佛系一些。 春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。 若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。 ——宋·無名和尚《頌》 春天有百花爭艷，秋天有皎潔月光，夏日有悠悠涼風(fēng)，冬日有白雪皚皚。每個(gè)季節(jié)，都有著獨(dú)特的美麗啊，只要沒有煩心事掛在心頭，不論什么時(shí)候，都是人間的好時(shí)節(jié)。如何才能得自在？不是祈求上天格外眷顧，而是不論身處何時(shí)何地，都能穩(wěn)得住，想得開，煩惱也就自會(huì)煙消云散了。  在熙熙攘攘的人海里奔波，在紅塵萬丈的俗世里漂泊，只覺人生如一場大夢。其實(shí)，夢也好，現(xiàn)實(shí)也罷，都不必太糾結(jié)。佛系的人，不會(huì)過多計(jì)較繁瑣事務(wù)，這卻也是得到快樂的原因之一。 來時(shí)無跡去無蹤，去與來時(shí)事一同。 何須更問浮生事，只此浮生在夢中。 ——唐·鳥窠《偈語》 人生來無蹤跡，去無蹤跡，無論是來，還是去，都是一樣的啊，什么也帶不來，什么也帶不走。何必再問浮生里的事情呢？天大地在，浮生只如一夢中。 現(xiàn)實(shí)多艱辛，看淡些，看開些，佛系些，眉頭也就舒展開了。 一別都門三改火，天涯踏盡紅塵，依然一笑作春溫。 無波真古井，有節(jié)是秋筠。 惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。樽前不用翠眉顰。 人生如逆旅，我亦是行人。 ——宋·蘇軾《臨江仙·送錢穆父》 自從京城一別，已經(jīng)三年了，飄零在天涯，相逢時(shí)會(huì)心一笑，仍如春天般的溫暖親切。你心如古井水不起波瀾，高風(fēng)亮節(jié)如同秋天的竹子。我心生惆悵，因?yàn)閷⑴c你連夜分別，揚(yáng)起孤帆，送別時(shí)只見淡淡的月色和稀薄的云彩。陪酒的歌女不用蹙起黛眉，離別也無須憂愁。人生本來如同住旅店，我也不過是匆匆旅客。一程又一程，且繼續(xù)向前吧。  古時(shí)學(xué)佛好道的詩人也不少，山水田園派的王維，又有“詩佛”之稱，更是將佛系進(jìn)行到底。 中歲頗好道，晚家南山陲。 興來每獨(dú)往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看云起時(shí)。 偶然值林叟，談笑無還期。 ——唐·王維《終南別業(yè)》 中年后詩人愈發(fā)愛上了修行，晚年時(shí)干脆將家搬到了南山之下。興致來了時(shí)， 每每獨(dú)自漫游，有快樂的事自己陶醉其中。走到水的盡頭，干脆坐下來，看上升的云霧千變?nèi)f化。偶然遇到林中的老人，于是與他聊天，不覺竟忘記了回家。山水會(huì)讓一個(gè)人的心變得更純凈，淡泊安寧，俗世里的那些紛紛擾擾，自然近身不得。 何為佛，何為禪？無非一顆清凈平和之心。 門庭清妙即禪關(guān)，枉費(fèi)黃金去買山。 只要心光如滿月，在家還比出家閑。 ——清·張問陶《禪悅》 對詩人來說，門庭清凈美妙就是禪關(guān)，哪里需要花費(fèi)黃金去準(zhǔn)備什么呢？只要心中滿是清光悠悠，再無雜念，就算在家，也是比出家之人還要悠閑自在的。  世上最蠢的事，就是糾結(jié)于過去，或惶惶于將來。想得再多也無益，不如以平和的心態(tài)，多看看眼前?，F(xiàn)在，永遠(yuǎn)最可貴。 過去事已過去了，未來不必預(yù)思量。 只今只道只今句，梅子熟時(shí)梔子香。 ——元·石屋《山居詩》 過去的事，已經(jīng)過去了，未來的事，不必苦苦思量?，F(xiàn)在就只說現(xiàn)在的事，梅子成熟了，梔子花自然也開了。人生的煩惱之源就是，想得太多，作繭自縛。 