周星馳的《國(guó)產(chǎn)007》中有這么一個(gè)片段：

當(dāng)袁詠儀飾演的特工小琴開(kāi)始懷疑007并非如司令說(shuō)的那般不堪之時(shí)，司令便立刻開(kāi)啟了對(duì)小琴的洗腦模式：

“小琴，你千萬(wàn)不要被007表面上的溫文爾雅給迷惑了，其實(shí)他就是一個(gè)十惡不赦的大惡魔，他六歲便就偷看人家洗澡，九歲就開(kāi)始逼人家偷看他洗澡......看看這些照片上的大肚子多可憐，全是拜他所賜?！?/p>

小琴聞言后，咬牙切齒地點(diǎn)點(diǎn)頭：

“這個(gè)衣冠禽獸，我一定不會(huì)放過(guò)他！”

.......

我們經(jīng)常會(huì)把一個(gè)衣冠楚楚，相貌堂堂，卻干著卑鄙齷齪勾當(dāng)?shù)娜?，說(shuō)成是衣冠禽獸，道貌岸然之輩，甚至為了不讓自己變成“衣冠禽獸”，有一段時(shí)間一些問(wèn)心無(wú)愧的好人都不敢穿西裝打領(lǐng)帶了。

那么衣冠禽獸，真的就是穿衣戴帽的“禽獸”，披著羊皮的狼嗎？

其實(shí)，一開(kāi)始的“衣冠禽獸”，根本就不是現(xiàn)在耳熟能詳?shù)馁H義詞，而是一個(gè)徹徹底底的褒義詞。

到底是怎么回事呢？

別急，請(qǐng)往下看。

衣冠禽獸的由來(lái)

“衣冠禽獸”一詞最早是來(lái)源于明朝官員的服飾，據(jù)明史記載：元太祖朱元璋建立明朝后的第一條規(guī)定就是：禁胡服，衣冠悉如唐代形制。

即：士民皆束發(fā)頂（元朝發(fā)型都是婆焦式，有點(diǎn)像哪吒），官則烏紗帽，圓領(lǐng)袍束帶，黑靴；士庶則服四帶巾，雜色盤(pán)領(lǐng)衣。

一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)新朝代的建立，在衣帽服飾上相對(duì)于前朝都不會(huì)有太大改變，一來(lái)是怕麻煩，二來(lái)是沒(méi)那個(gè)必要，比如唐朝的服飾除了顏色，其余基本沿襲了隋朝的舊制，而宋朝的著裝則除了官員的帽子上多出來(lái)兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的“搖擼”外，其它根本沒(méi)什么變化。

可朱元璋為何要對(duì)前朝的衣著服飾進(jìn)行大刀闊斧的改革呢？

原因很簡(jiǎn)單：自最底層白手起家的朱元璋受前朝舊制的迫害太深了：飯吃不飽，爺爺朱初三，爸爸朱五四，哥哥，弟弟妹妹們?nèi)拣I死了，而他自己也被逼做起了和尚。

對(duì)于不可一世的元朝統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)南人（宋朝留下來(lái)的漢族人）就是最低等的民族，與禽獸無(wú)異，據(jù)說(shuō)，元朝末期，一般蒙古人打死一個(gè)南人，最多也就是賠一頭驢，連牢都用不著做，有些極端的蒙古貴族，甚至主張將南人全部殺了，而后將整個(gè)國(guó)家變成一片大牧場(chǎng)。

想想看，如此一個(gè)喪心病狂的王朝，怎么會(huì)不讓人痛恨。

實(shí)際上衣著服飾的變革只是朱皇帝所有改革措施中的一項(xiàng)，朱元璋要改變的其實(shí)是整個(gè)舊制度，徹底恢復(fù)漢族的文化，而并非只是衣著穿戴那么簡(jiǎn)單。

為了標(biāo)榜自己的豐功偉績(jī)，實(shí)際上是區(qū)分等級(jí)，彰顯尊卑，朱元璋也并不是照本宣讀，特別是在官員的衣帽著裝上，除了樣式，顏色搭配與唐朝基本一致外，他還另外要求在官服官帽上增加不同的刺繡圖案：

