小男孩‘自慰网亚洲一区二区,亚洲一级在线播放毛片,亚洲中文字幕av每天更新,黄aⅴ永久免费无码,91成人午夜在线精品,色网站免费在线观看,亚洲欧洲wwwww在线观看

分享

三元九運風水(三元不敗布局)

 編著 2022-05-06 發(fā)布于廣西

三元九運風水、三元不敗、三元,上元、中元、下元。一個甲子為六十年,三個甲子是三元。什么叫三元不敗風水布局風水上稱上元,中無,三元剛好六十年一甲子

三元不敗”是什么意思?三元,上元、中元、下元。一個甲子為六十年,是一元,三個甲子是三元,1984年甲子年是下元,現(xiàn)在是下元。再加六十年就是上元,三元不敗,意思是永不敗落之意。

一、什么是三元不敗

中國周易都來自于河圖洛書,來自于先后天八卦,所以大家要弄明白先后天八卦,要知道先天為體,后天為用的道理,先天的乾宮是后天的離宮,這個叫六九合十五、后天的艮宮和先天的震宮這個叫三八合生成,大家可以分析一下先后天八卦圖,巽宮和兌宮、坤宮和巽宮,看陰宅你只要是離宮來龍的怎么能貴呢?離宮來龍你只有立到先天的兌卦你才能發(fā)貴才能達到一個三元不敗。這個叫先天為體。

一六生成就會發(fā)貴,不管你入首龍在乾宮或者在坎宮、這兩個宮位生成的是出富貴的,乾方來龍立了一個午山子向這是三元不敗,你立了一個子山午向為三元大卦,玄空理論講后天來龍先天向,先天來龍后天坐,就這兩句話就是三元不敗。

?二、三元不敗歌訣:

后天來龍先天向,先天來龍后天座。

乾山乾向水流乾,乾峰出狀元.

坤山坤向水流坤,富貴永無休.

午山午向午來堂,大將值邊疆.

子山子向子水來,子上峰起出三臺.

艮山艮向艮水來,艮上峰起出王侯.

巽山巽向巽水朝,富貴出官僚.

卯山卯向迎源水,驟富石崇比.

女龍女向合少微,水朝峰起必高魁.

?三、挨星先后天八卦轉換

1、八大卦:(三元不?。?br>
乾山乾向水流乾,乾上有峰出狀元;這句話是什么意思?你看一下八卦圖,離宮是先天的乾位,后天乾在西北方,為兩個乾如坐了先天的乾位,一定要收到后天西北的乾水。先天為體,后天為用。

用后天八卦,你想發(fā)貴?怎么才能發(fā)貴?除了理氣就是巒頭,如后天的八卦圖,后天的乾方來龍,你只有做到子山午向,坐坎向離,才會出官貴,坐不到這個宮位上你不會出大官,出官的是哪一個呢?是天元龍,不是天元龍的一定是兼向檢到天元龍,否則不會當大官一把手,天元龍主官貴,乾坤艮巽子午卯酉,人元龍主智慧,出聰明之人,必須立到寅申巳亥、乙辛丁癸向上。

要把先后天悟出來,要先后天通氣,后天的離宮是先天的乾宮;后天的西北方來龍,你只有立到先天的離宮的向,你才能發(fā)富貴。除了這個:后天的乾來龍立到先天的乾向,這就是三元不敗。

