（一心想變法的宋神宗對(duì)王安石充滿期望，幾次想任命他為宰相，希望他能輔佐自己成就一番事業(yè)。但皇帝宋神宗聽到的各方反應(yīng)，卻大多對(duì)王安石不利：許多人敬佩他的才學(xué)，卻不認(rèn)為他具備當(dāng)宰相的才能。就在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)遠(yuǎn)在山東的民間女子引發(fā)了一起刑事案件。讓人沒有想到的是，這件原本普通的案件，卻激起了一場(chǎng)軒然大波。案件不但很快報(bào)送到了皇帝的案頭，王安石也深陷其中，最終還讓不少人丟官貶職。那么，王安石為什么會(huì)跟這個(gè)民間女子關(guān)聯(lián)在一起？這個(gè)小女子又究竟掀起了怎樣的波瀾呢？）

就在王安石還是做翰林學(xué)士的時(shí)候，在北宋的登州，登州就相當(dāng)于現(xiàn)在山東的煙臺(tái)和威海這一帶，在這兒發(fā)生了一件案件，什么案件??？說這登州有一姑娘，叫阿云。特好聽，這名兒不是我編的，真叫阿云。這姑娘年方二八，長(zhǎng)得是亭亭玉立、美貌多情。命不好，打小死了父親，長(zhǎng)大成人之后可能母親也去世了。怎么辦呢？長(zhǎng)到這個(gè)年齡了，就該嫁人了，長(zhǎng)得再漂亮都沒用，她們這個(gè)年代的女性，那都得是家族里邊的長(zhǎng)輩給她們做主嫁人的，自己說了不算。好，這阿云就由她們家族的長(zhǎng)輩做主，就把她要嫁給鄰村的一個(gè)男人，叫韋阿大。韋阿大這個(gè)人咱說實(shí)話如果不是因?yàn)橹v這件事情，像這名字在歷史上肯定留不下來。韋阿大人品如何，莊稼種得怎么樣，咱真的不知道。但是有一點(diǎn)，如果沒有這個(gè)特征的話，這案子起不來，什么特點(diǎn)呢？長(zhǎng)得奇丑無比，特別地難看。已經(jīng)做主要把阿云嫁給韋阿大，這阿云心里頭就是老大的不愿意，怎么可能愿意呢？覺得自己長(zhǎng)得這么漂亮，也許還很賢惠，這一輩子就跟這么一個(gè)丑男人生活一輩子，心里頭下不去。

而且這阿云還有一個(gè)特點(diǎn)，她是下不去，一般的女性下不去，結(jié)了婚之后慢慢就下去了，她不行，天天地云水翻滾，想著要解決這件事情，這是一個(gè)善于行動(dòng)的姑娘。怎么解決啊？在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，我現(xiàn)在講的每一個(gè)情節(jié)，都是在史書上如實(shí)記載的，我們?cè)谶@兒不是說書呢，是真實(shí)的故事。在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，阿云姑娘，漂亮的阿云姑娘，揣著一把菜刀就出發(fā)了，去哪兒?。窟@韋阿大是個(gè)種莊稼的，我看他也是個(gè)受苦人，他晚上就睡在他那莊稼地里頭，我估計(jì)是看莊稼。我們知道，你要是去西瓜地，一般是搭個(gè)草棚子，人就睡在那草棚子里頭，這韋阿大晚上就睡在這莊稼地里的草棚子里頭。哎，你當(dāng)阿云去跟他探討種莊稼的原理嗎？那不是啊，揣著菜刀就去了，掀開門簾子，“咣嘰”就是一刀，不是一刀啊，朋友們，唰唰唰砍了十幾刀啊，那是開玩笑呢？可是你想阿云她畢竟是個(gè)姑娘家，別說殺人了，平時(shí)連殺雞、殺豬、殺狗都沒殺過，又沒什么力氣。這韋阿大長(zhǎng)得是丑點(diǎn)，可是有力氣啊，是個(gè)大男人啊，所以一番掙扎之后，不但沒把這韋阿大給殺死或者是重傷，只是剁掉了他的一個(gè)手指頭，（阿云）走了，跑了，慌亂之中就跑了。

