爻辭

初九。潛龍勿用。

初九。潛能在未開發(fā)出來及未學會正用之前，是不可以運用到實際生活中的，否則必然是漏洞百出”。

《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。

“龍潛伏著，不要有所作為”，是因為這個陽爻在全卦的底部，一是此時陽氣處于潛藏時期，能力有限。二是上面有五個陽爻，地位卑微。  

「潛龍」，亦指「潛能」，有三大類：

1、 自身所具有的能力，不曾用過，所以不知道如何用。

如語言能力。各種語言都會，但沒用過就不會。所以，此類本具的潛能，是要經過「訓練」的，才能將其發(fā)揮出來！

2、 知道所具有這種能力，但不知道如何使用。則需「自悟」或「學習」來啟蒙。如使用各種生活電器產品等。

3、 因、緣具足，也知果報可追求，但是步驟弄錯，就得不到效果，所以，就無法展現。如開車掛錯檔，就會導致生命安全。

「勿用」就是不要急著用，又不可以亂用。

  第一爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，表明主方的積極主動是對主方有利的潛在因素；然而與九四不相應，不相應表明這種有利的潛在因素并不是真正的對主方有利的因素。主方不可盲目行動，應當耐心地等待時機。

爻辭是對本爻所處位置做客觀的描述，也就是可以依據占筮的結果，論斷它的出處進退、吉兇禍福，稱之為“占驗”。初九是“天、地、人”中，地的下面一爻，既然在地的下面，就會轉成深淵。龍是古代傳說的神奇生物，充滿剛健的活力與變化的勢能，可以乘風云而上天，但它在初九，時機沒有成熟時還是不宜有所作為。

初九、九二代表地；九三、九四代表人，九五、九六代表天

所以這一爻的意義大致可分為兩個方面：第一，從人的生命來看，初九代表十九歲之前，知識經驗尚不足，還需學習歷練，所以做人做事得收斂。

第二，初九上面還有五個陽爻，不會有人來呼應（初九對應九四，陽陽不相應），等于是獲得不了九四的扶持。舉個例子，初來乍到的職場新人，一定要沉潛謙和，趾高氣昂關系不打好，再有本事不會做人也沒用。華為BOSS任正非，就開除過剛入職兩個月的北大高材生。初入環(huán)境首先熟悉人際關系網，然后熟悉崗位職責后待時而動。

九二。見（xiàn）龍在田，利見（jiàn）大人。

九二。龍出現在地上，適宜見到大人。

《象》曰：見龍在田，德施普也。

《象辭》說：龍出現在大地上，喻指君子走出了壓抑的低谷，正開始謀取能夠廣泛施予德澤的社會地位。

見龍，就是「現能」，也就是「顯現能力」之意。

在田，是指大家都看得到的地方，也就是公開展現能力。

「見龍」之人，最忌「 閉門造車」的「 自我摸索」而走冤枉路，所以，要「利見大人」，也就是指要跟有成功經驗的，技術、智慧成熟的大人來學習。

九二既有龍的才德，立身處世又能持中不偏，善于學習；與人交往，言而有信，日常的行為舉止，謹慎有節(jié)。能自我約束，防止心生邪念，時時心存誠敬，能奉獻社會而不夸善表功，才能淵博而能教化天下。所以有王者之位，而無王者之德。

"第二爻陽爻在陰位，不當位，并且與九五不相應。所以要善于向上學習修身。

九三。君子終日乾（qián）乾，夕惕（tì）若；厲，無咎。

九三：有才德的君子始終是白天勤奮努力，夜晚戒懼反省，雖然處境艱難危險，但終究沒有災難。

象曰：終日乾乾，反復道也。

《象辭》說：君子整日里勤奮努力，意思是反復行道，堅持不舍。

注意“若”是助詞，無義，可以當“如此”解。“厲，無咎”都是占驗之辭?！扒弊钟小懊闳司M不已”的意思，“乾乾”則有努力不懈的意味。如果到了晚上，仍能戒慎警惕的話，如此一來，即便是發(fā)生危險，也不至于導致災難。九三到了人的位置，所以用君子代表正在努力奮斗的人。因為九三在下卦的最上一爻，位于邊界。是邊界就代表有危險，往上走會覺得前途未卜，停滯在下方，又擋不住往前推的后浪（爻是由下往上發(fā)展的），所以必須趕快努力設法往上走。這個時候只要肯努力，即使遭遇危險，也不會有災難。

