欽定古今圖書集成博物匯編草木典第二百十二卷目錄 梅部紀(jì)事 梅部雜錄 梅部外編 草木典第二百十二卷梅部紀(jì)事春秋僖公三十有三年冬十有二月，隕霜不殺草。李梅實。《說苑》：越使諸發(fā)執(zhí)一枝梅遺梁王，梁王之臣曰韓子顧謂左右曰：惡，有以一枝梅以遺列國之君者乎。請為二三子慚之。出謂諸發(fā)曰：大王有命，客冠則以禮見，不冠則否。諸發(fā)曰：彼越亦天子之封也，不得冀兗之州，乃處海陲之際，屏外蕃以為居。而蛟龍又與我爭焉，是以剪發(fā)文身，爛然成章，以象龍子，將避水神也。今大國其命冠則見以禮，不冠則否。假令大國之使時過敝邑，敝邑之君亦有命矣，曰客必剪發(fā)、文身，然后見之，于大國何如意而安之。愿假冠以見，意如不安，愿無變國俗。梁王聞之，披衣出以見諸發(fā)令逐。韓子《詩》云：維君子使媚于天子，若此之謂也。 《西京雜記》：漢初修上林苑，群臣各獻名果，有朱梅紫葉梅、紫花梅、同心梅、麗枝梅、燕梅、猴梅。 《東方朔外傳》：朔門生三人俱行，乃見一鳩，一生曰：今當(dāng)有酒。一生曰：其酒必酸。一生曰：雖得酒，不得飲也。三生皆到，須臾主人出酒，即安樽于地而覆之訖，不得飲。乃問其故，曰：出門見鳩飲水，故知得酒；鳩飛集梅樹，故知酒酸；鳩飛去所集枝折，故知不得飲之。《神異經(jīng)》：北方荒外有橫公魚，夜化為人，刺之不入，煮之不死，以烏梅二十七枚煮之，即熟，可已邪病。《桂陽先賢傳》蘇耽云：后園梅下種藥，可治百病。《世說新語》：魏武行役失汲，道，軍皆渴，乃令曰：前有大梅林饒，子甘酸可以解渴。士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。 《吳歷》：孫亮出西苑，方食生梅，使黃門至中藏取蜜漬梅，蜜中有鼠矢。召問藏吏，藏吏叩頭，亮問吏曰：黃門從汝求蜜耶。吏曰：向求實，不敢與。黃門不服，侍中刁，元張邠啟黃門藏吏，辭語不同，請付獄推盡。亮曰：此易知耳，令破鼠矢，矢里燥。亮大笑謂元邠曰：若矢先在蜜中，中外當(dāng)俱濕。今外濕里燥，必是黃門所為。黃門首服，左右莫不驚悚。 《風(fēng)土記》：清江酒家，大梅如數(shù)間屋。 晉郭義恭《廣志》蜀名梅為?，大如雁子，海?皆可以為油，黃梅以熟?作之。《花史》：晉孝武太元三年，仆射謝安作新宮太極殿欠一梁。有梅木流至石頭城下，取用之，畫梅花于梁上表瑞，因名梅梁殿。 《語林》：范汪能啖梅，人嘗致一斛奩留汪食之，須臾盡。《金陵志》：宋武帝女壽陽公主人日臥于含章殿檐下，梅花落于額上成五出花，拂之不去，號梅花妝。宮人皆效之。 《江陵記》：洪亭村下有梅回村，舊云是梅槐合生成樹，是以名之。今音訛，謂之梅回。 《南史·柳惲傳》：惲嘗與瑯邪王瞻博射，嫌其皮闊，乃摘梅帖烏珠之上，發(fā)必命中，觀者驚駭。 《杜甫詩注》：何遜為揚川法曹，廨舍有梅樹一株，時吟詠其下。后居洛思梅，請再往。從之，抵揚花方盛開，對花徬徨終日。 《述異記》：會稽山禹廟中有梅梁，忽一春而生枝葉。邯鄲有故邯鄲宮基存焉，中有趙王之果園，梅李至冬而花，春得而食。 《南雄府志》：大庾嶺，即五嶺之一，漢武帝擊南粵，楊仆遣部庾勝屯兵于此，因名大庾。其初險峻，行者苦之。自張九齡開鑿，始可通車馬，其上多植梅，又名梅嶺。《古今合璧》：宋廣平為相，貞姿勁質(zhì)剛態(tài)毅狀，疑其鐵石心腸，不解吐媚辭。然觀其作《梅花賦》清便富艷，得南朝徐庾體，殊不類其為人。 《梅妃傳》：梅妃姓江氏，名采蘋，開元中侍明皇，大見寵幸。性喜梅，所居欄檻悉植數(shù)株，上榜曰梅亭。梅開賦，賞至夜分尚顧戀花下，不能去。上以其所好，戲名曰梅妃，妃有《梅花賦》。 《海墨徽》：言李白游慈恩寺，僧乞詩。白為題訖，僧獻綠英梅，檀香筆，格蘭縑，褲紫瓊霜。 《成都府志》：成都府東閣，即杜甫招裴迪登東亭觀梅處。 《常朝錄》：元稹為翰林承旨，朝退行至廊下時，初日映九英梅隙，光射稹，有氣勃勃然。百僚望之曰：豈腸胃文章，映日可見乎。《唐書·蕭仿傳》：仿拜嶺南節(jié)度使。南方珍賄叢夥，不以入門。家人病，取槁梅于廚以和劑，仿知，趣市還之。《云仙雜記》：袁豐居宅后有六株梅，開時為鄰屋煙氣所爍，屋乃貧人所寄。豐即圖泥塞灶張幕蔽風(fēng)久之，拆去其屋。嘆曰：煙姿玉骨，世外佳人，但恨無傾城笑耳。即使妓秋蟾出，比之乃云可與比驅(qū)爭先。然胭脂之徒，正當(dāng)在后。 陳永陽王宿，酲未解則為蜜浸烏梅，每啖不下二十枚，清醒乃已。 《白帖》：大庾嶺上梅花南枝已落，北枝方開。 《北戶錄》：嶺南之梅小于江左，居人采之，雜以朱槿花和鹽曝之，梅為槿花所染，其色可愛。又有選大梅刻鏤瓶罐結(jié)帶之類，取棹汁漬之，亦甚甘脆。 《五代史·趙匡凝傳》：匡凝敗奔楊行密。行密厚遇之。其后行密死，楊渥稍不禮之。渥方宴，食青梅，匡凝顧渥曰：勿多食，發(fā)小兒熱。諸將以為嫚，渥遷匡凝海陵。《倦游錄》：大庾嶺上有佛塔廟，有婦人題云：妾幼年侍父任英州司寇，既代歸，父以大庾本有梅嶺之名，而反無梅，遂植三十株于道之右，因題詩于壁。今隨夫之任端溪，復(fù)至此寺前，詩已污漫矣。因再書之。云：英江今日掌刑回，上得梅山不見梅。輟俸買將三十本，清香留與雪中開。好事者因以夾道植梅矣。 