不管環(huán)境怎樣改變，真正能夠左右你的，仍是你自己。以不變應(yīng)萬變，穩(wěn)如泰山，看似是佛系，其實(shí)是精神強(qiáng)大的人。 嶺上白云舒復(fù)卷，天邊皓月去還來。 低頭卻入茅檐下，不覺呵呵笑幾回。 ——宋·白云守端《無題》 看嶺上的白云或舒或卷，天邊的明月去了又來。世間哪有一成不變的事物？詩人低頭走到茅檐下，不論云卷云舒，月升月落，總是笑呵呵的。也許在他眼里，這些都是值得一賞的美景吧，又何必耿耿于懷呢？  有些人，經(jīng)歷半生，終于發(fā)覺世道艱難，非人力可為，何妨佛系？ 人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。 唯愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。 ——宋·蘇軾《洗兒》 人們都盼望自己的孩子聰明過人，而詩人卻嘆道，我被聰明耽誤了一生。只希望我的孩子又蠢又笨，無災(zāi)無難就能做到公卿。這最后一句，可是神來之筆啊。 佛系的人，不介意吃什么。 細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。 雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。 ——宋·蘇軾《浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒》 斜風(fēng)吹著細(xì)雨，天氣清寒，淡淡的煙霧籠罩，陽光下，稀疏的春柳好像在對沙灘獻(xiàn)媚呢。清河與洛河匯入淮河里，漸流漸遠(yuǎn)，漸漸開闊。乳白的好茶伴著新鮮的野菜，人間最好的滋味，莫過于清淡的歡愉。此時(shí)，野菜就是天下至味呀。  佛系的人，也不介意住在哪里。 室小才容膝，墻低僅及肩。 方過授衣月，又遇始裘天。 寸積篝爐炭，銖稱布被綿。 平生師陋巷，隨處一欣然。 ——宋·陸游《立冬日作》 室內(nèi)狹窄，才容得下膝蓋，墻壁低矮，剛剛夠到肩膀。剛過了授衣月，又遇到了需要加衣的天氣。炭火少得可憐，也沒什么御寒的衣物。但詩人并不介意，雖然住在簡陋的小巷，但總是歡歡喜喜的，并不因此而感到愁苦。有這樣的心境，自然會(huì)覺得好過一些。 佛系的人，總是能看到更美的風(fēng)景。 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。 青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。 ——唐·張志和《漁歌子》 西塞山前飛著一群群白鷺，漂著桃花瓣的碧水里，鱖魚正肥美。漁翁戴著青色的斗笠，穿著綠色的蓑衣，在山水間垂釣，斜風(fēng)吹拂，細(xì)雨飄飛，又算得了什么呢？這點(diǎn)風(fēng)雨，只是讓風(fēng)景更美了，卻還不能讓漁翁收拾了回家去。  佛系是看淡，心中通透，而非逃避。 流水下山非有意，片云歸洞本無心。 人生若得如云水，鐵樹開花遍界春。 ——宋·釋守凈《偈二十七首其一》 流水奔流下山，并非出于本意，一片流云歸于山洞，本來無心。人生如果如同云水一般飄逸超脫，就算是鐵樹，也會(huì)開花，滿世界都是生機(jī)盎然的春天！是啊，放松，才是最大的力量。 當(dāng)你累了的時(shí)候，當(dāng)你沮喪的時(shí)候，當(dāng)你感到茫然的時(shí)候，試著佛系一些，放松，看淡，沒什么大不了的。用這樣的方式，也算是給自己加加油，打打氣，一切總會(huì)好起來的。 -作者-禾雨，喜歡詩詞的女子，在四季中尋找一個(gè)個(gè)美麗的細(xì)節(jié)，愿時(shí)光留下溫暖的記憶。遇見是緣，點(diǎn)亮在看 |
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