這韋阿大我看不但長(zhǎng)得丑，而且腦子也笨，就這么會(huì)兒功夫，愣不知道誰干的，沒看清楚，可能也是嚇壞了，你想，老實(shí)巴交的，可能腦子里天天在想著媳婦的事。阿云就跑了，韋阿大也不知道誰來謀害的他。然后這屬于刑事案件，那要提起公訴的，這當(dāng)?shù)氐?*機(jī)關(guān)就查這個(gè)事，查來查去，排查來排查去，覺得找不著兇手啊，后來慢慢地就把這焦點(diǎn)集中在這阿云的身上，你想你要做了這種虧心事，你肯定言談舉止之間就不大自然，反正不管怎么著，這**機(jī)關(guān)就把這阿云叫來了，就問她的話，然后說，說實(shí)話，不說實(shí)話看家伙??！嚇唬一姑娘嘛。阿云就招了，全說了，是我干的、我砍的，不知道砍死沒有。就砍掉一根手指頭。就這么一個(gè)案子，就拘押起來，等候?qū)徟小?/P>

按說如果講到現(xiàn)在為止，這個(gè)案子復(fù)雜不復(fù)雜呀？不復(fù)雜，很簡(jiǎn)單。但是審理的時(shí)候特別麻煩，這案子報(bào)到登州知州許遵那兒，許遵怎么辦呢？這現(xiàn)在眼前有兩個(gè)很大的問題，這兩個(gè)問題都是致死的問題，第一，擺在許遵面前的說，這是不是謀殺親夫？大家說為什么要這么問呢？如果是謀殺親夫的話，這在宋代的《宋刑統(tǒng)》——就相當(dāng)于宋代的法律，在宋代的法律里邊屬于“十惡不赦”中的第四條“惡逆”。什么叫“惡逆”啊？如果謀殺親夫，包括你殺父母、殺自己的兄弟姐妹，這屬于“十惡不赦”，什么叫“十惡不赦”？犯了這個(gè)罪的，立刻就推出去砍了，連秋后問斬這時(shí)間都不用等，沒說的。這比較可怕，謀殺親夫啊。第二個(gè)是什么呢？她跟這個(gè)韋阿大結(jié)婚，就是她要嫁韋阿大的中間，這個(gè)時(shí)期正是她給她母親守孝的時(shí)間，你看這麻煩不麻煩？按照《宋邢統(tǒng)》的規(guī)定，這又犯了第七條“不孝”，也是“十惡不赦”，當(dāng)然它不至于馬上要砍頭，但是也受很重的懲罰。完了，一個(gè)“惡逆”謀殺親夫，一個(gè)是“不孝”，阿云長(zhǎng)得是漂亮，當(dāng)時(shí)冒出殺人的念頭，自以為是一朵鮮花插在牛糞上了，現(xiàn)在有可能是一朵鮮花插在刑場(chǎng)上了。

（一時(shí)沖動(dòng)的阿云為了自己的婚姻和命運(yùn),鋌而走險(xiǎn),鑄成大錯(cuò)。那么，面對(duì)“惡逆”和“不孝”這雙重的罪名，阿云將迎來一個(gè)什么樣的命運(yùn)？而這么一樁發(fā)生在山東的刑事案件，又是怎么牽扯到王安石的呢？）