《六帖補》：前蜀王建判官馮涓好戲，時鳳翔遣張郎中通好來晨，宴接王慮，馮公先語而張子乘之，或致失機，乃令客將傳，達旦請緘嘿。坐既定，而賓主寂然無敢發(fā)其語，端者馮乃取青梅，鏗然一嚼之，四座流涎，因成大笑。 《鶴林玉露》：南唐張泌、潘佑、徐鉉、湯悅俱有才名，后主于宮中作紅羅亭，四面栽紅梅，欲以艷曲記之，佑應(yīng)令云：樓上春寒三四面，桃李不須誇爛漫，已失了東風(fēng)一半。時已失淮南，故佑以詞諷諫云。 《建寧府志》：崇安縣梅亭，趙抃作令時手植梅于后圃，因名。 《詩話總龜》：林逋隱于武林之西湖，不娶無子，所居多植梅，畜鶴泛舟湖中。客至則放鶴致之，因謂妻梅子鶴云。 《宋史·賀鑄傳》：鑄所為詞章，往往傳播在人口。建中靖國時，黃庭堅自黔中還，得其江南梅子之句，以為似謝元暉。 《談苑》：王曾在青州為舉人時，或令賦《梅花》詩，曾詩云：而今未說和羹用，且向百花頭上開。識者已許曾必狀元。及第，仕宦至宰相。 王琪知歙州，吳感作《折紅梅》小詞寄之。云：山花冷落，何曾折一曲紅梅，字字香。 《邵氏聞見錄》：呂文穆大隱莊梅，蓋早梅也。香甚烈而大云，從大庾嶺移其本至此。 《聞見后錄》：千葉黃梅花，洛人殊貴之，其香異于他種，蜀中未識也。近興利州山中樵者，薪之以出，有洛人識之，求于其地，尚多，始移種。遺喜事者，今西州處處有之。 《開封府志》：梅花堂，在許州治北，蘇軾建。 《侯鯖錄》：東坡知潁州，時一夕月下梅花盛開，王夫人曰：春月色勝如秋月色，秋月令人慘悽，春月令人歡悅。何不招趙德麟輩來飲花下。東坡喜曰：誰謂夫人不能詩，此真詩家語也。作《減字木蘭花》以紀(jì)之云：春庭月午，搖蕩春醪，光欲舞步轉(zhuǎn)，回廊半落，梅花婉婉香。輕風(fēng)薄霧，都是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸。 《冷齋夜話》：王文公居鐘山，嘗與薛處士棋賭，梅詩輸一首曰：華發(fā)尋春始見梅，一枝臨路雪培堆，鳳城南陌他年憶，杳杳難隨驛使來。 荊公嘗訪一高士，不遇，題其壁曰：墻角數(shù)枝梅，凌寒特地開，遙知不是雪，為有暗香來。 嶺外梅花與中國異，其花幾類桃花之色，而唇紅香著。東坡詞曰：玉質(zhì)那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)，海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。素面常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅，高情已逐曉云空，不與梨花同夢。魯直詞曰：天涯也得江南信，梅破知春近。夜闌風(fēng)細得香遲，不道曉來開。遍向南枝玉簫弄。粉人應(yīng)妒，飄到眉心。住平生個里領(lǐng)杯深，去國十年老盡少年心。 《畫梅譜》：華光道人。方丈植梅數(shù)本，每花放時，輒移床其下吟詠終日，莫知其意。偶月夜未寢，見窗間疏影橫斜，蕭然可愛，遂以筆規(guī)其狀，凌晨視之，殊有月下之思，因此好寫，得其三昧標(biāo)名于世。黃魯直觀之曰：如嫩寒春晚，行孤山水邊，籬落間但欠香耳。 《花史》：洪覺范用皂角膠畫紅梅于生絹扇上，燈月下映之，宛然疏影。 《墨莊漫錄》：王直方立之父名棫，家多侍兒，而小鬟素兒尤妍麗。王嘗以蠟梅花送晁無咎，無咎以詩五絕謝之，有云：芳菲意淺姿容淡，憶得素兒如此梅。唐子西嘗見桃李盛開而梅尚存數(shù)枝，因作詩。時張無盡天覺被召，乃以詩投之。云：桃花能紅李能白，春深何處無顏色。不應(yīng)尚有一枝梅，可是東君苦留客。向來開處當(dāng)嚴(yán)冬，桃李未在交游中。只今已是丈人行，勿與少年爭春風(fēng)。無盡大加稱賞。 《竹坡詩話》：東南之有蠟梅，蓋自近時始，余為兒童時猶未之見。元祐間，魯直諸公方有詩，前此未嘗有賦。此詩者，政和間李端叔在姑溪，元夕見之僧舍中，嘗作兩絕，其后篇云：程氏園當(dāng)尺五天，千金爭賞憑朱欄。莫因今日家家有，便作尋常兩等看。觀端叔此詩，可以知前日之未嘗有也。 《古今詞話》：晁沖之政和間作《漢宮春·詠梅》獻蔡攸，攸以進其父京。曰：今日于樂府中得一人。因以大晟府丞用之。 《馀冬序錄》：宣和中，陳與義以賦墨梅詩受知，徽宗遂登冊府而序其集者，遂有詩能達人之說。 《宣和遺事》：宣和中，宋齊愈為太學(xué)官，徽宗召對曰：卿文章新奇，可作梅詞進呈。須是不經(jīng)人道語，齊愈立進《眼兒媚》云：霏霏疏影轉(zhuǎn)征鴻，人語暗香中。小橋斜渡曲屏深，院水月濛濛。人間不是藏春處，玉笛曉霜空。江南處處黃垂，密雨綠漲薰風(fēng)?；兆诜Q善。次日諭近臣曰：宋齊愈梅詞非惟不經(jīng)人道，且自開花說至結(jié)子黃熟，并天氣亦言之，可謂盡致矣。 《王直方詩話》：蠟梅，山谷初見之，戲作二絕，緣此盛于京師。 祖秀《華陽宮記》：政和初，作艮岳于禁城之東，鑿池為溪澗，因其馀土積而為山，曰飛來峰，腰徑百尺，植梅萬本，曰梅嶺。 《筆談》：吳人多謂梅子為曹公，以嘗望梅止渴也。又謂鵝為右軍，有士人遺醋梅與燖鵝作書云：醋浸曹公一甕，湯燖右軍兩只。 《懶真子》：許洛之間極多奇士，宣和中，崔朝奉、鶠德符監(jiān)洛陽稻田公務(wù)。