2、什么是通氣:后天的坎卦在先天的兌宮,這叫一七通氣;先天的乾位是后天的離位,這叫六九通氣,要把先后天掌握了,才能轉變基因,改變后代的運勢。

如:亥山巳向,水出丙午,先天乾宮,后天離宮:坐乾宮不能出離宮的水為先后天透氣,人財都不旺,坐離宮,不能出乾宮的水。這樣沒有人旺的,做一個敗一個。

如:兌宮來龍,坐午山子向,子為坎,坎的先天在兌宮,這叫先后天通氣為三元不敗,收到先天水的人旺,只要有人就不敗。

?四、三元不敗八大格

論納甲相配、先天后天相配,來龍立向水法論穴。

1、后天坎上來龍,結卯山酉向。酉是先天之坎,坎納癸,癸上來水,水出丑,是坎山坎向水流坎,坎上高峰出富翁。

2、后天坤上來龍,結午山子向。子是先天之坤,坤納乙,乙上來水,水出未,是坤山坤向水流坤,坤上起高峰富貴英雄出。

3、后天震上來龍,結坤山艮向。艮是先天之震, 震納庚,庚上來水,水出辰,是震山震向水流震,震上起高峰神童狀元生。

4、后天巽上來龍,結艮山坤向。坤是先天之巽, 巽納辛,辛上來水,水出辰,是巽山巽向水流巽,巽上起高峰富豪科甲弟。

5、后天乾上來龍,結子山午向。午是先天之乾,乾納甲,甲上來水,水出戌,是乾山乾向水流乾,乾上起高峰出狀元。

6、后天兌上來龍,結乾山巽向。巽是先天之兌,兌納丁,丁上來水,水出戌,是兌山兌向水流兌,兌上起高峰富貴公。

7、后天艮上來龍,結巽山乾向。乾是先天之艮,艮納丙,丙上來水,水出丑,是艮山艮向水流艮,艮上起高峰出宰相。

8、后天離上來龍,結酉山卯向。震是先天之離,離納壬,壬上來水,水出未,是離山離向水流離,離上起高峰出大將。

三元法“的不同之處何謂”就是以(長)生、(帝)旺、墓三種屬性為基準而定龍、水、山、向的方法?相連之兩山雙雙結合。如壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥,分成長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)十二種屬性,因起點不同,所以生、旺、墓的定位也就不同。如庚金長生在巳,旺在庚酉,辛金長生子,丁火長生在酉,旺在巽已;墓在癸丑,壬水長生在申,旺在壬子;總是以陽(甲、丙、戊、庚、壬)左旋,陰(乙、丁、已、辛、癸)右轉為準則,從而歸納出乙丙交而趨戍,斗牛納丁庚之氣,金羊收癸甲之靈四種規(guī)律的作法,如乙丙交而趨戍,以丙為起點論水。丙火長生在寅,左旋得丙午為旺水,辛戍為墓庫水,以乙為起點論龍,乙木長生在午;右轉得艮寅為旺龍,龍與水均合歸于辛戍方,余三局同理而推。無論是龍或水??偸且陨B(yǎng)、臨官、帝旺為上吉,冠帶衰為次吉,沐浴病、死、絕為兇,胎、墓為次兇,三合法的精妙之處,在于龍、穴主命(造主或化命)三者關系生、比、泄的正確認識和恰到好處地配合。如分金以生龍,生主命為最佳選擇等等,說具體一點就是,以羅經為(地)盤格龍。中(人)盤消峰(砂),以穿山七十二龍定分金(丙、丁、庚、辛為首主分金),以透地六十龍格龍定坐向。忌空亡、孤、虛主事,要分金生龍或龍克分金,要分金生命(造主或化命)或與命比和。切忌分金克龍(傷胎),命(主命或化命)受分金所克(刺穴煞),還有龍與水的關系切忌八煞,向與水的關系切忌黃泉,乙丙須防巽水先:甲癸向中憂見艮,辛壬水路怕當乾,

簡單地說“就是把時間(以180年為一大三元”而分成以60年為一元的上、中、下共3個小三元?中元管四、五、六運,下元管七、八、九運,一大三元共為九運)和空間有機地結合在一起,而定龍、水、山、向的方法,二十四山圍成的圓圈,分成乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個等分(即宮),每一個宮中各有八個卦。如乾宮中有乾為天、澤天夬、火天大有、雷天大壯、風天小畜、水天需、山天大畜、地天泰,坤宮中有天地否、澤地萃、火地晉、雷地豫、風地觀、水地比、山地剝,一卦又分成六爻,二十四山共有三百八十四爻,以爻主分金,每卦每爻的含意,雖沒有卜筮中分得那么細膩、清楚,卻也有其獨特的含意。其變化轉換的機動性和靈活性,是風水實戰(zhàn)中的精妙絕倫之處,