皇帝為五爪金龍，一品文官繡仙鶴，武官刺獅子；二品：文官錦雞，武官老虎；三品：文官孔雀，武官豹子.......等等，一直到最低的九品芝麻官，官服官帽上都配有相應(yīng)圖案，決不能瞎穿，因此，在明朝想要區(qū)分官位的大小，不用看官印，瞅瞅他們衣帽上“禽獸”圖案便能一目了然。

這便是“衣冠禽獸”的由來(lái)，意思即：刺繡著禽獸圖案的衣服帽子；實(shí)際上這就是一種地位品級(jí)的象征，因?yàn)檫@“衣冠禽獸”可是官員的專(zhuān)屬品，并不是每個(gè)人都能穿戴的。

說(shuō)白了，一開(kāi)始的“衣冠禽獸”是贊語(yǔ)，褒義詞，頗有種令人羨慕的味道。

那么，后來(lái)“衣冠禽獸”怎么就變成了罵人的貶義詞了呢？

別急，繼續(xù)往下看。

衣冠禽獸的“發(fā)展”

后來(lái)，到了明朝中晚期，宦官專(zhuān)權(quán)，奸臣當(dāng)?shù)?，政治制度極其腐敗，原本“文死諫，武死戰(zhàn)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，早已被那些貪官佞臣們徹底顛覆，文官們溜須拍馬，滿口胡言，再也沒(méi)有了一身正氣；武官們貪生怕死，玩忽職守，再也沒(méi)有了職業(yè)操守。

久而久之，老百姓恨透了這些個(gè)披著官服，私底下卻只會(huì)欺世盜名，無(wú)惡不作的文官武將。

只不過(guò)那時(shí)候“衣冠禽獸”還是沒(méi)有“變質(zhì)”，老百姓們恨歸恨，水平有限的他們，卻沒(méi)有將“衣冠禽獸”重新定義的能力，最多也就稱(chēng)呼一聲盜匪瘟神而已。

真正將“衣冠禽獸”改換門(mén)庭的，其實(shí)還是明末萬(wàn)歷年間的著名的戲曲作家陳汝元（徐渭，徐文長(zhǎng)的弟子）。

底層出身，深知老百姓疾苦的陳汝元曾經(jīng)就在他的戲曲名著《金蓮記》中假借蘇軾之口，痛批了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的腐?。?/p>

人人罵我做衣冠禽獸，個(gè)個(gè)識(shí)我是文物穿窬

（之前，我們是深受老百姓愛(ài)戴的“衣冠禽獸”，可如今卻是人人喊打的過(guò)街老鼠；不折不扣的衣冠禽獸。）

自此，“衣冠禽獸”便有了重新的定義：一群穿戴著禽獸官服，卻只知道為非作歹，道德敗壞的文臣武將。

后來(lái)，正愁找不到貶陳前朝文書(shū)的清朝統(tǒng)治者們，便就借題發(fā)揮，將“衣冠禽獸”大肆宣傳：

你們看看這些個(gè)明朝的官員們，吃著百姓的，穿著百姓的，轉(zhuǎn)身卻還要喝他們的血，真可謂狼心狗肺，十足的衣冠禽獸。

于是，“衣冠禽獸”一詞便徹底變成了貶義詞，泛指外表衣帽光鮮，行為卻如禽獸，甚至連禽獸都不如的人，比喻道德敗壞；而之前引以為傲的“衣冠禽獸”也漸漸淡出了歷史的舞臺(tái)，繼而消失得無(wú)影無(wú)蹤。

總評(píng)：

成語(yǔ)中也有不少隨著時(shí)代變遷，意義發(fā)生翻天覆地變化的成語(yǔ)，比如：空穴來(lái)風(fēng)，原來(lái)是指既能來(lái)風(fēng)，必有空穴，而如今卻變成了毫無(wú)來(lái)由，無(wú)端生事的意思。

還有那：執(zhí)子之手與子偕老，原本是形容戰(zhàn)友間相互鼓舞的祝福語(yǔ)，后來(lái)卻發(fā)展成了至死不渝的男女之情。

......

然而，我覺(jué)得，被黑得最慘的還是“衣冠禽獸”，直接將褒義詞深深降格成了貶義詞，可謂是一桿子擼到了底。

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