一日送客于會節(jié)園，官客佐俱入會節(jié)，以為景華御苑。德符不知也，晚春復(fù)騎瘠馬與老兵由園內(nèi)坐，梅下哦詩，其間有曰：去年白玉花，結(jié)子深林間。少憩藉清影，低穎遂微酸。次日佐入園，見地有馬糞，知是崔朝奉。是時府官事佐恐不及，而德符未嘗謁之，因此劾奏擅入御苑作踐，遂勒停德符。傳食于諸人家，久之，斂錢復(fù)歸，陽翟聞之田元邈云。《清波雜志》：紹興庚辰，在江東得蜀人黃大輿梅苑四百馀闋，煇續(xù)有百馀闋，復(fù)謂昔人譜。竹及牡丹芍藥之屬，皆有成詠，何獨于梅闕之，乃采掇晉宋暨國朝騷人才士，凡有梅賦者第而錄之，成三十卷。謀于東州王錫老詞以苑名矣，詩以史目可乎。王曰：近時安定王德麟詩云：自古無人作花，史官梅須向紀(jì)中書，蓋以命之矣。煇復(fù)考《少陵詩史》專賦梅才二篇，因他汎及者固多，取專賦略汎及，則所得甚鮮，若并取之。又有疑焉，叩于汝陰李遐年。李曰：詩史猶國史也，春秋之法褒貶于一字則少，陵一聯(lián)一語及梅，正春秋法也。如巡檐索笑，滿枝斷腸；健步移遠之句，至今宗之，以為故事，其可遐遺非少。陵則取專賦可也。后在上饒梅苑為湯平甫借，去湯時以寓客假王顯道侍郎，宅不戒于火，廈屋百間一夕煨燼，尚何有于梅花哉。梅史隨亦散佚，雖嘗補亡，而非元本。歲當(dāng)花開時，未嘗不哦其詩歌，其曲神交揚州法曹，西湖處士，懷舊編而訴遺恨焉。 《輟耕錄》：紹興行宮中有玉質(zhì)亭，梅繞之。 《花史》：宋憲圣后每治生菜，必于梅下取落花雜之。《群芳譜》：宋張功甫圃中植梅三百本，筑堂數(shù)間，花時居宿其中，環(huán)潔輝映朗如對月，因名其堂為玉照。十二月燕游次序，正月玉照堂賞梅，湖山尋梅。二月玉照堂西緗梅、堂東紅梅。十二月湖山探梅，玉照堂看早梅。 《梅溪詩注》：東南蠟梅葉落始開，峽中地暖，花開而葉不落。 《劍南詩注》：成都合江園，蓋故蜀別苑，梅最盛。自初開監(jiān)官日報府，報至開五分則府主來宴，游人亦競集，誠齋江湖。集詩注。余既得麾，臨漳朝士餞余，會于西湖上釗寺，滿谷皆梅花，一望無際。絕頂有亭、榜曰錦屏，余獨倚一株，醉極摘梅花嚼之。同舍張監(jiān)簿，蜀人，名珖，字君玉。相顧曰：清勝如許，謂非謫仙可乎。《齊東野語》：范成大晚歲卜筑于吳盤門外，十里因闔閭，所筑越來溪故城之基。隨地勢高下而為亭，榭所植多名花，而梅尤多。 《二老堂詩話》：政和中，廬陵太守程祁學(xué)有淵源，尤工詩，在郡六年?？と硕巫記_，字謙叔，學(xué)問過人，自號潛叟?？ひ赃z逸八行薦，力辭，與程唱酬梅花絕句，展轉(zhuǎn)千首，識者已嘆。其博近歲，有同年陳從古，字希顏，裒《古梅花詩》八百篇，一一次韻，其自敘云：在漢晉未之，或聞自宋鮑照以下，僅得十七人，共二十一首。唐詩人最盛，杜少陵二首，白樂天四首，元微之、韓退之、柳子厚、劉夢得、杜牧之各一首，自馀不過一二，如李翰林、韋蘇州、孟東野、皮日休諸人則又寂無一篇，至本朝方盛行，而予日積月累，酬和千篇云。 《西湖志馀》：淳熙五年二月初一日，孝宗過德壽宮，起居太上，留坐冷泉堂，至石橋亭子看古梅。太上曰：苔梅有二種，一種出張公洞者，苔蘚甚厚，花極香；一種出越上，苔如綠絲，長尺馀，今歲二種同時著花。留此少觀，復(fù)命內(nèi)史宣史浩至，賜坐，用內(nèi)人動樂進酒，君臣皆沾醉而退。 淳熙八年正月二日，孝宗遣太子恭迎二殿至南內(nèi)，初就凌虛閣排當(dāng)三盞，后至萼綠華堂看梅。是日大雪，太上大喜，盡歡而罷。 《宋史·李韶傳》：韶父文饒，為臺州司理參軍，每謂人曰：吾司臬多陰德，后有興者。韶五歲，能賦梅花。嘉定四年，與其兄寧同舉進士。 《葛邲傳》：邲為東宮僚屬八年，孝宗書安遇字以賜，又出《梅花詩》命邲屬和，眷遇甚渥。 《羅必元傳》：必元干行在糧料院。錢塘有海鰍為患，漂民居，詔方士治之，都人鼓扇成風(fēng)。必元上疏力止之。帝召見曰：見卿《梅花詩》，足知卿志。 《曲洧舊聞》：許洛中有江梅、椒萼梅、綠萼梅、千葉黃、香梅四種。 《花史》：宋趙必連刻苦讀書，開慶間以文蔭當(dāng)補官，辭不就。晚植梅數(shù)百株，名其居曰梅花莊，與弟若槸日吟詠其中。 《饒州府志》：馀干縣藏山上，趙汝愚嘗讀書于此。理宗為題梅巖二字。 《平樂府志》：城東梅花園，宋鄒浩記。 《圖繪寶鑒》：丁野堂住廬山清虛觀，善畫梅竹。理宗召見，問曰：卿所畫者，恐非官梅。對曰：臣所見者，江路官梅耳。 艾淑，字景孟，建寧人，號竹坡，善畫竹。時又有茅汝元，號靜齋，善墨梅，人以艾竹茅梅為稱。 《癸辛雜識》：諸王孫趙孟堅，字子固，善墨戲于水仙，尤得意晚作梅，自成一家。嘗作《梅譜》二詩，頗能盡其源委，云：逃禪祖，花光得其韻度，之清麗間庵紹；逃禪得其蕭散，之布置回視玉面而鼠須。已見工夫，較精致，枝枝倒作鹿角，曲生意，由來端若爾所傳，正統(tǒng)諒末節(jié)舍，此的傳皆偽耳。僧定花工枝則粗，夢良意到工則未女，中卻有鮑夫人能守師，繩不輕墜可憐聞名。不識面，云有江西畢公濟季衡粗丑惡拙祖，弊到雪蓬濫觴矣。所恨二王無臣法，多少東鄰儗西子。是中有趣豈不傳，要以眼力求其旨。踢須止七萼則三，點眼名椒梢鼠尾。枝分三疊墨濃淡，花有正背多般蕊。