三元不敗之概念與原則:以坐山挨星,根據上下二元陰陽順逆之原則,挨至水口之星與每運的關系,這是大三元玄空風水周易學論成敗的一個重要環(huán)節(jié),道家秘本曰:“三元分作二元用,生旺催富論玄空,上元水出下元口,下元水出上元中,元運令星無沖破,水口俱合父催生,來水要在當元會,中宮向上合旺龍,上下二元無敗氣,三元不敗如其名?!贝肆⒕譃閴瀼R與陽宅有別,父母星入中,上元順下元逆,卯甲水口在震宮,上八下三掌中明,上下二元得零神,上元一運中宮得旺氣,二運二八合十催財水和父母水,未有不發(fā)之理,三運三八為朋催官水,向上九紫四運合為朋催名氣。下元六運得父母水,七運合十催財水,八運為朋催官水,九運為子媳催富水。九個運都無沖破令星。此為真三元不敗。(三元三十六門,真者獨一,歷來為道家之秘,與別門之三元有別)此三元不敗之真訣,千金難買,為正楊公之學,作者冒犯師律,在此已盡泄天機。
三元挨星
由二十四山抽爻換象而來的一白二黑三碧四綠5黃六白七赤八白九紫之星,隨元運,分陰陽,入中宮,或順或逆,一一挨去,故曰挨星。大玄空挨星出自青囊諸經。
使用羅盤時,雙手分左右把持著外盤,雙腳略為分開,將羅盤放在胸腹之間的位置上,保持羅盤水平狀態(tài),不要左高右低,或者前高后低。然后以你的背靠為坐,面對為向,開始立向。
這個時候,羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合,如果十字線立的向不準,那么,所測的坐向就會出現(xiàn)偏差的了。
固定了十字魚絲的位置之后,用雙手的大拇指動內盤,當內盤轉動時,天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來,與天池內的紅線重迭在一起為止。
有一點是非常重要的,就是磁針有小孔的一端必須與紅在線的兩個小紅點重合,位置不能互掉。這時顯示坐向方位的魚絲線(是橫的那一條)與內盤各層相交。筆者們要找尋的各種數(shù)據和數(shù)據,就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區(qū)域上。
然而,羅盤上有十多二十層,究竟那一層才是坐向呢?就是二十四山那一層。它就在天池附近。魚線向方位上的那一個“山”,筆者們用它表示向,魚絲坐方位上的那一個“山”,筆者們用它表示坐。
譬如說,向山是子,坐山是午,筆者們便稱之為坐午向子。知道自己宅中的坐向后,將羅盤放在全屋的中心點,便可以由坐向求出全屋的方位位(或宮位)。
坐山立向,陰陽

