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收藏雜感之同一件藏品，圈子不同，認知不同；平臺不同，價值不同。 同一件藏品在不同的人手里具有不同的命運。圈子不同，認知不同；平臺不同，價值不同。 馬未都先生在一檔節(jié)目中講過這樣一個故事，他幫人看一件藏品，看完后告訴這位朋友說，你這件東西它是對的，但是在你的手里它就不值錢，如果在我手里它就值幾百萬。 信哉斯言！ 一件藏品，在名家名士手里它就是“寶”，在顯赫身份和社會地位的平頭百姓手里它就是“草”！ 名人使用過的或收藏過的東西，和普羅修斯手里的東西，盡管它們從物的本身沒有質的不同和差別，但其價值不同。 這就猶如上世紀七十年代，同樣一個人，他是生活在農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，其身份和“價值”大不相同。如果一旦擁有了非農(nóng)戶口，擁有了吃商品糧的身份，哪怕他沒有固定工作，甚至還有身體的殘疾，也會立馬身價倍增，絕不用擔心打光棍娶不上媳婦，最不濟到鄉(xiāng)下找一個農(nóng)村戶口的，但也絕對是貌美如花數(shù)一數(shù)二的黃花姑娘。而農(nóng)村的小伙子哪怕你長得多么的高大帥氣，也難免因為兄弟姐妹眾多和世代務農(nóng)及自身的農(nóng)民身份問題，討媳婦成為全家人著急上火的難題。 同樣的藏品，作為商品，它具有商品屬性，它當然應當和黃金、房屋等其它一切物質用品一樣，應該具有同等的價值。但作為藝術品，甚至作為文物，它卻又具有文化屬性。這種屬性賦予了它的特殊的意義。名家收藏，或名人使用過的，它就具有了特別的價值，因為它獲得了名家背書，增加了文化元素符號，有了附加值。而普通民眾的藏品卻不具有這樣的文化符號。 這就是收藏奇特的文化現(xiàn)象。 圖一～三是日本東京國立博物館收藏的著名的南宋龍泉窯青釉碗殘器，級別為“重要文化財”，僅次于“國寶”級別。圖四～九為本人收藏的同時代龍泉蓮瓣紋碗。因為這個鋦釘有著日本貴族的收藏和傳承，有著許多的文化故事。而后者由于是流落民間名不見經(jīng)傳的民藏，不僅其價值得不到應有的尊重和體現(xiàn)，甚至往往還會連是否真品都要遭到質疑。 這就是收藏的特殊文化現(xiàn)象！          |
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