夫君固已悟筌蹄，重說偈言吾亦贅。誰家屏障得君畫，更以吾詩跋其底。濃寫花枝淡寫梢，鱗皴老干墨微焦。筆分三踢攢成瓣，珠暈一圓工點椒。糝綴蜂須凝笑靨，穩(wěn)拖鼠尾施長梢。盡吹心側(cè)風(fēng)初急，猶把枝埋雪半消。松竹襯時明掩映，水波浮處見飄飖。黃昏時候朦朧月，深淺溪山長短橋。鬧里相挨如有意，靜中背立見無聊。筆端的皪明非畫，軸上縱橫不是描。頓覺坐來春盎盎，因思行過雨瀟瀟。從頭總是揚湯法，??下工夫豈一朝。宜興縣之西地名石庭，其地十馀里皆古梅。苔蘚蒼翠宛如虬龍，皆數(shù)百年物也。有小梅近半寸許，叢生苔間，皆著花極晚。詢之土人云：梅之早者皆嫩樹。故得春最早。樹老則得春漸遲，亦猶人之氣血衰旺老少之異也。此說前所未聞。梅間有小溪流水，橫貫交午，橋下多小石，圓凈可愛。時有散花鳥及人物者，近世以來則有騎而笠者，蓋天地之氣亦隨時而賦形，尤可異也。 《筆記》：天目中峰，禪師趙文敏公與之為方外，交同院學(xué)士馮海粟，子振甚輕之。一日松雪強拉中峰同訪海粟，海粟出梅花百韻詩示之，中峰一覽，走筆而成，如馮之?dāng)?shù)，海粟神氣頓懾。 《元史·歐陽元傳》：元幼岐嶷，八歲即知屬文。部使者行縣，元以諸生見，命賦梅花詩，立成十首，晚歸，增至百首，見者駭異之。 《花史》：孤山放鶴亭，林逋隱此，蓄二鶴。每泛舟湖中，客至，童子縱鶴飛報，即歸。后人題句云：種梅花處伴林逋。《西湖志》：至元間儒學(xué)提舉余謙復(fù)補植梅數(shù)百本于山搆，梅亭于其下。 元劉因《東齋諸物》有梅杖詩云：鐵石心腸冰玉姿，掌中潛得歲寒枝。天教一握藏春密，風(fēng)覓馀香就手吹。雪月吟懷隨步履，溪山高興入支頤。玉堂若要扶持用，說向東君也不知。又謝宗可梅杖詩：江路策云香在手，溪橋挑月影隨人。 《復(fù)齋日記》：會稽王冕，元章有高才，其墨梅冠絕古，今斷縑殘楮，人爭寶之。 玉壺冰王冕隱九里山，樹梅花千株，桃柳居其半，結(jié)茅廬三間，自題為梅花屋。 道士張雨，字伯雨，號句曲外史，嘗從王溪月真人入京。初燕地未有梅花，吳閒閒宗師全節(jié)，新從江南移至，護以穹廬，扁曰漱芳亭。伯雨偶造其所，恍若與西湖故人遇，徘徊既久，不覺熟寢于中。伯雨覺日已暮矣。閒閒笑曰：伯雨素有詩名，宜作詩以贖過。雨遂賦詩，有風(fēng)沙不憚三千里，將身跳入仙人壺之句，閒閒大喜，送翰林集賢，嘗所往來者袁學(xué)士伯長、謝博士敬德、馬御史伯庸、吳助教養(yǎng)浩、虞修撰伯生俱和之。龍廣寒事母至孝，六月一日母生辰，方舉觴為壽，忽見北窗外梅花一枝甚開，人皆以為孝行所感，士大夫遂稱之曰孝梅，贈詩者甚多，惟張菊存一篇最可膾炙，曰：南風(fēng)吹南枝，一白點萬綠。歲寒誰知心，孟宗林下竹。至治初年，廣寒卒，年百有八歲，猶童顏綠發(fā)云。 《歙縣志》：梅花初月樓，在石門。明太祖幸徽訪，朱升登樓見初月照梅，御書梅花初月四字顏之。 《晚香堂清語》：宣德中，三楊在內(nèi)閣，有從官出松竹梅求題者。榮題松，溥題竹，后皆書賜進士第，賜進士出身。獨士奇起于辟召，乃作題梅詞云：竹君子，松大夫，梅花何獨無稱呼?；仡^試問松和竹，也有調(diào)羹手段無。蓋桂殿秋也，世以此定三楊優(yōu)劣。 辟寒鐵腳道人嘗愛赤腳走雪中，興發(fā)則朗誦《南華·秋水篇》嚼梅花滿口，和雪咽之。曰：吾欲寒香沁入肺腑。 予小莊在秦流極北，屋苦地狹，水南別筑數(shù)椽，為讀書所四檐，植梅因扁梅屋。丁亥震雷屋。仆梅壓移扁故廬，客顧扁而問曰：昔林逋愛梅，未嘗一日去梅。爾愛梅無梅，屋扁梅屋，猶饑人畫餅何益。請去扁。予曰：向也以梅為梅，今也以心為梅，扁何問焉。扁可以理觀不可以物視。物視，片木二字而已；理觀，四壁天地。萬卷春風(fēng)，庾嶺香，孤山玉，豈襟袖外物哉。斷斷以爭。其無喋喋以衒，其有皆非物理之平也。請別具只眼?？驮晃?。 《復(fù)齋日記》：樂平程楷初發(fā)棹北上赴會，試是夕，夢人有攜扇面畫梅枝，一楷題云：誰把枯枝紙上栽。瓊花錯落帶晴開。天公預(yù)報春消息，占斷江南第一魁。覺而喜，明年果中禮部第一。 《花史》：陳英隱居江南，種梅千株，花時落英繽紛，恍如積雪。 廣西桂林府，滿山皆梅，開時作梅，瘴易染人。 嘉魚人陳從龍少嗜學(xué)，每夜讀書至曙，能詩，環(huán)居栽梅，倚樹而臥。 袁宏道《吳郡諸山記》光福，一名鄧尉，與元墓銅坑諸山相連，屬山中梅最盛，花時香雪三十里。 《京口諸山記》：焦山觀音閣，蠟梅一株輕風(fēng)翩反，若傳隱士神者。 《具區(qū)志》：梅花莫盛于洞庭山之后堡下，鎮(zhèn)東山之長圻，豐圻舟輿壺觴，累累不絕。 《地里志》：洪州土貢梅煎。 《西湖志》：永興寺庭前有綠萼二樹，古??扶疏為河，渚西溪之冠。 西溪居民數(shù)百家聚為村，市姚安。春日游西溪詩：梅花引我入溪深，半繞青松半翠林。已耐歲寒成好友，還將春色伴幽岑。蒼煙踏破鞋無跡，明月挑來杖有心。贏得清芬盈客袖，莫愁歸路暮云侵。 《西湖志》：馀凌彥翀于瞿宗，吉為大父。行彥翀作梅詞《霜天曉角》柳詞《柳梢青》各一百首，號梅柳爭春。宗吉一日盡和之，彥翀驚，嘆呼為小友，宗吉以此知名。《峨眉山志》：山有梅子坡，白云禪師道。行偶渴，索水不得，望前坡有梅樹，擬此累累梅實，可以回津。