許遵是個(gè)非常有經(jīng)驗(yàn)的法官，他一看這情形不對(duì)，為什么不對(duì)呢？他說這阿云姑娘只是說要許配，但是還未過門。宋代的法律有明確的規(guī)定，什么叫正式的夫妻，同居不算，必須是辦了正式的結(jié)婚的儀式，而且在嫁到夫家之后的三個(gè)月的時(shí)間里頭，必須要去拜丈夫家里的祖廟。你要連這祖廟都沒拜，不算。你想，阿云揣了一把菜刀半夜三更地跑到韋阿大的菜地里頭去殺他，證明兩個(gè)人根本就沒有真正的、在事實(shí)上還沒有結(jié)婚呢。要不然直接（殺）就可以了，是不是？還跑那么遠(yuǎn)干嗎？所以這個(gè)非常重要，就是，他們并不是正式的夫妻。既然不是正式的夫妻，頂多就是訂了婚，換了帖子，不是“謀殺親夫”。哎呀，這就首先從“十惡不赦”里頭就掙脫出來了。

然后還有一條，“不孝”怎么辦呢？這許遵非常負(fù)責(zé)任的，宋代的法律又規(guī)定，你看人家宋代法律規(guī)定得多嚴(yán)格是不是？說如果是在父母去世的守孝的期間，你自作主張，自個(gè)兒把自個(gè)兒給嫁了，或者自作主張娶了別人，這個(gè)“不孝”。但如果說，是由你父母的單方面或者你宗族里邊的長(zhǎng)輩做主，把你給嫁了，或者讓你娶某人，這個(gè)不算。你想想看，這特險(xiǎn)啊，一開始就犯了“十惡不赦”中的兩條，現(xiàn)在這么一解脫，這兩條都不算了。大家想，那不算了，康老師那就講到這兒了吧，那就沒什么戲了吧？沒有，死罪饒過、活罪難免啊。為什么呢？宋代法律又規(guī)定，“諸謀殺人者，徒三年。已傷者，絞。已殺者，斬?！笔裁匆馑迹磕闳绻f預(yù)謀殺人，你只是“謀”來著，有這意圖，還沒干呢，或者沒干成，壓根兒沒干成，三年徒刑。如果去殺人，砍傷了，絞刑，給你個(gè)全尸。如果說真把人給殺了，腦袋給你砍下來。還是得死啊，這許遵又想辦法。大家說許遵有問題，這許遵跟阿云之間有問題。你們太庸俗了，老往那方面想。許遵這個(gè)人雖然做的是登州知州，但是許遵本人有多年從事刑事審判案件的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)人在史書上的記載，有四個(gè)字的記錄，叫“強(qiáng)敏明恕”。什么意思？為人個(gè)性非常強(qiáng)硬，這個(gè)人的思路非常地清晰，這個(gè)人的嗅覺是特別地靈敏，這個(gè)人的內(nèi)心是特別地仁慈，就屬于那種臉上看著跟冰霜一樣，內(nèi)心里頭是有一盆火，執(zhí)法如山、情懷如水的這一類人，所以他執(zhí)法為什么老想讓這姑娘活呢？這就是他的一個(gè)執(zhí)法原則。就是我給你判刑或者審這案子的時(shí)候，我總得想辦法，我得找點(diǎn)什么理由把你給活過來。找著了，找著什么了？找著她有自首的情節(jié)，什么自首情節(jié)啊？大家聽一下啊，說阿云被捕之后，“被問即承，應(yīng)為按問”。什么意思？人家其實(shí)這時(shí)候沒有正式地抓她，不是說哎，你殺的，我把你抓起來了。沒有，只是叫來問話，問話的時(shí)候嚇唬她說，說實(shí)話！結(jié)果她說，我殺的。也許這人問的時(shí)候說，你說是誰殺的？沒想到是她啊，結(jié)果她說是我殺的，這就叫自首情節(jié)。自首情節(jié)怎么樣呢？就是說可以免除她的罪過，但是這里邊有一個(gè)很細(xì)的細(xì)節(jié)，大家要聽明白了，怎么免呢？叫“免所因之罪”。舉個(gè)簡(jiǎn)單例子吧，我偷東西，偷東西的時(shí)候你攔著我，我本來沒想殺你，結(jié)果你老拉拉扯扯的不讓我走，你痛痛快快讓我把東西偷走也就算了，你不讓我走，我給你了一刀，把你胳膊砍傷了，我為什么把你胳膊砍傷了？我這傷害罪是因何而起??？是因?yàn)楸I竊罪而起，然后我把你砍傷之后我立刻就后悔了，我跑到**機(jī)關(guān)我自首了，在這樣的情況下，應(yīng)“免所因之罪”，可以免除對(duì)你盜竊罪的起訴，只追究你的傷害罪。這么說吧，如果說你過失傷人，或者過失殺人，你又是盜竊又是傷人，死罪啊。但是如果現(xiàn)在說，不追究你的盜竊，只追究你的傷害，那就會(huì)輕很多啊，這就叫免掉所因之罪。哎，找這么一條來，怎么辦呢？就報(bào)到哪兒呢？報(bào)到審刑院和大理寺，也就是國(guó)家的最高法院。