順逆飛布,都要根據三元所屬來決定。凡屬陽,必順飛;凡屬陰,必逆飛。
以下四大格局乃玄空真家們之極大秘密,就算親弟子,也只擇其少數(shù)忠良聰慧之輩才相授。
一、一卦純清格
'天玉經'云:東西兩卦真奇異,須知本向本水四神奇,代代著緋衣。此即指一卦純清,一卦純清又叫一家骨血。一卦純清之格局共有八種:
1、貪狼格。 2、巨門格。
3、祿存格。 4、文曲格。
5、武曲格。 6、破軍格。
7、左輔格。 8、右弼格。
二、合十挨星格
合十挨星格有天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射。對待合十共有四組。
1、一九合十挨星格。 2、二八合十挨星格。
3、三七合十挨星格。 4、四六合十挨星格。
三、通卦
通卦又稱爻反,又稱顛倒挨星,顛倒挨星分上下兩元,上元一運與三運一組,二運與四運一組,下元六運與八運一組,七運與九運為一組合倒挨。
四、三元不敗向水兼收之格局
干山干向水朝干,干峰出狀元;卯山卯向卯源水,驟富石崇比
午山午向午來堂,大將值邊疆;坤山坤向坤水流,富貴永無休
此明元空大卦向水兼收之法,舉四山以例其余,皆卦內之清純者也。共格共有八局,此處列出四大局,如果您能了解此四大局,另外四大局定可依法推出。選載于贛州三僚風水周易學堂
楊公三大卦真解
'天玉經.內傳上'云:“二十四龍管三卦,莫與時師話,忽然識得便通仙,代代鼓駢真?!?br>子午卯酉,乾坤艮巽,為天元卦,為父母卦。
辰戌丑未,甲庚丙壬,為地元卦,為江東卦。
乙辛丁癸,寅申巳亥,為人元卦,為江西卦。
子午卯酉,居一三七九四正陽方位,故為父。乾坤艮巽,居四隅陰方位,故為母。此云父母者,因得卦之中氣,故經曰:”南北八仙共一卦,端的應無差”蓋言父母能兼子女,故曰一卦也。甲庚丙壬為子午卯酉之逆子,此一卦只管一卦之事,故經曰:“江東一卦從來吉,八仙四個一”地元卦只能做獨立山向使用,不可以左右挨兼它卦。乙辛丁癸乃子午卯酉之順子;寅申巳亥乃乾坤艮巽之順子;故經曰:“江西一卦排龍位,八仙四個二”。三大卦立向時單用兼用有秘旨,凡立向收水務必辯明三大卦之妙用
金龍
楊公在'青囊奧語'中云:“一經一緯義不窮?!痹?#39;青囊序'云:“先看金龍動不動,次察血脈認來龍。”金龍之解有三,即形勢,盤線及理氣三說也。一:形勢之金龍,起伏頓跌,曲動活潑,開帳束氣,脫換變化者為金龍。二:盤中之金龍,指在過峽束氣處,辰戌丑未四個字上,'天玉經'曰:“辰戌丑未四金龍,動得永不窮?!比須庵瘕?,得當元令星之氣的龍脈為金龍。
城門
'都天寶照經.中篇'曰:“5行真訣非真術,城門一訣最為良。識得5星城門訣,立宅安墳定吉昌?!?#39;青囊序'曰:“水分三叉細認宗”既察血脈以認來龍,知三叉之在何方位,則知來龍屬于何脈也。城門一訣,與老身出脈正是一家骨肉(如三叉水口在癸,出脈一定在丁,乙辛丁癸為人元龍,故為一家骨肉),精神貫通。能識城門,乃能觀出脈”。能識來龍,則可通過立向納水以達到定吉昌之效果。
合局法則
合局法則合局:指“正神正位裝,撥水入零堂”就是形氣相合之義。形與氣相合,則丁旺財盛。正神方位滿實高大,內空外實為合局:零神方位出水,出路,出風及低凹為合局。陰陽二宅同看。
反局:即上山下水局。正神挨之去水口,為山龍下水;零神挨之滿實高大之處,“為水龍上山”?!吧仙较滤睘榇笮兆顑粗帧:暇址▌t乃為大玄空風水周易學之靈魂。
雌雄交媾
雌雄是陰陽之代名詞。形勢之雌雄,即一山一水也。理氣之雌雄,出自卦內,即天地,山澤氣,雷風相搏。水火不相射是也。二十四山之雌雄,則干為雄支為雌。雌雄交媾,則萬物化生,雌雄失配,則生機化滅,故雌雄交媾,合元空也'青囊奧語'曰:“雌與雄,交會合玄空。雄與雌玄空卦內推,山與水,須要明此理。水與山禍富盡相關?!?br>三合風水周易學真諦
是以東晉郭璞'葬書'乘生氣為理論主導,以唐朝楊筠松,'青囊奧語''天玉經''玉尺經'造徽賦、逐吉賦、天機賦為實踐總綱,以立向為手段,取龍水穴同一父母為實踐原則,納三吉六秀砂水為目標。實踐是檢驗真理的唯一標準,作者把大量考察實例,展現(xiàn)其客觀性,科學性和實用性,這是楊公實踐三合風水周易學唯一最可靠的風水周易學方位法。
四大局
'青囊經'曰:“坤壬乙文曲從頭出,艮丙辛位位是廉貞。巽庚癸盡是武曲位,乾甲丁貪狼一路行”楊公正宗風水周易學的坤壬乙,艮丙辛,巽庚癸,乾甲丁,是郭璞(葬書?原著)乘生氣主旨,以水、火、金、木四局為操作風水周易學的實踐總綱。說明四局的生旺墓。土水同局,長生在坤(申)?;鹁郑L生在艮(寅)。金局,生長在巽(已)。木局,長生在乾(亥)。水局,帝旺在壬(子)?;鹁?,帝旺在丙(午)。金局,帝旺在庚(酉)。木局,帝旺在甲(卯)。水局,墓庫在乙(辰)?;鹁?,墓庫在辛(戌)。金局,墓庫在癸(丑)。木局,墓庫在丁(未)。都是縫針雙山的四維、陽干、陰干、生旺墓按序排列。