至其地，無一梅樹，而渴已止矣。今建有茶庵，后人援以名坡云。 《羅浮山志》：沖虛觀殿階古梅，傳是葛洪手種，芳烈異于凡梅。鐵??虬枝，堅瘦如削，真千馀年物也。嶺南嘉樹，惟此與智藥所植訶子并傳。 《群芳譜》：長干之南七里許曰華嚴(yán)寺，寺僧蒔花為業(yè)，而梅尤富，白與紅植相若，惟綠萼玉蝶植倍之，率以絲縛虬枝，盤曲可愛。桃本者，三四年輒膠矣，不善縛則抽條蔓引，不如不縛者為佳，以故收藏難。每歲開時，但取一二本落后則歸之。又靈谷之左偏曰梅花塢，約五十馀株，萬松在西，香雪滿林，最為奇絕。《具區(qū)志》：梅梁湖，在夫椒山東，吳時進梅梁至此，舟沈失梁，后每至春首，則水面生花。 《湖州府志》：煙霞塢，武康劉穎士別，業(yè)谷口梅花十馀里。 《黃州府志》：春風(fēng)嶺多梅花。 《泉州府志》：南安縣梅花山下多梅樹。 《興化府志》：城東南谷城山，舊有梅隱、松隱、竹隱三精舍。 《惠州府志》：梅花村，羅浮飛云峰側(cè)，趙師雄遇美人即此。 《仙居縣志》：景泰二年四月，梅花盛開。《江陰縣志》：陳氏，生員王璉妻。璉死，矢節(jié)自勵。聞有疑之者，時食咸梅即吐核于地，叩天祝曰：妾有二心，此核隨朽。否則尚幸萌糵以白妾心。尋，挺生一樹，枝干日茂。又有疑其易核者，至結(jié)實猶有咸味。人始異之。《貴溪縣志》：少參丘九仞為諸生時，有親某為某州守。往訪焉，投宿一僧寺，使人報守。守不迎，仞亦不入。歲除徬徨廡下，見梅花盛開，題壁曰：清臞本是神仙骨，偃蹇誰驚宰相材。寄語北風(fēng)休太惡，雪深三尺也還開。州有顯者見詩，訝曰：非凡士也。延至家，厚資給之。竟不見守而歸。明年，以春秋魁江右。 《寧德縣志》：嘉靖三年九月初旬，梅花盛開。 《松江府志》：隆慶二年冬十月，梅杏實。 《臺州府志》：明嘉隆間鉅卿林立，即韜鈐起家者，咸有異才張鐵崖中武探花。人有即席出畫紅梅扇索題者，公信筆其上曰：本是歲寒姿，蹉跎二三月。相隨桃李開，含羞面如血。一時嘆服。 《石屏州志》：州西四十里，寶秀巡檢司左蘭若寺中有古梅一株，縱天氣晴明，地?zé)o樹影。枝茂花芬，煙霧不能鎖，鳥雀不敢棲。萬歷初年，有異人寓寺，伐樹滅蹤，不識其故。 《南和縣志》：梅花亭，在西門外路西，亭前后植以梅花數(shù)本，清芬襲人。邑令士大夫每送客西郊，借問梅以當(dāng)折柳。 《濟寧州志》：集玉園，在城之艮，方蠟梅一株，枝葉皆蟠曲于地，花放大如錢。 《萊州府志》：荊坡，在平度州北七里，聳秀環(huán)繞，一州屏障。舊有梅花，至今傳以為異。 《陳留縣志》：元圣寺囂囂亭，三楹階列素梅數(shù)十株，三冬花發(fā)，冷韻清香，沁人心脾。 《鄭州志》：梅山，在州境西南，距州一舍鎮(zhèn)山也。峰巒尖秀，峭拔數(shù)十丈，聞往多梅花，故名。 《輝縣志》：梅溪，在縣西四里，衛(wèi)水之涯。元耶律楚材故居，嘗建琴亭月榭于此，種梅數(shù)株，吟詠其中。 《洛陽縣志》：梅花堂，在府治后，以前有梅花六株，故名。《信陽縣志》：蠟梅山，西南四十里山嶺多梅，故名。《延安府志》：鄜州梅柯嶺，在州南三里，相傳有梅樹為杜甫所手植者。 《六合縣志》：鐵牛墩，在縣東南三里，墩旁兩梅，瀕河并植，傳為數(shù)百年物。老干參天，苔枝糾結(jié)，如虬龍斗不肯下江北。梅花絕少，每游屐至，司花者輒有惡聲，然后知梅花不肯產(chǎn)江以北故。 胥太學(xué)莊古梅二株，虬枝紛錯，室結(jié)其下，殆堪奇賞。沈太學(xué)莊古梅，一夭矯皴折，香雪橫斜，人不敢直以為梅也。 《懷寧縣志》：百子山之口曰獅巖，多奇石棱峭，巖下一徑如線，徑下臨回溪，諸峰百道，飛泉都從此出。土人萟梅，其上曰梅溪。《歙縣志》：古梅窩，宋吳龍翰之所居也，有古梅突兀，枝連理而茂。 《東流縣志》：梅林山，縣南二十七里，昔有姓梅人居其下，好植梅，后成茂林，故名。 《廬江縣志》：梅山，在治東南三十里，山多梅，故名?；蛟徊懿傩熊娡分箍侍?。 《嘉定縣志》：梅源市，在三十保，俗名黃庵，去縣西北三十六里。明提學(xué)副使里人王圻藝梅數(shù)十畝，得名。今其地方幅十馀里，土人俱植梅樹，花開時香聞數(shù)里，外畫船簫管雜遝而至，人比之小鄧尉。 《武進縣志》：南門外渡石橋而東古梅一株，相傳宋時物夭矯，屈曲掩覆畝許，春日人多移樽賞玩。 《無錫縣志》：拮芳園，在上舍。詩人陳石村筑，種梅數(shù)十畝。 萬梅庵，在縣西南野山，居懸崖邃谷之中，前臨震澤，梅時望若香霧，瀰漫十里，實棲真之奧區(qū)也。 《和州志》：梅山縣東南五里多梅樹。 《富陽縣志》：包家墅，在縣西南，看潮二圖，當(dāng)冬夏之交，旭日初暉，野梅吐萼。約一里許，梅皆數(shù)百年物，古干離披，殊愜幽賞。 雙梅草堂，在靈巖山東南，堂側(cè)兩古梅，離奇夭矯，皆數(shù)百年物。 《嘉興縣志》：梅溪，在縣南四十里，溪傍村落多種梅，故以名溪。 《長興縣志》：綺園，在吉祥門外，文學(xué)臧熹如別業(yè)，舊名梅花墅，中有古梅圍，可數(shù)尺，蓋百馀年物，臺榭參差，花木掩映，尤為絕勝。 《山陰縣志》：項里容山直步等地，梅尤奇古可愛，老干奇怪，綠蘚葑枝，疏花點綴其上，夭矯如畫，蓋非凡物也。 