含葩挹露語(yǔ)默傳神

——淺析孫文龍的花鳥(niǎo)畫(huà)

文/王健

孫文龍的花鳥(niǎo)畫(huà)，在其導(dǎo)師賈廣健的親炙下，以“沒(méi)骨”花卉為主，兼事雙勾，他不僅善于表現(xiàn)花卉，也善于對(duì)翎毛的描繪。不僅具有扎實(shí)的寫(xiě)生能力，還廣泛師法宋、元、明、清諸名家，從中汲取藝術(shù)養(yǎng)分，豐富自己的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)技法，在“沒(méi)骨”花卉基礎(chǔ)上融入新風(fēng)，將“沒(méi)骨”花卉與禽鳥(niǎo)相結(jié)合，善于在尺幅之內(nèi)營(yíng)造花花鳥(niǎo)鳥(niǎo)的生命世界。

孫文龍筆下的花卉翎毛，繼承了兩宋以來(lái)優(yōu)良的寫(xiě)生傳統(tǒng)，畫(huà)中物象多從寫(xiě)生中來(lái)，或雙勾設(shè)色，或“沒(méi)骨”點(diǎn)厾?！皼](méi)骨”與雙勾只是技法上的區(qū)別，對(duì)于造型能力的要求二者應(yīng)當(dāng)是一致的，都需要有撲捉物象的扎實(shí)寫(xiě)生功力。

在形式構(gòu)成中，他重視色彩構(gòu)成，其畫(huà)作色彩秾艷，強(qiáng)調(diào)冷暖對(duì)比和環(huán)境色的使用。往往利用局部“染地”，或金箋紙板的底色來(lái)營(yíng)造和襯托靜謐深邃、淸新澹雅的時(shí)空氛圍。在《翎毛冊(cè)頁(yè)系列》中他還將“嶺南派”撞粉、注色的技法特點(diǎn)融入到作品中，利用水、色的互溶、互滲造成某種機(jī)理效果。

佛家有“一花一世界，一葉一菩提”之偈，體現(xiàn)的是“納須彌于芥子”的精神境界。花鳥(niǎo)畫(huà)在中國(guó)有著深厚的傳統(tǒng)，具有與詩(shī)人相表里的“寓興”功能，在這里，與其說(shuō)孫文龍是為自然界的花鳥(niǎo)傳神，毋寧說(shuō)是對(duì)生命律動(dòng)的歌頌。

蘇軾曾為鄢陵王主簿所畫(huà)折枝花鳥(niǎo)賦詩(shī)二首，贊譽(yù)其“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新。”巧奪天工，涵容詩(shī)意的畫(huà)作。惲南田則有“筆墨本無(wú)情，但不可使運(yùn)筆墨者無(wú)情，作畫(huà)在攝情，不可使鑒畫(huà)者不生情?！鼻楦锌偸且袣w宿的，蘇軾和惲南田，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)作主體對(duì)客觀物象描繪的“攝情”和審美主體對(duì)審美客體的移情，即情感的對(duì)象化和對(duì)象的情感化。

因此，畫(huà)家孫文龍通過(guò)對(duì)大千世界中花鳥(niǎo)的描繪，實(shí)際上是對(duì)人生、對(duì)生命乃至宇宙觀的闡發(fā)，也就是要借對(duì)一花一葉的描繪與體悟，來(lái)詮釋自己對(duì)生命的感受和獨(dú)特思致，體現(xiàn)作者對(duì)形象內(nèi)在生命力和作者內(nèi)心情感的契合。作為文龍的學(xué)長(zhǎng)，希望他能在將來(lái)的創(chuàng)作道路上有更多的精品力作奉獻(xiàn)給廣大觀者。