所謂風(fēng)水寶地通常是指風(fēng)水好的地方,而若是墓地坐落在風(fēng)水寶地上，必定能能形成好的風(fēng)水,必有逝者后代的的子孫運(yùn)勢(shì)，也能讓逝者后代的家運(yùn)得以昌盛發(fā)展。所以生活中人們對(duì)好的墓地風(fēng)水！對(duì)于墓地風(fēng)水寶地都勢(shì)在必得,下面是整理的相關(guān)文章、讓我們一起來(lái)看看吧.

怎樣選擇墓地風(fēng)水寶地形講解

在進(jìn)行公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí),因公墓中成千上百個(gè)墓穴一行行一排排有序地排著！許多風(fēng)水師進(jìn)入公墓后 根本就無(wú)從下手分析一個(gè)墓穴的吉兇禍福.

其實(shí)！在公墓中勘驗(yàn)?zāi)寡獌春头枪裹c(diǎn)穴,和在非公墓地點(diǎn)點(diǎn)穴勘驗(yàn)墳?zāi)沟牡览硎且粯拥模皇窃诠沟攸c(diǎn)穴和勘驗(yàn)墳?zāi)箷r(shí)、要把“穴點(diǎn)”前后左右凡是和“穴點(diǎn)”格局形態(tài)相同的那些墳?zāi)巩?dāng)做平地來(lái)看待,而那些特殊高起的建筑或山頭或墳?zāi)咕捅仨毊?dāng)做砂來(lái)看待！那些低凹的坑或小山溝就必須當(dāng)做水來(lái)看。一句話：凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物就必須當(dāng)作砂或當(dāng)作水來(lái)看待,而那些沒(méi)有任何能量的墳?zāi)巩?dāng)作沒(méi)有看待就行了,

這也就是說(shuō)：以“穴”為原心 如果附近沒(méi)有特別的事物,那么就從原心開(kāi)始一直向外延伸,一直到出現(xiàn)有特殊形狀的事物為止,在特殊形狀事物出現(xiàn)以前的那段距離上的所有墳?zāi)咕彤?dāng)作平地來(lái)看待！這樣處理以后。公墓風(fēng)水的判法與普通地的墳?zāi)癸L(fēng)水判法就完全不一樣了

接著就是論砂水,我們知道,任何事物所蘊(yùn)藏的能量都是有一定的限度的,同理,公墓這個(gè)地方的砂水所蘊(yùn)藏的吉兇能量也不是無(wú)限量的！在這個(gè)能量有限的公墓地里 “搶風(fēng)水”的意義義就十分重要了。

為什么說(shuō)要在公墓地“搶風(fēng)水”呢,在風(fēng)水學(xué)上,我們把山脈或或河流叫作龍脈,在龍脈上有許多的吉利利穴位,也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的無(wú)大吉,也無(wú)大兇的穴位！我們點(diǎn)穴的目的,就是點(diǎn)到吉利的的穴位,要吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量！

在公墓地里,如果找到了吉利的穴位,最好設(shè)法調(diào)查一下前3米左右范圍內(nèi)其他墓主人的基本狀況,看這些人家自從把祖先葬在這兒之后運(yùn)勢(shì)是好是壞,風(fēng)水學(xué)認(rèn)為,如果這些人家自從把祖先下葬在這兒后富貴發(fā)達(dá)了、而且下葬年代已有五年以上或已生兒育女,那就說(shuō)明這兒的吉利能量已經(jīng)被人家吸取得差不多了，這是就應(yīng)重新選擇穴位了 在重新選擇穴位時(shí) 首先可以考察這些墳?zāi)沟南路?，因?yàn)闅饷}是從高到低流動(dòng)的,很有可能下游還有大量的能量,這在下游點(diǎn)穴也會(huì)相對(duì)吉利,當(dāng)然,這些穴位的下游是否還有能量！這就要根據(jù)龍脈的走勢(shì)來(lái)確定氣脈的流動(dòng)情況，如果氣脈在山脈的內(nèi)部較深處流動(dòng)的,下游就還有較大的能量，如果氣脈是在山脈的表層流動(dòng)的話、那下游就什么能量也沒(méi)有了.此時(shí)在上游或許還能截住一些余氣！

關(guān)于墓地風(fēng)水寶地地形的講解

一,依山傍水的原則

山主人丁水主財(cái)、擇山可以令后世人丁興旺 擇水可以令財(cái)源滾滾、石為山這骨,水為山之之血脈,山有了水才有關(guān)生命,沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂。所以前人云：有山無(wú)水休尋地，來(lái)看山時(shí)先看水,由此可見(jiàn)“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡(jiǎn)要亦是精辟的總結(jié)!

二,前朝朱雀,后靠玄武,左右抱穴的原則

“左青龍右白虎,前朱雀后玄武”是擇地首選，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地,風(fēng)水所講的“穴”就是在這個(gè)盆地里,四面的山峰水源就叫峰巒。吉兇水！砂手這也體現(xiàn)了古人殯葬的風(fēng)水觀占.

三,屈曲蜿蜒的原則

直則沖,曲則順,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是彎彎曲曲 曲徑通幽就是好格局.

四,明堂開(kāi)闊的的原則

登山看水口,入穴看明堂、明堂開(kāi)闊。生機(jī)勃勃,才能前途無(wú)量,反之 墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷.

五,回歸自然的原則

陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反,都市人主張人事合一,環(huán)境,效率第一,墓地則講求自然第一,天人合一.

六,上風(fēng)上水的原則

墓地也講究“上風(fēng)上水”,北京上風(fēng)上水方向是西北。所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓,經(jīng)過(guò)故宮博物院、前至南門！南至永定門,中心點(diǎn)就是故宮。也稱紫禁城.

怎么看墓地風(fēng)水寶地地形圖片講解

看山先看水，有山無(wú)水休葬地。山管人丁水管財(cái),水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽(yáng)交合,水是非常重要的，

出水口：出口水最好是彎環(huán)屈曲迂回深聚 要有羅星,游魚,北辰,華表,捍門、龜蛇、獅象等獸星 關(guān)攔重疊守護(hù)水最吉,水法有很多。有三合水法，九星水法,十二支水法、有離干艮兌卦水則吉 坎坤震巽卦見(jiàn)水則兇的過(guò)路陰陽(yáng)水法等等.水法多種。公說(shuō)公有理!婆說(shuō)婆有理,出現(xiàn)極其混亂真假難分,一旦用上、就會(huì)給主人帶有無(wú)窮的災(zāi)難,輕者破財(cái)病傷!重者家破人亡,所以風(fēng)水學(xué)靠的是真材實(shí)學(xué)的本事，來(lái)不得半點(diǎn)虛假！否則會(huì)害人害已,危害社會(huì) 造成不可挽救的嚴(yán)重后果。總而言之。以上這些水法應(yīng)驗(yàn)情度極低，

龍真穴正水錯(cuò)放,富貴不見(jiàn)面 富砂貴砂簇來(lái),水口錯(cuò)用盡成灰,可見(jiàn)水法的重要性，這就說(shuō)明穴位放水的重要性，龍真穴正富貴地