《遂昌縣志》：梅溪，在邑北梅山之陽，二水環(huán)匯，植梅茂盛，故名。 《寧州志》：梅嶺在泰鄉(xiāng)一都，峰巒聳峻，盤旋曲屈，隴多梅花。《瑞昌縣志》：梅谷，去縣南三十里，九都之秦山下，夾溪古梅，橫斜素影，不下千株。中有石崖、石屋，髣髴桃源。《武昌縣志》：梅山，距縣南五十里，山多梅樹，故名。《漢陽府志》：漢陽縣梅山，在縣治西四里，其山多梅。《新化縣志》：梅山，在治南四里，舊傳山無草木，一夕忽有梅枝插石上，日就榮茂，歲久凋枯，根干幾盡。晝猶見影于石，人皆以為仙跡，故名。 《莆田縣志》：谷城山下梅樹數(shù)千株，每花時，望如積雪，香聞數(shù)里。 《增城縣志》：梅溪，別業(yè)中，有老梅十馀，如虬龍蟠踞，或偃或仰，奇形異態(tài)，不可殫述。其旁修枝挺出，又森如列戟，嚴(yán)冬之夕，寒氣赑屃，玉花璀璨于寂寞之濱，暗香浮動于黃昏之月，誠有足娛人心目者。 《安寧州志》：城內(nèi)太極山有梅二株，蒼古槎枒，嚴(yán)冬花放，清香遠聞。 《祿豐縣志》：東華寺，岡巒險峻，映帶流泉，傍有九石，羅列中一石坪如案。山梅挺生，無栽植痕跡，真奇觀也。《大理府志》：靈會寺，梅相傳植自唐時，其花千層，玉紅色，鐵干橫撐，自是千年物也。過者拱之，不敢褻視。《定遠縣志》：奇峰山寺有千葉梅，一花五實。 《鶴慶府志》：梅城，梅幾三百馀株，環(huán)列成城，花時冉冉，如白云初起。 梅部雜錄《詩經(jīng)·陳風(fēng)·墓門》：墓門有梅，有鸮萃止。〈傳〉梅，楠也。《曹風(fēng)·鸤鳩》：鸤鳩在桑，其子在梅。〈傳〉飛在，梅也。《小雅·四月》：山有嘉卉，侯栗侯梅。 《左傳·昭公二十年》：晏子侍于遄臺，子猶馳而造焉。公曰：唯據(jù)與我和夫。晏子對曰：據(jù)亦同也，焉得為和。和如羹焉，水火醯醢鹽梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過。君子食之，以平其心。 《前漢書·五行志》：僖公三十三年十二月，李梅實。劉向以為周十二月，今十月也，李梅當(dāng)剝落，今反華實，近草妖也。先華而后實，不書華，舉重者也。陰成陽事，象臣顓君作威福。一曰，冬當(dāng)殺，反生，象驕臣當(dāng)誅，不行其罰也。故冬華華者，象臣邪謀有端而不成，至于實，則成矣。是時僖公死，公子遂顓權(quán)，文公不悟，后有子赤之變。一曰，君舒緩甚，奧氣不臧，則華實復(fù)生。董仲舒以為李梅實，臣下彊也。記曰：不當(dāng)華而華，易大夫；不當(dāng)實而實，易相室。冬，水王，木相，故象大臣。劉歆以為庶徵皆以蟲為孽，思心蠃蟲孽也。李梅實，屬草妖。《淮南子》：百梅足以為百人酸，一梅不足以為一人和。《風(fēng)俗通》：五月落梅風(fēng)，江淮以為信風(fēng)。 《鹽鐵論》：夫李梅實多者，來歲為之衰。 《風(fēng)土記》：夏至霖，霪至前。為黃梅先時，為迎梅雨及時。為梅雨后，時為送梅雨。 《抱樸子》：綺里丹法，用鉛百斤，煮以雄黃，皆成金，太剛，豬膏煮之，太柔，梅煮之。 《程氏遺書》：早梅冬至已前發(fā)，方一陽未生，然則發(fā)生者何也。其榮其枯，此萬物一個陰陽升降大節(jié)也。然逐枝自有一個，榮枯分限不齊，此各有一乾坤也。《談撰》：卉木皆感春氣而生，獨梅開以冬。蓋東方動以風(fēng)，風(fēng)生木故。曲直作酸，則酸者，木之性。惟梅之味最酸，乃得氣之正。北方水為之，母以生之則易感，故梅先眾木而華。 《埤雅》：天下之美，有不得而兼者，梅花優(yōu)于香，桃花優(yōu)于色，梅花早而白，杏花晚而紅。《總龜》云：紅梅清艷兩絕，晏殊特珍賞之。 張協(xié)《七命》云：酤以春梅，正言春梅者，春實尚青，味酢故也。 《物類相感志》：青梅小滿前嫩脆，過后則易黃。梅子與韶粉同食，不酸不軟，梅葉尤佳。 蠟梅樹皮浸水磨墨，發(fā)光彩。 《竹坡詩話》：林和靖賦《梅花詩》有疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏之語，膾炙天下。殆二百年，東坡晚年在惠州，作《梅花詩》云：紛紛初疑月掛樹，耿耿獨與參橫昏。此語一出，和靖之氣遂索然矣。張文潛云：調(diào)鼎當(dāng)年終有實，論花天下更無香。此雖未及東坡高妙。然猶可使和靖作。衙官政和間，余見胡份司業(yè)和曾公《袞梅詩》云：絕艷更無花得似，暗香唯有月明知。亦自奇絕。使醉翁見之，未專賞和靖也。 許彥周《詩話》林和靖《梅詩》云：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。大為歐陽文忠公稱賞，大凡和靖集中，梅詩最好，梅花詩中此二句尤奇麗。東坡和少游梅詩云：西湖處士骨應(yīng)槁，只有此詩君壓倒。仆意東坡亦有微意也。《事文類聚》東坡云：石曼卿《紅梅詩》認桃無綠葉，辨杏有青枝此村學(xué)堂中語也。《癸辛雜識》杜南谷云：梅花卻無仰開者，蓋亦自能巧避風(fēng)雪耳。驗之信然。 萬花谷曾端伯以梅花為清友。 韻府張景修以梅花為清客。 《金城記》黎舉常云：以梅聘海棠，但恨時不同耳。《三柳軒雜識》：姚氏殘語，以蠟梅為寒客，今改為久客。《春渚紀(jì)聞》：王舒公嘗賦梅花詩云：須裊黃金危欲墜，蒂團紅蠟巧能妝。