（幸運(yùn)的阿云遇上了一個(gè)執(zhí)法如山卻又內(nèi)心仁慈的地方官，在當(dāng)初的雙重罪名之下，為她找到了減輕刑罰的理由。正當(dāng)大家在為阿云感到慶幸的時(shí)候，事情卻又再次發(fā)生逆轉(zhuǎn)，并且直接把官司打到了皇帝那里。那么，阿云將等來一個(gè)什么樣的判決？而王安石又是怎樣牽扯進(jìn)來的呢？）

結(jié)果最高法院拿這一條一看，不行。怎么不行呢？說這不行，我可以認(rèn)可你這個(gè)不犯十惡之罪，但是你說這自首情節(jié)我不能認(rèn)同。這下完了，許遵的意見跟大理寺的意見不能統(tǒng)一，不能統(tǒng)一怎么辦呢？交由“圣裁”，交由最高國(guó)家元首來評(píng)判，這個(gè)是北宋時(shí)期的一個(gè)特殊的制度，叫“敕裁”，就是皇帝欽裁。這案子交到皇上這兒，一般按慣例，你想，把一死刑犯的東西拿到皇上桌上來，這根本就不是個(gè)法律問題，皇上的專業(yè)知識(shí)肯定沒有許遵這些人強(qiáng)，他本身又不是律師，又不是法官，擺到皇上桌上，實(shí)際上給皇上撂一難題，那就是作為國(guó)家元首，你想讓她活還是想讓她死？那你想，宋神宗肯定要表示他的政治態(tài)度，作為天下君王，愛民如子，雖然說這家伙犯了錯(cuò)了，犯了錯(cuò)誤了，犯了死罪了，但是從里邊扒拉扒拉看還有自首情節(jié)，那就怎么樣呢？給她個(gè)活頭吧，“奏裁，敕貸其死”，這是宋神宗提的，說免掉死罪，讓她拿錢來贖罪。批下去了，結(jié)果一批下去，怎么辦呢？刑部的人不同意。那你看這個(gè)怪不怪，皇上批了，刑部不接受，大理寺不接受，覺得判得不對(duì)，我們給你是想讓你批下來——死的，結(jié)果你批下來是活的，這我們不能同意。怎么辦呢？拒不執(zhí)行。而且這時(shí)候特巧，這許遵被調(diào)到大理寺做主持工作的人，這就麻煩了，他到大理寺了，肯定維持他自己的主張啊。所以在這樣的情況下，監(jiān)察御史里行錢顗，這監(jiān)察御史里行是個(gè)什么職務(wù)？相當(dāng)于國(guó)家監(jiān)察部的助理監(jiān)察員，屬于國(guó)家監(jiān)察部的干部，這錢顗就說許遵在這個(gè)案子里頭判案不公，提起上訴，彈劾他。