長生十二宮配九星:養(yǎng)生貪狼位,沐浴冠帶文,臨官帝旺武,衰位是巨門,病死廉貞位,大墓屬破軍,絕胎為祿存

三陽六秀
'天玉經'曰:“三陽水口盡源流,富貴永無休。三陽六秀二神當,立見入廟堂?!?#39;四庫''大全'注釋:三陽者,貪巨武也。六秀者,艮丙巽辛兌丁也。二神者,凡一卦首尾二神也。是卦例的三吉六秀。不符合經文水口之意?;蛑溉枮楸缍≌摺J欠轿晃?,為離卦的三山,也不是是指水口。固然也不對。
真三合風水周易學的理論,三陽水口,指的是龍水交會,左轉為陽為順,右轉為陰為逆,以夫婦陰陽交會,也指雌雄交會所趨的順行的水口。即順排長生十二宮的墓絕胎三陽水口。
六秀,指長生十二宮配出的,長生,冠帝,臨冠,帝旺,胎和養(yǎng)為六秀為吉。專門為收砂納水為用。
二神者,即山與水也,比喻為雌雄,為夫婦陰陽交會。
三合風水周易學的立局原則:是以七十二龍挨星(父母)5行為依據,立向為手段,符合龍,坐穴,水口都在一卦之內,能收納六秀(長生,冠帝,臨冠,帝旺,胎和養(yǎng))水于明堂前。流于三陽水口,同時又能收納六秀的吉峰,榮華富貴會永無休止,立即會可以入廟堂。郭璞[葬經]曰:“ 朱雀源于生氣,派于未盛,朝于大旺,澤于將衰,流于囚謝,以返不絕。法每一折,儲而后泄,渾渾悠悠顧筆者欲流。
挨星
挨星即七十二龍5行,是地卦,一干輔二支,故在地盤設置。挨星又稱父母,貫串于東西南北三卦。故又稱父母三般卦。用以格龍,格水口和立向所用。都以挨星5行取龍向(穴)水三合不出卦為吉。故楊公〈天玉經〉云:“惟有挨星為最貴”

三元九運的風水打油詩:

       昆侖出脈來龍遠,便以干枝大小推?;蚍降匦笥?,或從起伏看動機。束咽結氣五星換,金龍到來把頭低。前有朱雀相迎到,左右龍虎兩相依。順看山頭倒看水,千川百水引龍歸。彎彎水來明堂娶,此地結穴總相宜。大干大龍江河匯,枝龍澗溪也相依。山水溶情是血脈,斜飛直走不相宜。來龍是主朝為客,要使賓主有情義。堂內莫叫有空缺,凹風吹來散真氣。世間山水千樣別,此教世人識大體。虛花假穴山山有,世人莫叫庸師迷。偶有行龍平一節(jié),便有前山來相逼,龍虎雖到不相伴,更無明堂結內氣,水口流去無關鎖,此為花穴不須疑,便是金龍來低頭,此地尋穴切莫為。千里尋龍先看水,水口未收龍未聚。更從前方尋一節(jié),兩水相交好尋地。莫叫尋龍過了頭,前方空蕩氣難娶。要得龍虎來相關,縮動平攔有真機,山要青蔥水要碧,窮山惡水是兇氣??v然堂局生得好,皮崩肉裂露殺機。去水最怕風水亂,來龍又怕路踩斷。電桿鐵塔山中立,真龍也叫傷了氣。龍到平原無起伏,但從水路認玄機。若得眾水來交會,此地落穴何須疑。平洋行龍與山別,莫疑龍虎無交接。前無朝案后無山,四方來水卻相關,地低一寸當為水,地高一寸也是山。時人識得其中妙,便是平洋地中仙。

理氣:

      不論來山千里脈,但從入首看真龍。順看來山倒推水,陰陽零正兩相通。正配山龍零配水,管叫世代永昌隆。先從穴上辨來龍,陰陽雌雄妙無窮。陰來陽坐陽來陰,陰陽交錯要分清。一六為水三八木,二七四九仔細尋。經四立向有玄機,先賢留下妙經文。一卦純清為大吉,山向水口合城門。山歸山來水歸水,陰陽兩路順逆行。莫叫山龍下水里,莫叫水龍上山林。顛倒得運是珠寶,順逆失運是火坑。若遇正神坐正位,便將水口配零神。父母子息不相雜,此是人間地龍精,三元九運常不敗,生來大地合天心,天造地設大造化,天子臨朝管萬民,縱是勾搭小地脈,定然富貴遠傳名。真龍的穴運未到,也叫地師枉費心,斯人未得蔭其福,禍到無常反為根。三元九運相交替,好將無形配有形。父母子息天地人,地元一卦最要純。休得兼左或兼右,出卦空亡是禍根。父母或可兼左右,兼地兼人要分明。兼地不可過五度,兼人過六也不寧。莫怨天地少情義,陰差陽錯禍為真。若是來龍合兼度,坐向順兼也合情。山要合向向合水,左右陰陽兩邊分。兼三之內得下卦,兼過三度尋替星。若成父母三般卦,前世休來有福份。玄空妙訣不在多,龍向砂水已說清。有人識得飛星妙,天地乾坤掌中論。

三元不敗的概念和原則:以坐山挨星,根據上下兩元陰陽順逆的原則,挨至水口之星與每運的關系,這是三元大玄空風水論成敗的關鍵。
三元分作兩元論,生旺催官論玄空,上元水出下元口,下元水出上元中,元運令星無沖破,水口俱合父催生,來水要在當元會,中宮向上合旺龍,上下兩元無敗氣,三元不敗其如名。陽宅以本星入中,陰宅以父母星入中,何謂父母星、怎樣運用,筆者暫作保留以待有緣。
例一陰地:乾山巽向,向上有大面積水,出水口卯屬震宮,上元八零神,下元三零神,上下兩元得零神,上元一運中宮得旺氣,二運二八合十催財水合父母水均發(fā),三運三八為催官水,四運四與向上九合友催名氣,下元六運得三為父母水,七運與三合十催財水,八運八三合催官水,九運三為九運的子媳水為催富。九個運都無沖破,此為真三元不敗。在此盡泄天機。
乾山乾向水流乾,乾峰出狀元!

以先天(乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤)為體,以后天(離、巽、震、艮、坤、兌、乾、坎)為用,先天龍配后天水或先天水配后天龍。理氣上又合法的話,那是千年難覓,長盛不衰的三元不敗之地,在掌握三合法的基礎上,再掌握三元法,如錦上添花社會在前進,鄉(xiāng)村的集中化,使原有的地形地貌發(fā)生了很多甚至很大的變化。

    轉藏 分享 獻花(0

    0條評論

    發(fā)表

    請遵守用戶 評論公約

    類似文章 更多