與林和靖所賦一聯(lián)極相似：蕊訝粉綃裁太碎，蒂凝紅蠟綴初乾?；蛑^移林上句合王下句，似為全勝。 《山家清供》：山栗、橄欖薄切同食，有梅花風(fēng)韻，名梅花脯。 《山家清事》：梅花紙帳，用獨床傍植四黑漆柱，各掛錫瓶，插梅數(shù)枝。后設(shè)黑漆板約二尺，自地及頂。欲靠以清坐，左右設(shè)橫木，亦可掛衣角，安斑竹，書貯藏，書掛白麈上作大方目，用細白楮作帳罩之，中安小荷葉，鼎燃紫藤香，用布單、楮衾、菊枕蒲褥，乃相稱。 《墨莊漫錄》：宋宣獻公綬宮梅詩云：閬苑春多非世境層，城花早出宮欄用。梁簡文帝《梅花賦》曰層城之宮，靈苑之中。梅花特早，偏能識春之語也。 《瑯琊漫抄》：永嘉閨婦以青梅雕剜脫鏤，以花鳥纖細可愛，以手擘之玲瓏，如小盒闔之復(fù)為梅，謂之梅籃。李太白詩云：珍盤薦雕梅，豈即梅籃歟。 《畫梅譜》：枯梅、新梅、繁梅、山梅、疏梅、野梅、宮梅、江梅、園梅、盤梅其法不同，不可無別。詩曰：十種梅花木，須憑墨色分。莫令無辨別，寫作一般春。 梅之有象，由制氣也。花屬陽而象天，木屬陰而象地。而其故各有五，所以別奇偶而成變化。蒂者，花之所自生，象以太極故有一丁；房者，花之所自彰，象以三才故有三點；萼者，花所自出，象以五行故有五葉；須者，花之所自成，象以七政故。有七莖；謝者，花之所自究，復(fù)以極數(shù)，故有九變；此花之所自，皆陽而成數(shù)，皆奇也。根者，梅之所自始，象以二儀，故有二體；本者，梅之所自放，象以四時，故有四向枝者；梅之所自成象以六爻，故有六成；梢者，梅之所自備，象以八卦，故有八結(jié)；樹者，梅之所自全，象以足數(shù)，故有十種；此木之所自，皆陰而成數(shù)，皆偶也。 若作臨崖傍水，枝怪花疏，只欲半開；若作梳風(fēng)洗雨，枝閑花茂，只看離披爛漫；若作披煙帶霧，枝嫩花茂，只要含笑盈枝；若作臨風(fēng)帶雪，干老枝疏，只要撥墨淡蕩花間；若作停霜映日，森空峭直，只要花細香舒，葉須圓，而不類杏枝欲瘦，而不類柳似竹之清，如松之實，斯成梅矣。 《捫虱新話》：北人不識梅，南人不識雪，蓋梅至北方則變而成杏，今之江湖二浙四五月間梅欲黃而雨，謂之梅雨。轉(zhuǎn)淮而北則否，亦地氣然也。語曰：南人不識雪，向道似楊花。然南方楊實無花，以此知北人不但不識梅，而且無梅雨；南人不但不識雪，則亦不識楊花矣。予聞關(guān)中人不識蟛蟹，人有得一乾蟛蟹者，或病則掛之門，其病遂愈。沈存中曰：不但人不識，鬼亦不識也。 《貴耳集》：詩句中有梅花二字便覺有清意，自何遜之后，詠梅花不知幾人矣。林和靖八首梅詩，惟疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏可謂絕唱。有作《聽角詞》五更角里梅花調(diào)，吹落梢頭那個花，又有云小窗細嚼梅花蕊，吐出新詩字字香，杜小山云窗前一樣尋常月，才著梅花便不同。綠窗昨夜東風(fēng)少，開遍梅梢第一枝。半夜梅花入夢香，玉人和月嗅梅花。紙帳梅花醉夢間，夜寒無可伴，移火近梅花。惆悵后庭風(fēng)味別，自鋤明月種梅花。 《鶴林玉露》：魏鶴山詩云：遠鐘入枕報新晴，衾鐵衣棱夢不成。起傍梅花讀周易，一窗明月四檐聲。后貶渠陽，于古梅下立讀易亭，作詩云：向來未識梅生時，繞溪問訊巡檐索絕。憐玉雪倚橫參，又愛清黃弄煙月。中年易里逢梅生，便向根心見華實。候蟲奮地桃李妍，野火燒原葭菼出。方從陽壯爭出門，直待陰窮排闥入。隨時作計何太癡，爭似此君藏用密推究。精微前此詠，梅者未之及。 學(xué)齋呫嗶《荊州記》謂陸凱與范蔚宗相善，凱自江東遣使寄梅花一枝，詣長安與范蔚宗。并詩一絕云：折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。后世紛紛舉用多矣，皆以陸范為證，不知劉向《說苑》已載，越使諸發(fā)執(zhí)一枝梅遺梁王，梁王之臣曰：韓子者。顧左右曰：烏有一枝梅，乃遺列國之君。則折梅遣使始此矣。 《詞品》：曹組詠梅詞，皆有佳句。其《驀山溪》云：竹外一枝斜，想佳人天寒日暮。用東坡竹外一枝斜更好句，可謂入神。其好事近云：一陣暗香，飄處已不勝愁，絕亦何減，孤山風(fēng)致。《巖棲幽事》：余寒齋焚香點茶之外，最喜以古瓶簪蠟梅水仙。蠟梅古人云：本非梅類，以其與梅同時香，又相近色，酷似蜜脾也。又山谷謂京洛間有一種，香氣如梅，類女工撚蠟，所成故以名之。有湯夷華陰人服水仙花八石，得為水仙。又拘樓國有水仙樹，樹腹中有水，謂之仙漿，飲者七日醉。楊誠齋以千葉為真水仙，而余以為不如單葉者多風(fēng)韻，蠟梅難題，詠山谷簡齋，惟五言小詩而已。獨水仙山谷極為推賞曰：何時持上紫宸殿，乞與宮梅定等差。又考蠟梅原名黃梅，故王安國熙寧間尚詠黃梅詩，至元祐間，蘇黃命為蠟梅，而范石湖《梅譜》又云：本非梅，種以其與梅同時，而香又近之，如鸚??菊，亦以葉梗似菊，而花又同時也。張翊《花經(jīng)》首云：一品九命蠟梅，亦在其中洛陽亦，有蠟梅直九英耳。 《癸辛雜志》云：折梅花插鹽中，花開酷有肥態(tài)，試之良然。已與家仲乙未正月十四日舟過鐘賈山，大雪，探梅僧院。