好了，你看現(xiàn)在的程序是這樣的，許遵開始遞交到法院，最高法院認(rèn)定沒犯十惡之罪，但是不認(rèn)定她自首。然后兩廂里各說各有理，拿到皇上那兒圣裁。圣裁還了回來，法院不認(rèn)可。不認(rèn)可的情況下，許遵又做了大理寺的主持，結(jié)果監(jiān)察部的官員彈劾許遵判案不公，這多麻煩啊。在這樣的情況下又交給皇上圣裁，皇上說我不圣裁，這回我交給翰林學(xué)士去裁斷，翰林學(xué)士是皇帝的高級(jí)政治顧問，這等于說把這案子交給北宋時(shí)期的最高的國(guó)家智囊團(tuán)和決策群體，來進(jìn)行裁定。好，這下出現(xiàn)了兩個(gè)人，這才是我們的主角出現(xiàn)了，一個(gè)是王安石，一個(gè)是司馬光，這兩個(gè)人就爭(zhēng)，爭(zhēng)到最后也沒有結(jié)果，又交給宋神宗裁定，宋神宗就做了一個(gè)決定，說“謀殺已傷，按問欲舉自首者，從謀殺減二等論”，什么意思？說有自首情節(jié)，免予死罪，從死罪往下數(shù)降兩等罪，什么罪啊？流放，流放兩千多里路?？墒怯放_(tái)、國(guó)家監(jiān)察部認(rèn)為這案子判得有問題，皇上的主意不對(duì)，接著交由論處，還交另外一撥翰林學(xué)士接著論。這撥翰林學(xué)士論來論去，最后得的結(jié)論說，依然維持王安石的意見?？墒沁@個(gè)意見依然不能夠得到雙方的共同認(rèn)可，特別是對(duì)面的那一方，怎么辦呢？再放在一塊兒討論，什么時(shí)候討論清楚了，什么時(shí)候才能得出結(jié)論。

（按理說，最高統(tǒng)治者皇帝已經(jīng)兩次發(fā)話定罪，小女子阿云的案子就可以早早結(jié)案。然而，反對(duì)的聲音卻一浪高過一浪，反對(duì)者寸步不讓，不給皇帝留一點(diǎn)面子。為什么一件簡(jiǎn)單的刑事案件會(huì)引發(fā)出如此激烈的爭(zhēng)論、就連皇帝都無能為力？而阿云又究竟會(huì)得到一個(gè)什么樣的判決呢？）

就在這個(gè)時(shí)候，剛才我們說到，說王安石一方或者許遵一方，認(rèn)為她有自首的情節(jié)，而且說了她這所因之罪可以免掉。但是你知道，司馬光也有人家的理由，司馬光的理由是什么呢？說你看，你說“所因之罪”，對(duì)不對(duì)？什么叫“所因之罪”呢？你盜竊、你搶劫、你偷東西、你出去跟人拌嘴，不小心把人給傷了或者殺了，這是說你有沒有故意殺人的這種故意的主觀動(dòng)機(jī)呢？沒有。所謂所因之罪應(yīng)該說本來是干別的，一不留神，過失傷人或者殺人了，這個(gè)當(dāng)然可以免掉所因之罪。但是如果你本來就是意欲殺人呢？你本來就是想要?dú)⑷?，你把人給傷了，然后免掉你的所因之罪嗎？難道說我想謀殺你，我沒謀殺成，我把你給傷了，然后反而把我謀殺的主觀動(dòng)機(jī)和主觀意圖給免掉了，只來判你的傷害罪嗎？而且天底下也沒有一種罪叫做“謀”?。繉?duì)不對(duì)？你如果說是謀殺致傷，免掉所因之罪，要免掉謀殺的話，這太可笑了，不可能。只能免什么呢，免“謀”和“殺”。為什么“殺”呢，因?yàn)榍斑叺脑蚴且爸\”，可是“謀”是個(gè)什么東西呢？是個(gè)主觀的動(dòng)機(jī)，是個(gè)意念，還沒有形成犯罪，沒法免啊。所以他認(rèn)為這很滑稽，這站不住腳。你當(dāng)人司馬光腦子不靈光呢？那也很好使。司馬光舉了個(gè)例子，說有兩個(gè)人，甲跟人斗毆，把人打出鼻血了，打了五十大板。乙想要?dú)⑷?，把一個(gè)人推到井里了，結(jié)果這人沒死，上來之后連血都沒有，打了五十大板。那這么說的話，一個(gè)人本來是鬧著玩兒的，或者是打架了，把鼻子打傷了，打了五十大板。這人本來是要?dú)⑷说?，結(jié)果最后兩個(gè)人的結(jié)果，懲罰的結(jié)果完全一樣，這能服眾嗎？所以他認(rèn)為，你這阿云有犯罪的動(dòng)機(jī)、犯罪的故意、謀殺的故意，該殺，不符合這自首的情節(jié)。

