北宋神宗年間，山東登州發(fā)生一起民間刑事案件。案子很簡單，對于這種案件，縣以上的大人們多看一眼，就輸了，不曾想，該案不僅驚動州里，還鬧到“中央”，連宋神宗皇帝、清乾隆也卷入其中，真是千古第一奇案。

什么什么？宋神宗、清乾隆全卷進一件案子，這不是關(guān)公戰(zhàn)秦瓊嗎？見過胡說，沒見過這么胡說的！

大家別慌，請聽本人慢慢道來。

登州有位農(nóng)婦叫阿云，命很苦，幼年喪父，頭年又死了母親，沒等她擦干眼淚，其叔叔動了歪心眼，將他許配給同村一位老光棍韋大。

這位老光棍“貌甚寢”，也就是非常丑陋的意思，五短身材、大頭豁嘴、小眼扁鼻子，比武大郎還丑三分。阿云姿色與潘金蓮相比，可能差點，與普通村姑比，簡直貌比天仙。一朵鮮花插在牛糞，阿云十二分不樂意，無奈婚期已定，同不同意都得嫁。

阿云決定鋌而走險，來它個逆天改命。有天，他趁著韋大熟睡之際，懷揣利刃闖進他的臥室，對著韋大砍了起來。

雙方不懂武功，不會什么白鶴亮翅、挑燈看劍之類的招式，就在那里胡亂地打斗，阿云刺，韋大閃，實在閃不過去，就用手臂擋，擋不住了，就用手抓，阿云用力一翻，韋大一手指被斬斷，痛得他大聲呼救。

阿云一看，殺不了韋大，將刀一扔，奪門而逃。

回過神的韋大立刻報官，縣官派人將兩人帶到大堂。沒等縣官問話，阿云就將事情經(jīng)過，一五一十地向縣官大人作了匯報。

縣官問韋大，阿云說的是不是事實，韋大說是?？h官一拍醒堂木，做出判決：“該案事實清楚、證據(jù)確鑿，犯罪嫌疑人供認不諱，兩位若沒什么意見，本大人就判了，按照大宋律，犯婦阿云謀殺親夫罪名成立，判處斬刑，退堂！”

案子到此，就算結(jié)了。不過，古人比較重視生命，死刑案非常慎重，要報“中央”審批，確認無誤后，經(jīng)皇帝朱筆畫勾，方能處斬。

案子到了州里，知州許遵看后，非常不爽。這件案子盡管事實清楚，證據(jù)確鑿，但犯婦有自首情節(jié)，理應從輕，判死刑不合適，于是提筆將判決更改后，報到刑審院、大理寺。

兩部門官員仔細看過案卷，覺得縣官判決有理，再次更改判決結(jié)果，維持縣里原判，然后將案卷移交刑部。

刑部部長大人翻來復去研究后，感覺州里判的有理，認為不宜死刑，又給改了過去。

一件簡單的案子為什么搞得這么復雜？說白了，這件案發(fā)生的時間、時機非常巧妙，當時王安石在宋神宗的支持下大搞變法，而以司馬光為首的“保守派”則堅決反對，他們認為王安石這一套不合實際，變法條例看似強國富民，卻不合世俗人心，搞到最后，必定損國害民。

中央分了兩派，地方也不例外，一件普通的案件，一旦卷進派系斗爭，就復雜了。王安石和知州、刑部屬于一伙的，而縣府大人與刑審院、大理寺一伙人，則與司馬光同聲相應，兩伙人誰也不服誰，問題只好踢給皇帝。

宋神宗看了案卷，又看了縣、州、刑審院與刑部判決，頭都大了，這事呀，還得你們決定，于是將球踢到翰林院，讓王安石與司馬光兩位帶頭大哥當面鑼對面鼓敲個明白。

王安石堅持說，該婦女處于母喪期間，叔叔給她指定的婚姻無效，不屬于謀殺親夫之列；該婦人到案后，供認不諱，有自首情節(jié)，按律應該從寬。

司馬光認為，該婦女沒有父母，叔叔就是他的長輩，叔叔通過媒婆給她定的婚姻，真實有效；該婦女執(zhí)刃謀殺親夫，事實清楚，證據(jù)確鑿，應判斬刑，就算考慮到其有自首情節(jié)，按律，不處斬刑，最起碼也是絞刑。

兩人開始是辯論，后來急了眼，在大廳廣眾之下，搞起人身攻擊，差點互相問侯對方老母。兩人都是讀死書出身，兩人都愛鉆牛角尖，兩人都是朝中重臣，都有一伙弟兄在背后支持，想讓自己服軟，門兒都沒有。

案子又踢回神宗那里，神宗又將案卷踢給翰林院，讓一群書生辯論，書生也分變法、保守兩派，辯了一年多，也沒辯出所以然，案子再次又回到神宗那里。

神宗正信任王安石，與王安石幾次交談后，決定采用王安石一方的看法，對犯婦進行輕判，判處阿云編管流放。

阿云運氣不錯，流放途中遇到皇帝大赦，中途折回，到家后擇夫而嫁。但是，事情并未結(jié)束。

后來神宗死，司馬光一方又得勢了，將王安石變法條例，全廢了。

司馬光也不是什么寬弘大量的人，廢法后，又想起這起案子，傳說又將阿云刑拒，改判死刑。

事情了結(jié)沒了？答案是，沒有，這案子過了近千年，又被一位大清皇帝乾隆看到了。

乾隆皇帝親自為此案做了點評，他完全支持司馬光的看法，全盤否定了宋神宗支持、王安石做出的判決。乾隆對漢人非常殘酷，大興文字獄，將漢人的脊梁敲得粉碎，對于登州阿云殺人案，自然不會寬肴半點。

一件簡單的刑事案件，加入正治考量，變得極其復雜，這就是中國人的死性，看來，案件講影響，講正確，講立場是古以有之的事，也算一種國粹吧。

唉，世事如棋局局新，阿云、韋大是棋子，宋神宗與清乾隆隔著時光過招，王安石、司馬光在邊上支招，這大棋下的，你不懂不是？懂了你就不是一般人了！