僧出酒相餉，因論前事，僧言以腌豕?jié)L汁熱貯瓶梅，卻能放葉結(jié)子，余始知古人鹽梅和羹，故自同調(diào)。 《瓶史·浴梅》：宜隱士浴蠟梅，宜清瘦僧。然寒花性不耐浴，當(dāng)以輕綃護之。 梅花以迎春、瑞香、山茶為婢，蠟梅以水仙為婢。《瓶花譜》：古銅壺、龍泉均州瓶，有極大高三二尺者，別無可用，冬日投以硫黃，斫大枝梅花插供亦得。一品九命梅蠟梅。 梅花初折，宜火燒折處，固滲以泥。 冬間別無嘉卉，僅有水仙蠟梅。梅花數(shù)種而已，此時極宜敞口古尊罍插貯，須用錫作替管，盛水可免破裂之患。若欲用小磁瓶插貯，必投以硫黃少許。日置南窗下，令近日色。夜臥置榻傍，俾近人氣亦可不凍。一法：用淡肉汁去浮油，入瓶插花，則花悉開而瓶略無損。 《瓶史·月表》：正月花盟主梅花，十一月花盟主紅梅，十二月花盟主蠟梅。 《花歷》：十二月蠟梅坼梅香綻。 田家五行梅實少，秫亦少，諺云：樹無梅，手無杯。《花史·蠟梅》：人多愛其香，但可遠聞不可近嗅，嗅之頭痛，屢試不爽。 《西湖志馀》：馬浩瀾評梅詩，林和靖疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏寫梅之風(fēng)韻，高季迪雪滿山中高士臥，月明林下美人來狀梅之精神，楊廉夫萬花敢向雪中出，一樹獨為天下春道梅之氣節(jié)。 林和靖疏影暗香之聯(lián)，歐陽文忠極賞之，王晉卿顧謂此兩句杏與桃李皆可用。蘇東坡云：可則可，但恐杏桃李不敢當(dāng)耳。黃魯直則愛《雪后園林》才半樹水邊，籬落忽橫枝謂勝前句，王直方則謂池水倒窺疏影動，屋檐斜入一枝低可與前句伯仲。 《事詞類》：奇水陸草木之花香而可愛者甚眾，梅獨先天下而春故，首及之。 《潛確類書》梅具四德：初生蕊為元，開花為亨，結(jié)子為利，成熟為貞；有四貴：貴稀不貴繁，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴含不貴開。 《西湖志馀》：孤山梅花，以和靖著名。然白樂天去郡，有憶杭州梅花，因敘舊寄。蕭律詩三年悶悶在馀杭，曾與梅花醉幾場。伍相廟邊繁似雪，孤山園里麗如妝云云，則自唐時已賞鑒于名公矣。 《群芳譜》：煮鯽魚湯可插梅。 接法，春分后接用桃杏體，杏更耐久。 衣服為梅雨所裛，梅葉煎湯洗。 清水揉梅葉，洗蕉葛衣，經(jīng)夏不脆。 梅部外編《述異記》：嘉興縣朱休之有一弟，宋元嘉中，兄弟對坐。有一犬向休之蹲，遍視二人，遂搖頭而笑曰：言我不能歌，聽我歌梅花。今年故復(fù)可，奈汝明年何。其家驚懼，斬犬榜首路側(cè)。至來歲梅花時，兄弟相斗。弟奮戟傷兄，官收治，并被囚系，經(jīng)歲得免。至夏，舉家時疾，母及弟兄皆死。《龍城錄》：隋開皇中，趙師雄遷羅浮，一日天寒日暮，在醉醒間因憩仆車于松林間酒肆傍，舍見一女人，淡妝素服出迓。師雄時已昏黑，殘雪未消，月色微明，師雄喜之，與之語，但覺芳香襲人。語言極清麗，因與之扣酒家門，得數(shù)杯相與飲。少頃，有一綠衣童來，笑歌戲舞，亦自可觀。頃醉寢，師雄亦懵然，但覺風(fēng)寒相襲久之。時東方已白，師雄起視，乃在大梅花樹下，有翠羽啾嘈相顧，月落參橫，但惆悵而已。 《花史》：唐梅仙祖師學(xué)道于白云山，篤戒行。夏月偶坐化于梅下，數(shù)里間梅花香，經(jīng)旬不息，遠近異之。《四明圖經(jīng)》：大梅山，在鄞縣東七十里，蓋漢梅子真舊隱也。山頂有大梅，木其上則伐為會稽禹廟之梁，其下則為它山堰之梁。禹廟之梁，張僧繇畫龍于其上，夜或風(fēng)雨飛入鏡湖與龍斗。后人見梁上水淋漓而萍藻滿焉，始駭異之，乃以鐵索鎖于柱。 《稽神錄》：廣陵有男子行乞于市，每見馬矢即取食，自云嘗為人飼馬，慵不能早起，其主恒自檢視槽中無草，督責(zé)之，乃取烏梅并以飼馬，馬齒楚不能食，竟以致死。后因病，見馬矢輒流涎欲食，食之與烏梅味正同，了無穢氣。 《摭遺》：蜀州有紅梅數(shù)本，郡侯建閣扃鑰，游人莫得見。忽有兩婦人，高髻大袖，憑欄語笑。郡侯啟鑰闃不見，人唯東壁有詩曰：南枝向暖北枝寒，一種春風(fēng)有兩般。憑仗高樓莫吹笛，大家留取倚闌干。 《事詞類奇》：常州水田寺有紅梅閣，相傳一禪師住寺中。黃冠薛道光訪之，相約出神，同往廣陵觀伽藍會。見紅梅甚開，各執(zhí)一枝歸。薛道光即從袖中取出，禪師則不能，蓋師所出者陰神，道光所出者陽神也。后人遂以是名其閣云。 《武進縣志》：元至正間有龔子彬者，為縣刑吏，素奉法，縣宰頗任之。嘗造獄冊于元妙觀，皆重案也。一日誤斃一婢子，彬因悟嘆曰：此間積案如山，強半屬枉死。盡火之，自請罪于官。擬大辟，尋得減流云南。時刺史滇人，以家書屬之，子彬既與，解役就程。途遇一叟，蒼顏白發(fā)，迎謂曰：二人適滇乎。何不與我偕往。一授以杖，一授以韜命，子彬及胥乘馬，飄飄然如御風(fēng)而行。俄至一城，見紅梅盛開，問其時則仲秋，問其地則云南也。遂至刺史家，刺史父見家書封識月日，大駭。因為之請于官，使給假歸，復(fù)跨杖及韜，如前而歸。歸仍遇老叟，取杖及韜辭去。二人見刺史，刺史以為尚未往也。出家書，則益大駭。子彬且出其所攜紅梅一株，至元妙觀植焉。后因以名其閣。 |
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