九三是陽爻，也稱為剛爻，在《易經》的用例之中，剛爻為君子，柔爻為小人。

《系辭》中說：初難知，二多譽，四多懼，三多兇，五多功，上易知”本爻也是處于“多兇"之中。

《文言》之中這樣解釋此爻：九三本身過剛，做亊又不適中，成了上不挨天，下不挨地的人，所以需要有自強不息的精神，并根據變化了的時亊而隨時加以警惕，這樣做，即使遇到危險，也不會有災難的發(fā)生。從卦象上看，九三位于下卦，無法確知下—步的進展，唯有本著乾卦的精神，日夜精進。雖然從初九和九二的發(fā)展來看，陽氣是呈增長趨勢的，由“潛龍勿用”到“見龍在田”，按照這個趨勢，陽氣應該逐漸上升，但是，亊情發(fā)展并不是如此簡單，事情并不一直都一帆風順的。不過如果保持勤勉和警惕，即使有危險，也不會造成災難?！断蟆分羞@樣解釋本爻：“終日乾乾”，反復道也。這里指出：“整天自強不息”，是因為要避免出現反復，不敢有絲毫大意?！熬湃边@個位置，位于下卦的結束，而且乾卦之中，從前兩卦的趨勢來看，正處于陽氣上升階段，但是由于在下卦，可以前雖還不明朗，甚至可以說是前途未卜。所以要保持一種勤奮而警覺的心理狀態(tài)，也是亊功上正在進取以求成就者要經歷的一個心理階段。這個階段的人和剛剛畢業(yè)的學生有些相像，剛剛學業(yè)有成，自信滿滿，但是，社會是一個江湖，是否能在這里陽出一番天地還是未知數。進入社會中遇到的困難，遠超出在學校時單純的想像，會發(fā)現許多的前所未知的困難。從人的一生來看，本爻所代表的時期應該是35-45歲左右，這個時期人生事業(yè)處于不上不下、壓力最大的時期，在這個時期，要堅持不懈，才能取得成功，否則，就可能就會半途而廢了。

結構分析：

第三爻陽爻在陽位，當位，然而與上九不相應。表明主方強硬態(tài)度是正確的，主方需要強硬態(tài)度以保護自己的利益，并且在與客方的較量中取得優(yōu)勢，這是對主方有利的潛在因素。然而，客方態(tài)度也強硬，客方并不接受主方壓抑，這潛在的有利因素沒有成為現實。由此，主方須要繼續(xù)努力增強自己的素質，切不可盲目自滿，要保持對客方的警惕。

九四。或躍在淵，無咎。

九四?；蛲宪S升，或留在深淵，沒有災難。

象曰：或躍在淵，進無咎也。

或往上躍升，或留在深淵，向上進取沒有災難。

三和四這兩個爻的爻辭，有時會出現“或”字，代表有選擇性。其他生物的命運多交由本能安排，人則有選擇的余地（雖說死生有命，富貴在天，但是人還是會有些許選擇的機會，有興趣的朋友可以看下邁克爾·紐頓的《靈魂之旅》）。但是既然有選擇的機會，就有可能選錯。九四的位置可以用“上不在天（九五、九六），下不在田（初六，九二），中不在人（踩在地上的是九三）”來形容。從第四爻再往上走就是九五，也就是通往天的方向；往下則會停留在深淵。不過第四爻已經來到了上了卦，有下卦三爻的累積壯大，資歷和才能都到了人道的繁榮時刻?；蜍S而飛天、或淺而在淵，皆審時度勢，順勢而為，無固定之準則（當時則用，過則舍之，有易則易之，因變相應）。我們大部分人在現實社會中都有許多朋友，也有不少敵人，內心時時處于緊張的狀態(tài)。忙忙碌碌、應接不暇的工作背后，一個人的時候，你是否會感到空虛孤單，對自己內在變得陌生，你真正想要的是什么？九四恰好也描寫出現代人的這種處境，“或躍（或）在淵”。