哎呀，這怎么辦呢？大家就會(huì)問說這王安石跟司馬光在這兒斗氣呢，還是整個(gè)人生價(jià)值觀上有問題啊？其實(shí)我告訴大家，這是兩種完全不同的審案的原則。

王安石走的是什么原則??？在王安石來講，就是說能活一個(gè)人就活一個(gè)人，能留一條命就留一條命，這是他的審案原則，跟許遵是一樣的。換句話說，他在審案子的時(shí)候，里邊有個(gè)很重要的原則，就是要把情感帶到法律里頭來，圣人制定的法律里邊是有情感的，你不能做一個(gè)只知道法律，不懂人情的唯法主義者，只知道法律的。那人家說為什么要制定法律啊？制定法律一方面是為了規(guī)范行為，同時(shí)在執(zhí)行法律的時(shí)候，法律無情可人是有情的。而且大家要注意，為什么宋神宗能給王安石反復(fù)投票呢？這里邊有很深刻的原因，北宋神宗時(shí)期那不是什么好時(shí)期，國(guó)家是積重難返、積貧積弱，社會(huì)也不穩(wěn)定，整個(gè)這國(guó)家處在一種什么呢，百年以來陷入到一種發(fā)展的低谷階段，這時(shí)候迫切地要求社會(huì)穩(wěn)定，要求大開揚(yáng)善之門，所以這一時(shí)期要審案子，這個(gè)基本的原則，就是不能太理想主義，而是應(yīng)該什么呢？而是應(yīng)該基于現(xiàn)實(shí)主義的考慮，這種現(xiàn)實(shí)主義的考慮就是把情、理，把情和法得結(jié)合在一起，這是王安石看待這件案子的一個(gè)基本的原則。

可司馬光就不一樣了，司馬光的基本原則說什么？說你這阿云，對(duì)，你挺能干的這許遵，你說他不是她的親夫，可是這有什么區(qū)別呢？你不就是在玩這法律游戲嗎？你鉆了法律的空子了。實(shí)際上大家都知道她就要許配給他了，你取得的效果是一樣的，妻子要?dú)⒄煞?，這也就是地要反天啊，這太惡劣了。而且如果說你這個(gè)韋阿大他本人有什么惡行的話也倒罷了，只是因?yàn)槟锢献咏o了一張很丑陋的臉，你就要?dú)⑺?，如果這個(gè)口子要開了的話，天底下的人誰還知道尊卑？誰還知道規(guī)矩？所以司馬光審這案子，重的不是情，而是什么呢？而是禮，就是禮樂的禮。禮是什么？秩序。我得在這法律里頭體現(xiàn)出我的秩序，體現(xiàn)出綱常，體現(xiàn)出我的道德，體現(xiàn)出儒家的理念。

所以你說這根本就是兩條道上的車，怎么能走到一塊兒呢？費(fèi)這么大勁，沒用啊?？墒沁@爭(zhēng)來爭(zhēng)去都沒用，誰也做不了決定，還得回到皇上這兒，皇上還是那句話，我維持原判。這案子我都點(diǎn)了很多次頭了，每點(diǎn)頭，你們都說這頭點(diǎn)得不算，這次我再來個(gè)總點(diǎn)頭，這總點(diǎn)頭完了之后就別再爭(zhēng)了。神宗這時(shí)候需要一個(gè)緩和的斷定，皇上斷定了，其實(shí)這個(gè)案子連流刑都沒給她判，給她判了個(gè)“編管之刑”，什么叫“編管之刑”?。看蛏蠋装遄?，然后把她發(fā)配到她的原籍所在地，讓她服勞役。