結構分析：

第四爻位置是陰位，這條爻是陽爻，不當位，并且和初九不相應。不當位表明客方的積極主動可能損害主方的利益，是對主方不利的潛在因素;不有應表明客方的積極主動與主方的積極主動有矛盾，由于這矛盾的存在，這潛在因素不能成為事實。因此，主方必須謹慎行動，"或躍在淵"，這是客觀形勢的需要，不要怪罪主方，"無咎"。

九五。飛龍在天，利見大人。

九五：龍飛騰在空中，有利于會見貴族王公。

象曰：飛龍在天，大人造也。

《象辭》說：龍飛騰在空中，意味著君子大有所為。

處于君位，政治清明，天下太平之時。乾元本屬天道，九四返回九五，進入天道，就像人回到家一般自由自在，如魚得水。

每一卦都有一個主爻，可以掌握整個卦的精神，表現全卦的特色。乾卦的主爻就是九五，我們常說的“九五之尊”，指的就是這個位置。爻的位置分兩種：初、三、五叫剛位，適合陽爻；二、四、上叫柔位，適合陰爻。九五是居中且正的位置，因為它在上卦三爻的中間、全卦的天位，所以是“中”；又因為它是陽爻位居第五的剛位，所以是“正”位，龍可以大顯身手，是最好的。

結構分析：

第五爻陽爻在陽位，當位，然而與九二不相應。當位表明客方的良好素質是對主方有利的潛在因素，不有應表明在素質方面不存在主方和客方的陰陽和諧關系，不存在主方自然從客方素質得益的可能，主方應當積極主動地從客方的良好素質奪取利益，"飛龍在天"，并且展現出自己的全部威力，"利見大人"。

得此爻，會遇貴人，謀遂志得。做官的會飛黃騰達，女命則兼男權，難免孤獨。

上九?？糊堄谢?。

上九：升騰到極限的龍會有災禍之困。

象曰：亢龍有悔，盈不可久也。

《象辭》說：升騰到極限的龍會有災禍之困，這是警戒人們崇高、盈滿是不可能長久保持的。

爻是由下往上移動，處在上九的位置已經前行無路，馬上就要下臺了，不只是失去九五的位置，而且要離開整個卦像了。所以在占卦時，有時算到了最高的位置，反而覺得凄涼。這時，就應該設法化解整個自我，然后回歸大自然。正所謂上臺容易下臺難，“悔”這個字代表懊惱，知道就應該下臺接受它吧，這是物極必反的原則。

用九。見群龍無首，吉。

出現龍群，看不出首領，吉利。

象曰：用九，天德不可為首也。

用在乾卦整體，顯示六個陽爻無首無尾，吉祥。

“用九”和“用六”只分別在乾坤兩卦出現，乾卦是用九，坤卦是用六，其他任何卦都不能用這兩個詞。

九代表天的性質，龍是陽的鮮明形象，乾卦的六條爻辭具體描述了龍的特性，潛、現、惕、躍、飛，都表現出龍的強健。龍也有"亢"的缺點，即龍愛爭霸。

因為乾卦六爻皆陽，陽爻稱九，『用九』是為了成就『六爻皆實』要懂得運用所有的能力去展現；坤卦六爻皆陰，陰爻稱六，『用六』是為了成就『六爻皆虛』，即為了避開所有危險、無效、后患而建立安全、有效、無后患的運行機制。

這句話省略了“無尾”兩個字，乾卦六爻全部是陽爻，怎么換都一樣，所以說無首無尾。這代表古時候就有很高的民主精神，人人平等，沒有人是頭也沒有人是尾，非常吉祥。

更進一步說，群龍無首就是六爻各龍“順時而變、順位而成”，六爻是個整體，并沒有首尾、本末、先后、上下之分，所以結果是吉祥的。如果大家已成為龍， 或成為成熟的領導者，每個人都可以做好自己的工作，那當然是吉，這就是群龍的境界。在此，人人都可以成長，人人都可以成為領導者，每個人都能夠在自己的崗位上成為出類拔萃的領導者。最高的領導者不以領袖自居，不是每天在提醒人家:別忘記我還是局長、市長或書記。不用提醒，人家自然會尊敬你，都能夠自然而然地把工作做好。如果能夠達到這種境界，那就是一種忘我的理想狀態(tài)。

群龍:人人如龍。無首:每個人都能有自己的精神世界。