那大家說那不就結(jié)束了嗎？哪兒那么容易結(jié)束??？它的結(jié)果讓我們所有人都目瞪口呆，你知道嗎？神宗做出了維持原判的決定之后，這唐介副宰相一下就躥起來了，當(dāng)著王安石跟宋神宗的面就說，天下人都知道這案子不能按自首來算，就倆人說瞎話，一個(gè)是王安石，這時(shí)候王安石已經(jīng)升了副宰相了。一個(gè)就是宰相曾公亮。這是完全不對(duì)的，是違反原則的。你猜王安石說了一句什么話？王安石說，凡是認(rèn)為這個(gè)案子不是自首的，就是朋黨。大家一聽，說不對(duì)吧，怎么會(huì)是朋黨呢？開始說得好好的，這案子是個(gè)法律問題，怎么冒出一句朋黨來?。炕噬弦矅樢惶?。反正這案子是翻不過來了，唐介蹦起來還是不蹦起來，神宗都把票投給了王安石。唐介氣壞了，憤懣而歸，你想不到吧，最后這結(jié)局你想都想不到，回到家以后，這老頭想不通，背上長(zhǎng)了一個(gè)大毒瘡，又過了一陣子，死了。你看，這結(jié)果挺不好的，本來是司馬光跟王安石在這兒爭(zhēng)呢，最后把唐老頭兒給氣死了。

老頭子是個(gè)重臣，在朝廷里邊地位是很重要的，但也說明這么重要的人，神宗都能把票投給王安石，你說說，宋神宗當(dāng)時(shí)對(duì)王安石是多么地器重，多么地信任。這就是個(gè)法律的案子，其實(shí)你說對(duì)于宋神宗來講，判這阿云活還是亡，也就是筆上一動(dòng)的事，但問題是他看誰參與了這個(gè)爭(zhēng)論，那是王安石啊，手底下最重要的人，說得不客氣點(diǎn)，那改革變法王安石就是他的精神導(dǎo)師。他天天給人老說唐太宗，人家給他糾正了，應(yīng)該說堯舜，他得聽人家王安石的，王安石其實(shí)就是他的精神支柱。

好了，唐介這一死，這事就大了，當(dāng)時(shí)的侍御史，就是相當(dāng)于國(guó)家監(jiān)察部的司長(zhǎng)叫劉述，又團(tuán)結(jié)了幾個(gè)法官，一起要求皇上改掉圣裁，重新來商議這個(gè)事，這是跟王安石對(duì)著干。王安石都說了，誰要是不同意這個(gè)，誰就是朋黨啊。王安石命令開封府的推官王克臣彈劾劉述。

（顯而易見，雙方的爭(zhēng)論已經(jīng)超出了這個(gè)案件的本身。民間小女子阿云絕對(duì)不會(huì)想到，她居然能掀起這樣一場(chǎng)軒然大波，就連皇帝都會(huì)深陷其中。接下來，在彈劾與反彈劾的拉鋸戰(zhàn)中，雙方各有一批官員被貶出京，局面更加復(fù)雜。那么，隱藏在案件背后的到底是一種什么樣的斗爭(zhēng)？為什么在多年以后司馬光還要提起這個(gè)案子呢？）

其實(shí)大家是有所不知，你現(xiàn)在想想看，這案子多費(fèi)周折。你看，這案子先是經(jīng)過了許遵之手，后來又到了法院，大理寺、審刑院，后來又到了翰林學(xué)士，后來又經(jīng)過了宰相，后來又經(jīng)過了皇帝，里邊牽涉到什么人？有唐介；有王安石；有曾公亮；還有司馬光，基本上把當(dāng)時(shí)圍繞改革變法贊同還是不贊同的這兩撥人全都涉及到了，你想想這還是個(gè)法律案件嗎？不是，這是圍繞阿云這個(gè)法律案件，實(shí)際上是改革和反對(duì)改革的雙方在較勁，這是個(gè)政治事件了。

所以從根上來講，像以唐介為首的這一批包括司馬光在內(nèi)，站在判定阿云案件的對(duì)面的那撥人，很明顯的，實(shí)際上在根子上是因?yàn)榉磳?duì)改革變法，但是大家都不說，都在這兒說阿云，然后在這兒矯情，說到底是不是自首??？那個(gè)說不是自首，這個(gè)說是自首。最后都把王安石惹火了，你再說就是朋黨，裝什么孫子呢你？誰不知道你們到底要反對(duì)什么？都拿阿云說事。實(shí)際上阿云不是案件的重點(diǎn)，案件的重點(diǎn)是王安石和他的團(tuán)隊(duì)，以及他的改革變法的事業(yè)。你看她小小一個(gè)女子，那掀起萬丈波濤啊，那是什么波濤??？那不是法律風(fēng)暴，那是政治風(fēng)暴。

特別讓大家想不到的是，你真的是再想一萬年你都想不到，這件事情發(fā)生在宋神宗熙寧元年，十七年以后，宋神宗元豐八年，這一年宋神宗去世了，去世以后誰當(dāng)?shù)脑紫喟?？司馬光。司馬光一當(dāng)宰相就把這事兒翻出來了，一點(diǎn)兒都不帶耽擱的，一上來就把這事翻出來，說這事得重新判，怎么重新判？說這根兒上就得翻，說以后規(guī)定，我們熙寧年間這法太松弛了，松弛到什么程度，好多壞人都漏了網(wǎng)了，不行，凡是殺了人的，凡是犯了強(qiáng)奸罪的，不存在自首，自首也不算，根本不存在減免的問題，拿著就辦。把這案子就給翻過來了。

但是現(xiàn)在我們也不知道，從史料里邊起碼我沒有看到這阿云的具體的下落，因?yàn)榍敢凰愕脑挘瑧?yīng)該這個(gè)十七年過去了，阿云應(yīng)該有三十多歲了，三十多歲的話，如果她還活著，會(huì)不會(huì)再受到這次審判的影響呢？不曉得。那么會(huì)不會(huì)司馬光一上來就推翻了宋神宗當(dāng)年的圣裁呢？你注意，那個(gè)當(dāng)時(shí)是宋神宗的圣裁，我估計(jì)宋哲宗剛剛繼位，他也不敢。但是我們確實(shí)還是為這阿云的命運(yùn)而擔(dān)心。

其實(shí)也用不著擔(dān)心，因?yàn)檫@時(shí)候，他判阿云這案子的時(shí)候，十七年后重判的時(shí)候，他不是在判阿云，我覺得他是在重新審判王安石?？墒沁@時(shí)候的王安石已經(jīng)六十五歲，他住在遠(yuǎn)離首都的南京城，早已經(jīng)不問世事，也不做宰相了，而這時(shí)候新法已經(jīng)全部都被廢除了。所以從十七年以后，司馬光重新開始把這案子拎出來，重新定規(guī)矩就能看出來這絕不僅僅只是一個(gè)法律問題，由這最后一個(gè)舉動(dòng)我們就能看得出來，其實(shí)埋藏著非常深厚的和深刻的新法和舊法的斗爭(zhēng)的情結(jié)。

那我剛才講了這么多，大家就會(huì)覺得說，啊，你看這個(gè)宋神宗真的很支持王安石。但是還有另外一個(gè)問題，就是你看這么多的人都借著這個(gè)案子來抨擊王安石，主要是抨擊他的治國(guó)理念，他的改革變法，那就奇怪了，這王安石改革變法到底變成什么樣了？這么招人恨呢，是不是？難不成說已經(jīng)變成了禍國(guó)殃民的獨(dú)龘夫民賊不成？這又好像不符合我們平時(shí)對(duì)王安石的印象。所以欲知究竟，還得聽下一次再接著說，謝謝大家。